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白云度度有段古 | 南宋“蒙古色目人”汉化成江高蒲姓

2016-06-11 黄剑丰 沈杰辉 白云时事
        “蒲姓,讳玛法阿,号鲁尼氏,南宋时蒙古色目人也。”南海甘蕉蒲姓族谱的这段记载,解开了江高镇杨山蒲村蒲姓的来源。南海甘蕉蒲姓与江高蒲姓同根同源,解放前经常与黄埔鱼珠的蒲姓一起祭拜祖先。目前,江高镇蒲姓已经完全汉化,融入当地居民生活……

蒲氏宗祠。  沈杰辉 摄
古老宗祠见证蒲姓迁移繁衍历史

       江高镇杨山蒲村是一条普通而又独特的村,说其普通,是因为这条村村民的衣食住行等习俗皆与白云其他地方一样,而独特之处是全村两百来人皆姓蒲,据了解,蒲姓祖先来源于少数民族,如今完全汉化,在江高镇蒲村定居已经有800多年历史了。

       位于蒲村的蒲氏宗祠见证了蒲姓在该村的发展历史,这座光绪年间重建的宗祠,现在已经成为白云区文物保护单位,据村中老人蒲泽其介绍,蒲氏在该村的记载相当缺乏,很多人都记不得源流,只知道祖先是很多年前来自北方蒙古。蒲姓在江高镇定居的时间究竟有多长,根据这座老宗祠可以推算出蒲姓大约是南宋末年至元朝时候在该村生活的,已经存在800多年,原因就是祠堂里的石柱材料,经过专家研究,是元末至明代时期的石材。

        “蒲氏宗祠原来不是在这个位置,清朝光绪年间迁移过来的,其中有的石材是元末明初的青石。”蒲泽其说。据了解,每个朝代宗祠所用的石材是不同的,明代用的是青石,清代用的是白石,元代以前的用的是红粉石。按照这样的划分原则,撑起蒲氏宗祠天井的四根大石柱都是属于明代初期的大青石。按照常理,但凡宗祠的设立,必须是子孙后代繁衍到一定程度,因此,建于明代前期的蒲姓宗祠,必定是在南宋末年抑或元朝时期前来江高定居繁衍。

蒲氏宗祠内景。 沈杰辉 摄
江高蒲姓、黄埔蒲姓与南海蒲姓源出一脉

       蒲村位于巴江河边,却几乎从未受过水淹。这里说的几乎,是因为蒲村有史以来仅在民国1915年曾经遭遇大水,与广州其它村庄一起被淹。当地人传说蒲村下面有一条蒲鱼顶着,所以可以免受水淹。这自然是一个美丽的传说,真实的原因是因为蒲村位于江边的一个小山陵之上,地势比一般村庄高,因此,水淹不到。

       现在的蒲村人开口就是纯正的本地粤语,尽管都知道祖先来自少数民族,但是村民蒲展鸿说,解放后,全村人都改成汉族,现在族人衣食住行全部跟当地一样,没有半点独特之处了。蒲展鸿说,族人对姓氏源流已经不大清楚,但是基本都知道本姓来自山西河东、甘肃一带,而且这个姓在迁移来南方之前就已经是姓蒲的了,不是到了南方才改姓的。

       在蒲氏宗祠门口的石柱上刻有一副对联:河东开巨派地生百福民安国泰,怀远发其祥天耀三光人寿年丰。说明蒲姓发源与中原河东地区。

       蒲展鸿说,目前广东地区有三个地方姓蒲的,一个在广州市黄浦区鱼珠,另一个在南海里水甘蕉乡,再加上江高镇蒲村,这三个地方的蒲姓都有着血缘关系,其中,江高蒲村与黄埔鱼珠的蒲姓祖先是亲兄弟,与里水甘蕉的蒲姓祖先则是堂兄弟。

据介绍,大约是南宋末年,蒲姓入粤始祖在南海郡当师爷,因为这个缘由,旧时蒲家在越秀山拥有自己的太公山,解放前,南海甘蕉、黄埔鱼珠、江高蒲村三地的蒲姓经常到越秀山“行山”。

        “我小时候去有参加过行山,记得很清楚,行山之后,三地的宗亲还要一起聚集到陶陶居吃饭。年年如此。而且行山的时候还分为大行与小行,大行是族里所有男丁都参加,小行则只有满16岁的男丁才有资格参与,通常是一年大行,之后再一年小行。解放后,太公山所在的地方被改建成游泳池,行山活动自此就断了。听说当时的祖墓的墓碑被存进了五层楼的广州博物馆。”蒲展鸿说。

