多说点人话，比啥都强，否则打人总是不对的，幸亏打得不是人！

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近日网络热点话题大概就是复旦大学张教授被打一事。

打人本来不仅不对而且是违法的事情，张教授作为受害者却没有得到同情，大家反而纷纷鼓掌喝彩起来，这完全是法律和感情发生冲突的事情。

有人甚至说，打人总是不对的，幸亏打得不是人。

这句话让人忍俊不禁。

一个人被打了，第一次听到文字的笑声，人们开始担忧那个打他的人，我当然也是。

据说疫情期间邻居们在组团买菜的时候，都不愿意带上张教授，这就象小孩子玩过家家，大家玩的热火朝天的时候，旁边总会冷落一个不怎么讨喜欢的坏小孩。

为什么会这样？

就因为他总不说人话，总是说一些不着调的话,在公共场合总是说一些大忽悠的话。一次欺骗可以容忍，多次，长期欺骗，估计没有谁受得了。做人不能丧失底线和起码地良知。

同样著名演员李某某疫情期间家里供应紧张，他和女儿只有捡拾残粒充饥，有一天收到邻居送来的饮料，竟然感动痛哭，也许他的灵魂生命这时候才刚刚开始。要知道20天前他完全不是这样的。

时代的灰尘洋洋洒洒，终究有一颗还是落在了他的身上。

当下不是人的人渣，而且欠打的太多了。

这让我想起了郭德纲相声里的一句话：有的人连邻居是谁都不知道，但他却关心外星人。

昨天看了4月23日“微信公众号原创内容榜”排在前20名的文章，大多都是感叹号、满是“格局”、“厉害了”、“赢麻了”或者鸡汤的文章，真正关心个体，关心民生的好像只有排在第四的鹿鸣君。

古语说，修身齐家治国平天下；网络时代，让很多人一上来就开始平天下了，他们只求格局大，不见不怜天下人。

这种人在量子学派上有篇文章对他们进行颇为精彩的点评：

段：

有一些人

关注一下身边的人，

他们不宏大却与我们有关

这让我想起葛优在电影《非诚勿扰》里接受的一段采访，十个亿他说捐就捐，唯独一辆车不行。

为什么？因为他真有一辆车。

这些人只要不是实实在在地需要付出代价的，怎么宏大，怎么大爱，他们怎么来，这样他们精神上不仅得到了满足，心里上也获得了自我感动。

难道只有关注宏大叙事才是格局？

“见天地、见众生”，才是格局。我想真正有格局的人从来都是“已识乾坤大，犹怜草木青”。

能体会囊中羞涩的窘迫，能理解穷人乍富的傲慢，能想象井底之蛙的短浅，能看透吹嘘者的外强中干……

陀思妥耶夫斯基说：“爱具体的人，不要爱抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。”

爱抽象人的人之所以不会爱具体的人，因为具体的人有缺陷，但我想说爱有缺陷的人才是真正懂得爱的人。

爱抽象的东西，爱更强的人终究不可靠。一个人之可靠在于能够爱具体的人，尤其怜悯弱者。强者之强，一定是怜悯弱者，不然，那种强就不免野蛮。

结合当下现实，我认为爱具体的人，就是不要被空洞、宏大的叙事迷了眼，多说点人话，比啥都强！

做人千万不要自己啃着手里的馒头，却在担心起乌克兰和俄罗斯局势了。打了那么久的仗，他们还有钱买肉吗？

更不要事事自己唱高调，遇到不公不平的事等着别人为自己发声，自己等着搭便车，如果人人都是这样精致的利己主义者，最后，道路上必将静寂无声，必将无车可搭。

六六和郎咸平以及上海科长们的遭遇就是最好的证明。

看看身边朋友圈有几个在为疫情中被围困的人，被不公刁难的人，被断粮挨饿的人，看病困难断药的人发声的，以至于上海余老教师才发出了：上海怎么了，这个世界怎么了的悲痛之天问。

我们知道爱具体的人怜悯弱者需要付出时间、精力、汗水、金钱，甚至其他更重要的东西。

但是当你爱具体的人，个体的人，你就不会狂热得失去理智，你会思考这个体的生命是不是活得艰难，是不是活得有尊严，是不是活得体面，是不是活得敢言……

你脑海里就不会只有宏大叙事和大棋论，更不会有整人的概念，反而会有体验与代入感。我看那些不爱个体生命的人，心里总是涌出忧郁的悲哀。

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