皿煮到底要达成什么目的？

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如果甲公司告诉商场中的竞争对手乙公司自己成功的秘诀，乙公司是否应该相信甲公司所讲出的秘诀是真正的秘诀？如果乙公司的决策者具有些许头脑，并且明白商场上的竞争是无所不用其极的，那么他们定不会相信，并应该能够判断出这是甲公司给自己挖的一个陷阱。同样的道理，当以美国为首的西方国家跟世界讲自己成为发达先进国家的原因是采用了民主制度的时候，我们是否应该相信它们呢？

国家与商业公司一样，不会轻易将自己成功的秘诀分享与其他人。因为一旦其他的国家或企业也依照这个秘诀获得成功，进而发展壮大起来，必然会成为威胁到自己地位的对手。任何头脑正常的人都不会将自己真正的成功秘诀分享出去。因此，当美国等西方国家（包括盎格鲁撒克逊民族的五眼联盟与其欧洲盟友等）宣称自己成功的秘诀是民主的时候，它们绝大概率是口是心非的。它们之所以如此说自然是个阴谋。它们嘴上声称的民主并非实质的民主，而是皿煮，即它们为其他国家挖的陷阱。

这个皿煮陷阱又要为西方国家实现什么目的呢？笔者认为，无碍乎压制、控制、支配他国，以维持自己在世界上的霸权。当然皿煮并非它们维持霸权的唯一手段，而是诸多手段中的其中之一。皿煮要达到这个目的具体发挥着两个主要作用：做为精神与思想领域的武器打击对方，以及做为精神与思想领域的锁链禁锢对方。

皿煮的两个作用针对的是两种不同的对象。对于西方诸国，特别是皿煮阵营中的领袖美国而言，这个世界上的国家有两种：实力强大而对自己存在潜在威胁的国家，以及实力弱小而威胁不到自己的国家。对于前者，美国用皿煮对其打击。对于后者，美国用皿煮对其禁锢。

弱小的国家虽然威胁不了以美国为首的全球霸权体系，但是这并不代表它们对于西方没有利用价值。这些国家可供西方利用的价值包括但不限于，境内拥有自然资源带来的经济与战略价值，以及特殊地理位置带来重要的地缘政治价值。为了获得它们所拥有的这些价值，美国自然要禁锢，进而控制它们。控制了这些有价值的国家，西方国家便可以利用它们，让它们配合自己去打击强大的竞争对手。

对于西方国家而言，那些实力强大的国家无疑是潜在威胁。即便那些国家无意挑战以美国为首的西方，它们的实力摆在那里也还是会让西方感到不放心。（请参考文章《确立斗争意识的重要性与必要性》）为了让自己能够高枕无忧，美国无论如何也要打击这个类型的国家，进而压制它们，让其不能超越自己。当它们遭受到重创后，国力必然大幅度损伤，甚至发生分裂；它们基本被打垮。对于美国为首的西方而言，它们已经从强大的潜在威胁变成了可供自己利用的弱小国家。这时便可以再通过皿煮来禁锢它们。

现实中这样的事例比比皆是，其中1990年左右的苏联东欧剧变，以及冷战时期原属于东方阵营的前社会主义国家在过去20年里所发生的颜色革命是最为突出的。

苏联最后一位领导人米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫（右）对美国领导人乔治·赫伯特·沃克·布什（左）与罗纳德·威尔逊·里根（中）的皿煮之说深信不疑

冷战时期，苏联构成了对美国全球霸权地位最大的威胁。以美国为首的西方阵营用皿煮成功对东方阵营内部，上至以戈尔巴乔夫为首的领导高层，下至社会中的人民大众，实行了洗脑，让他们认同与相信了皿煮的歪理邪说。虽然苏东剧变的原因多半是东方阵营内部的问题所致，但是外部西方阵营的皿煮也发挥了一定的作用。