记者黄剑丰与村民交谈。沈杰辉 摄
蒲氏祖先应该是南宋时期阿拉伯人

       在中国姓氏中, 蒲姓有几种起源,一种起源于少数民族,另外一种来自中东阿拉伯穆斯林后裔,据史料记载,宋、元两朝时期,西域阿拉伯人东来经商居住后,有人以蒲作为汉姓。据《中国伊斯兰史存稿》中记载:回族中的“蒲氏为唐宋时回教商人常用之姓。”早在南宋时期,福建省的泉州地区就已经是“回半城”“蒲半街”了。蒲氏家族是穆斯林后裔中的名门望族。宋、元时期以来在粤闽地区孚负盛誉,对东南沿海地区的政治、经济、航运都产生过重要的影响。那么,蒲村的蒲姓究竟是来自少数民族抑或穆斯林后裔呢?

       由于江高镇蒲村的相关记载缺失,记者从《国家地理·中华姓氏》中查到,与江高镇蒲村有着血脉关系的广东南海里水镇甘蕉村蒲姓来源:南宋嘉定年间,有一支蒙古族蒲姓族人,因仰慕孔子的儒家学说,而全族迁入山东,字号为鲁尼氏,表示对孔子的敬仰,从此蒙古族蒲姓就在中原定居了下来。这支蒙古族的蒲姓人家,来到中原后,与汉人杂居,易汉服,学汉俗,读孔孟之书,参加科举考试,居然屡屡及第,蒲氏的第二代至第七代都相继为宋代的地方官。第八世祖蒲秋涛从顺德迁往南海甘蕉村。

       这个说法与蒲村蒲氏宗祠门口的石柱对联以及蒲村村民蒲展鸿说述说的:“蒲姓入粤始祖在南海郡当师爷”颇为接近。于是蒲姓来自蒙古族的说法曾经流行过。而据近年南海县里水镇方志办根据相关文物的考证:蒲姓应该是阿拉伯人的后人而非以前所说的蒙古族后人。在广州博物馆展出的一块墓碑,碑文落款刻有“南海甘蕉房”字样,旁边的解说词是这样讲的:这是一块记载阿拉伯人蒲氏家族历代居住广州的墓碑,是广州作为开放外贸港市的历史见证。而翻开甘蕉蒲氏族谱,载述有:“蒲姓,讳玛法阿,号鲁尼氏,南宋时蒙古色目人也。”

       根据专家的考证,蒲氏族谱记载的内容与碑刻内容十分吻合,族谱所指的“蒙古色目人”在当时是泛指西北少数民族的统称,而不是单指某一民族,蒲氏先祖是经过数代的辗转进入中原,其七世祖蒲秋涛因历代战乱在明朝洪武二年迁徙至南海沙丸堡甘蕉村定居。因此,新发现甘蕉蒲姓氏的祖先应该是阿拉伯人而不是蒙古族人。

村民介绍蒲氏宗祠所使用的建筑材料。  沈杰辉 摄
相关链接专家观点:蒲姓祖先是阿拉伯人

       陈鸿钧(广州市博物馆副研究员):蒲氏家族的族人在广州给他们的祖先墓园立有碑。从现存的碑刻我们看得清楚,最早就是宋朝,宋朝他们的祖先叫古柏,明朝封将仕郎叫啊噜温。从这些名字看他们的祖先,就是当时的阿拉伯人。当时蒲氏这支来到中国以后,渐渐在广州地区驻扎居留下来。居留下来以后,开始是信奉伊斯兰教的,后来跟着汉族同化,现在都成汉族了。但他基本有三支,一支就是在南海的甘蕉坊,还有一支就是在渔珠,现在黄埔渔珠港这个地方,还有一支就是现在白云区的蒲村。因为这个村子都姓蒲,所以叫蒲村。现在这几支每个村都有好几百人,居住在这几个地方。

蒲氏宗祠门口的石柱上刻有一副对联:河东开巨派地生百福民安国泰,怀远发其祥天耀三光人寿年丰。 沈杰辉 摄

(文/黄剑丰 摄影 沈杰辉)



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本文来源:白云时事

本期整理编辑:陈会

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