2019最感人的诗歌，黑暗权势虽盘踞地上国度

      2019年元旦，《天父美善力量》这首诗歌突然在华人基督徒朋友圈与微信群传开。初听这首诗歌，我想着第三季节的雨，想着当今中国教会的境况，想着自己的软弱恐惧，真是羞愧难当。

   《天父美善力量》这首诗歌是德国牧师朋霍费尔在狱中所作，1944年12月19日，朋霍费尔以此诗作为圣诞节和新年礼物献给自己的未婚妻与父母及亲人。1945年4月9日，在一个万物苏醒的清晨，朋霍费尔被纳粹领到了封闭的行刑区执行死刑，他感受着树木在春季里散发的香味，跪下来向上帝做了最后一次祷告，随后，镇定自若地走向绞刑架。朋霍费尔最后被记录下来的话：“主啊，这是结束的时候，对我而言，也是生命的开始。”

      当年，德国陷入一战惨败的哀痛氛围之中，朋霍费尔的两个哥哥都确信，德国需要神学之外的东西来拯救它脱离羞辱和政治上的混乱，他们奉劝朋霍费尔认清德国新教教会的孱弱本性，没必要将一生投入这么一个无关紧要的事业。朋霍费尔对此倔强地回答说，“如果教会脆弱不堪，我就应当对其进行改革！”朋霍费尔的哥哥摊开太阳系的地图，阐明科学的最新发现，指出神学在现代的科学时代已经不再有意义。朋霍费尔斩钉截铁地回答道，“即使你把我的脑袋敲破，我也会相信上帝。”

      不平等的《凡尔赛和约》条款宣布后，德国通货膨胀肆虐，国家疲弱不堪，德国民众在屈辱中等待救世主。他们在饥渴中如迷失的羊群错把希特勒当基督，将纳粹的万字饰重叠在耶稣的十字架上，将希特勒《我的奋斗》取代了《圣经》，将教堂的圣坛密密麻麻插满了纳粹的旗帜。朋霍费尔意识到自己作为牧师的责任，他坚称，教会唯有立定在基督这个磐石上，教会的羊群才不会被纳粹盗贼夺去。朋霍费尔建立了认信教会，他在人群中高声呼唤：“认信！认信！认信！如果你被人抛弃，如果你失去了教会，那么来加入我们吧，让我们回归《圣经》，让我们向前行，一起建立教会，因为人们理解中的拆毁的世代可能就是建造……”

      希特勒让所有神职人员必须在万字饰与十字架之间作出选择，大多数神职人员为了工作和收入，选择背叛了上帝归向希特勒。他们致力于让教会与纳粹主义保持一致，口号是“一个国家、一个民族、一间教会”。自此，天国的上帝为国家社会主义的上帝让路，希特勒代表了圣灵的道路和上帝的意志。由于希特勒在五年之内让德国崩溃的经济复苏，撕毁了不公平的《凡尔赛和约》，抹去了德国在第一次世界大战中战败的耻辱，民众从房间的墙壁上取下十字架，换上希特勒的照片。朋霍费尔惊异民众将政治上的成就混淆为属灵上的成就，他痛心疾首力挽狂澜，激烈地批评纳粹政权的险恶用心，指责教会软弱不堪不能阻挡国家对宗教信仰的干预，他不停地追问，“１９３３年，谁是世界上的耶稣基督？”

      犹太人的商店被捣毁、会堂被烧毁以及犹太人被监禁，德国很多基督徒说他们愿意站出来发声，但由于家庭的原因却不能这么做，因为希特勒总是以家人为诱饵迫使所有人绝对的顺服他。朋霍费尔的回应是，我们对基督的委身应当超越一切，所有自然的情感都必须屈居这一委身之下。因为主耶稣说“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”朋霍费尔毅然离开了他的家人，离开了他的至爱---未婚妻玛利亚，他选择背负十字架跟随主耶稣的脚踪。他说，作耶稣的门徒就意味着牺牲——牺牲我们自己的舒适生活，牺牲我们自己的想法，以及在必要时牺牲自己的身体。基督的十字架就象征着这种牺牲，而且绝不可能与万字饰相混淆。

     纳粹的巨轮疯狂地碾压着犹太人鲜活的生命，德国大多数人与犹太人保持距离，任凭纳粹将犹太人一车一车送往集中营，麻木的听着由远而近的汽笛声，以及火车上无助的哭喊声……朋霍费尔倾听良心的声音，寻求上帝的旨意，他越过和平抵抗的边界，毅然做了军事情报局的特工，联系盟国参与刺杀希特勒的密谋行动，试图力阻狂轮从内部瓦解第三帝国。朋霍费尔还参与了一项大胆的计划，将犹太人一车一车偷运出德国。他相信，冒风险杀死希特勒之举就是跟随基督，因为基督曾冒着生命的危险保护穷人和被遗弃之人。他说：“和平必须以勇气获得；它是一项伟大的冒险事业。当上帝呼召一个人时，祂是在命令此人付上生命的代价。”

     朋霍费尔最终被死刑，在大多数华人基督徒的眼里，他是个奋锐党领袖，他醉心于政治，他 作为一个牧师不顺服希特勒的权柄，却企图用坐牢与死刑为自己的名声镀金，被处死是活该，如果朋霍费尔像其他牧师那样把纳粹旗帜挂进教会，那才是个好牧师。行文至此，我想起了王牧的祷告：“愿我在主里面心有所属，愿主在我身上随其所愿；愿我在恶事上胆小如鼠，愿我在义行上勇猛如狮； 愿我面对肉体的磨难坚韧到底；愿我面对灵魂的捆锁绝不苟且；愿我面对肢体的冲突，百般忍耐、退让、沉默；愿我面对世界的争战，迎韧而上、奋进、发声。主啊，求祢不要不听我的祈求，无论祢在何时何地，以何种方式成全。”

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