发生在乌克兰的颜色革命

如果说苏联强大时美国拿皿煮做为武器来打击苏联，那么苏联解体后，美国便是在拿它做为锁链来禁锢与控制从苏联分裂出来的小国。这些小国在过去20年里相继发生了颜色革命，最为典型的自然是乌克兰。正是因为相信了皿煮的歪理邪说，相当多乌克兰民众才会参与西方情报部门与其代理机构（所谓的非政府组织）策划与组织的，意在颠覆政府的街头“革命”，并最终成功实现了夺权；这与政变无异。而政变后的乌克兰则对美国、北约与欧盟马首是瞻。大家从如今的乌克兰还能看出几分独立自主性？

皿煮有别于民主的其中一个特质便是民主的定义来自于研究政治科学的学术界，而皿煮没有固定的定义。只要一个国家的政府不亲西方，不制定与实施亲西方的政策，不让西方掌控自己国家的命运，美国就定义其为不民主，即便这个政府是通过民主的程序产生的。

格雷厄姆·艾利森教授提出“修西底德陷阱”理论

冷战虽然被许多人定义为意识形态之争，但实则是新兴强权（苏联）与守成强权（美国）之间的修昔底德陷阱。意识形态不过是双方攻击彼此的工具，意识形态之争只是那场修昔底德陷阱竞争中的一种表现。就修昔底德陷阱的理论而言，即便博弈的双方都是属于同样的意识形态、宗教信仰、文明体系、文化习俗、民族血缘，他们也还是会与彼此争斗的。

尼可罗·马基雅维利

那么为什么以美苏为首的两个阵营还要定义彼此的博弈为意识形态斗争呢？原因就在于近代政治哲学家马基雅维利所认识到，甚至所赞同的一个特质：政治必然，甚至是必须是不诚实的。如果美苏双方都诚实的告诉世界彼此之间的斗争是为了实现自己称霸世界的自私意愿，其他国家会愿意为它俩自私的目的服务吗？只有披上理想主义的外衣才能获得感召力与号召力，能够招唤其他国家成为为自己的目的服务的盟友。

其实，一般国家的领导人都明白这个道理，但还是配合着美苏一起演戏。他们愿意让自己的国家与美苏之间的一方结盟多半不是为了意识形态中的理想主义，而是为了自己国家的利益。所以美苏为了掩盖自己真实目的在意识形态上给自己找的冠冕堂皇的托辞哄骗的不是其他国家的领导人，而是其普通民众。如果其他国家的民众得知了本国服务于美国或苏联自私的目的，他们还会多么愿意让自己国家的领导人继续与美国或苏联结盟呢？

美苏冷战虽然结束了，但是同样的套路并没有被弃用。美国为首的西方为了维持自己的霸权还是需要继续用一个冠冕堂皇的托辞。它便是民主，但是由于它是一个托辞而非真正的民主，所以它正确的称呼才会是皿煮。

思想被皿煮禁锢了的香港废青

禁锢一个人有两种：物理禁锢，即用绳索铁链之物真的把人给绑住。另一种便是思想精神禁锢。前者束缚住了人的身，但是未必束缚住了他的心；他对自己被绑住的处境会感到不快与不满。而后者虽没有束缚住其身，但是却束缚住了其心；他非但不会感到不满，甚至会认为就应该如此被他人所支配。这便是许多皿煮拥趸的普遍特征。他们认为美国是这世界上“最民主”的国家，所以就应该支配这个世界，支配自己的前途命运。这种思想是什么？没错！这就是宗教思想。笔者过去讲过，皿煮是一种宗教。

真正的民主不过是个源自古代西方（如古雅典城邦）的政治制度，到了近现代顶多是个意识形态或所谓的普世价值。不过它已经发生了严重的异化，变成了一个名曰皿煮的宗教，而且这个宗教与西方的主流宗教，即基督教有太多相似之处，如基督教信徒相信所有人生来就带有罪（原罪论），而皿煮拥趸也同样有着类似的原罪论。这个皿煮原罪论导致西方在搞双重标准的时候理直气壮，觉得自己如此双标并无不妥。有机会我将在以后的文章中向大家详细说明皿煮的宗教特征。

希望此篇文章能够让读者们明白美国乃至整个西方世界乐此不疲的向包括我们在内的他国推广皿煮的真实目的是什么，并对此有所警觉。

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