【南昌方言】“杌子”

杌子

       现在，在全国大多数的地方，人们都说“凳子”，不管是高的矮的还是方的圆的；但是，老南昌人却还在说“兀（念wu，入声）子”。

       古人至少从唐代起就说“兀子”了，“凳子”至少是在明代清代以后的说法。“兀子”出现在前，“凳子”产生在后，这一点从字形也可以看得出来：“凳”是在“兀”字上面加了一个“登”字，以“兀”为形符、以“登”为声符。

       在晋朝以前，古人都是“席地而坐”的，所以“坐”字的中间是一个“土字”。人们只能是坐在草席、竹簟之上，那时候，兀子（凳子）还没有出现，更不要说椅子。

杌子

       杌子出现的时候，很简单，只是把很粗的树干锯下来一段而已。用现在的的话说，就是一个“树墩”。人们之所以称之为“兀子”，是因为它比草席竹簟高多了，而且上面很平。在古代汉语里，“兀”原本是形容山顶很平的山峦。《说文解字》解说：“兀，高而上平也。”

       为了和表示“高而上平”的山峦有所区别，人们后来特意造了一个新字──“杌”，“木”表示材质原料，“兀”作为形符。在文字学上，“兀”叫“古字”，“杌”叫“今字”，或者叫“后起字”“区别字”。

       对于“杌”字，《玉篇》解释为“木无枝也”，《集韵》解释是“木短出貌”。可见，最原始的“杌”就是一段树干。

       或许是因为“树墩”太重，搬动不方便，也可能是因为“树墩”太浪费，人们制造了新的“杌子”，用4只脚支撑一块面板。这种结构方式延续至今，基本没有改变。

       宋代曾慥的《类说》，引用了《摭遗》中的一句话:“明皇召安禄山，用矮金裹脚杌子赐坐。”这大概是古书中对有脚的杌子的最早记载。

       唐代有一种很出名的杌子，叫“月牙杌子”。面板像弯弯的月牙，并且雕花装饰，在花心上镶嵌宝石，华贵极了。唐代名画《挥扇仕女图》、《宫乐图》、《对弈图》中都有这种杌子。

       唐代以后，杌子成为了人们生活中最常见的家具，在古书中，特别是明清小说中，常常说到，比比皆是。例如：《水浒》第二十四回“（武松）掇个杌子，自近火边坐地。”《水浒传》第一回：“有箇彪形大汉，两手靠着桌子，在杌子上坐地。”《二刻拍案惊奇》第七回：“东老正要问他来历，恰中下怀，命取一个小杌子，赐他坐了。”《红楼梦》第四三回：“贾母忙命拿几张小杌子来，给赖大母亲等几个有体面的嬷嬷坐了。”

       在宋元时期，能够靠背的椅子也出现了。宋代是最讲究理学的，最讲究女人“饿死事小，失节事大”。南宋大诗人陆游在其《老学庵笔记》里写道：“往时士大夫家妇女坐椅子、杌子，则人皆讥笑其无法度。”由此看来，在宋代女人大概是是不能坐杌子和椅子的，至少是不能当着外人的面。

       古代还有一种杌子叫“马杌”，其实就是“下马杌子”，即专供人们上下马时踩踏用的大方凳。现藏台北故宫博物院的名画《春游晚归图》，里面就画了马杌：一位高官骑着马，马前马后簇拥着十个仆从；一人紧跟马后，肩头扛着大大的方凳正是马杌。

作者介绍

 黎传绪  男  1952年12月31日出生  汉族
       省政府文史研究馆馆员、江西科技师范大学文学院教授、硕士生导师、语言文字研究所所长、地方文化研究所副所长。江西省省情教育专家、江西省高等院校名师、江西省语言文字工作委员会首席专家、江西省语言文字工作专家小组成员、南昌市语言文字工作委员会专家组成员，江西省非物质文化遗产保护专家，10年来致力于南昌地方文化的研究。其学术成果在我省及全国语言文字界颇具影响。

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编辑：杜    薇

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