《李訓墓志》降生的故事

關於所謂《李訓墓志》，不管是學術界還是新聞界，不管是大力讚賞並努力推出它的專家學者，還是熱情期盼歷史大發現的吃瓜羣衆，人們都衹是聚焦於它所爆發出來的“新史料”。可我從看到這個東西時起，就一直在想：它是怎麼來的呢？

想這個，是琢磨造製造它的人是怎麼賣出來的、或是這種仿古工藝品流通過程中其他什麼人怎麼利用它來牟利。

這樣想，是因爲判斷一件來路不明的文物是真是假，內行雖有科學的標準，甚至是科學的儀器，而在絕大多數情況下，像我這樣的外行，卻可以運用一個簡單的經濟法則：售價應明顯高於製作的成本。換句話來表述，就是除非爲了炫技，爲了證明自己的手藝如何能夠輕而易舉地瞞天過海，他們是不做賠本買賣的。

我的老師黃永年先生家裏放着一方唐墓誌。那是一個人送給他的。那是他在陝西師大圖書館工作的時候，張羅替圖書館收了幾個敦煌卷子（15圓一個，卷子首尾完整），賣卷子的人感激不盡，用它來表述一番謝意。這墓誌，我相信一定是真的。

遺憾的是，現在的持有者是花多大價錢得到這方《李訓墓誌》的，這顯然是個商業祕密，人們也不便去問，問了恐怕他也不會說。

那麼，還有沒有其他判斷法則呢？還有一個，就是可靠性要打一些折扣，不那麼準，但起碼可以作爲一個重要的參考指標。大家知道，我是共產黨員，對姓黨的黨媒、特別是中央電視臺，是情有獨鍾的，不管它播的是啥，就一個字兒：信。必須的。

就這樣，我有限的考古學、文物學常識，絕大多數，都是從“央視”那裏獲取的。看“央視”亮寶鑑寶，我總結出一條規律：文物的來源越充滿故事性，越可能被出鏡的專家定爲仿品贗品。

現在我們來看《李訓墓誌》降生的故事，這是墓誌持有者（以下簡稱“持有者”）在《日本國朝臣備書丹褚思光撰文鴻臚寺丞李訓墓誌考》這本書裏講的（原諒我一邊復述，一邊加點兒旁批）：

原來的藏家，是一位“書法收藏愛好者”。【旁批：這個行道，不敢說，也說不清。】其“家生變故”，不得不忍痛割肉，以緩家難。起初想把幾方石頭墓誌和一堆拓本一起賣，“持有者”欣然應諾：買！【旁批：玩兒過文物的人或許都明白，該出手時就出手，不然，大好的機會，沒縱也可能會逝。】

情況突然又變了：藏家家難太急，其他東西都不得不急速出手了，“持有者”沒趕上。【旁批：收藏界就是一個遺憾連着另一個遺憾的小世界。】

幸好，這方《禮制墓誌》，因其“精美”而被“珍重”留在手邊【旁批：“書法收藏愛好者”當然“甚愛書法”】，家難這麼急，這麼需要錢，可還是沒賣。【旁批：過山車，這太刺激買家的心臟了。不過，好東西纔能賣上大價錢，買家一定也懂這個道理。因缺錢救急纔不得不忍痛割肉，卻又留下好東西不賣，這“書法收藏愛好者”到底是缺錢還是不差錢兒，未免讓人有些糊塗】

除了外觀“精美”之外，還有，這位“書法收藏愛好者”——“目測原石很特別，誌末落款‘日本國朝臣備書’”。【旁批：“書法收藏愛好者”講的隨隨便便，好像衹是隨口一說。可是言者無意，聽者有心。】

“持有者”當然要爲此感到“震驚”！【旁批：這也是必然的，換了我，也會震驚。刻不容緩，這回必須火速採取行動！】

情況是——“（“持有者”）馬上復信友朋可否獲得圖像或者拓本資料以確認”。【旁批：這是很正常的步驟，花大價錢買寶貝，總得看看長的是什麼樣】

可是——“友復，此誌石，爲藏家心愛，沒有拓本和圖照，在沽售多年蒐存解困後，唯留此一誌存念”。【旁批：（1）既然家中的困頓已經紓解，爲什麼最終又出手賣給了“持有者”？（2）在我這個書法的棒槌看來，這位“甚愛書法”的“書法收藏愛好者”爲什麼不捶拓一份拓本以供自己欣賞臨摹其書法，這是打死我，我也沒法弄明白的道理——看拓片總會比對着石頭看要舒服一些吧。他們“書法收藏愛好者”那個圈兒真是不可思議】

好了，《李訓墓志》降生的故事，說到這裏也就夠了。

類似的故事，不僅在“央視”的鑑寶節目裏常常看到，對於研究歷史的人來說，還有很多堪稱“神異”的往事，像“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”……

當然，耶穌也是降生在馬槽裏。

不說了。

哦，對了，那位“書法收藏愛好者”說：“此誌爲早年得自洛陽廠肆市場的收藏愛好者之手”。

有始有終，該知道的，大家也就都知道了。

2020年元月10日晨記