江高大田：两河相伴鱼米水乡，八百年过往娓娓道来……

       西侧，巴江河蜿蜒而流；南侧，流溪河穿流而过……河网密布、地势坦荡、土壤肥沃，800多年前的大田村已然具备得天独厚的自然条件，吸引开村祖先远道而来。自此，世世代代的大田村人过上了靠山吃山、靠水吃水的生活，他们以耕种水稻为生，休耕之余捕鱼、织布，男耕女织的传统农业生产方式一直延续了数百年。10多年前，大田人开始放下延续世代的水稻秧苗，将成片的水稻田变身为花田、菜田、水塘，将保存完好的古建筑群活化成古迹文化公园，建起足球场、篮球场、文化室……昔日水稻乡村开始从蜕变中走向新生。

大田村河网密布，地势坦荡，是天然的水乡。

靠水吃水,靠田吃田

       说起大田村村名的由来，村中年过7旬的谢沛忠说，开村之际，他们的先祖太公拥有田地数千亩，其中有一片面积达48亩的单片田地，故以“大田”命名。“旧时，村民就从太公处租来田地耕种，由于水源丰富，世代便都以耕种水稻为生。”

       大田村地势低洼，易发大水，水稻田常遭殃，久而久之，也促成了村中北帝古庙迁址一事。谢沛忠说，北帝是水神，而旧时大田村村尾一带田野广阔，河涌交错，经常发大水，淹没农田，于是村民就将原建于村中心的北帝庙迁到村尾，希望北帝管水治水，保佑大田风调雨顺、五谷丰登。

       农田被淹，被迫休耕的间隙，男捕鱼、女织布成为了大田村民另一种生存方式。就着河网密布的优势，村中男性下河捕鱼，女性在家织布。当时，妇女所织之布称为“鱼萝布”，以麻纺为料，开口很大，专为捕鱼而织。除织布外，还有妇人做起了牛角梳、红木梳等手艺。

       在大田村民的捕鱼生活中，还生出了至今仍留传的鱼酢故事。相传很久以前，村里一户人家很穷，家里孩子多，有一天，农户在河边打来了一条鱼，可是人多难分，如何是好？思前想后，农户索性将鱼扔进锅里，煮至烂透，剔除鱼骨，一人舀一碗，最是公平。从此，每至冬至等重要节日，鱼酢便成为了大田村桌上的一道美食。

褪去学堂角色的谢氏大宗祠成为村民文化活动中心。

开启升级活化之路

       鱼酢得以继承，然而旧时的种水稻、捕鱼业很快在时代的变迁中萧条下来。近年来，随着经济的发展，越来越多的大田村民开始了外出打工的日子。

       村民外出打工，田地无人耕，怎么办？10多年前，大田村兴修水利，改造了近2000多亩鱼塘，村民开始了养鱼的营生，水产养殖示范园区建了起来。而留存下来的大片农田，则大部分租给了外地人，少部分留作自己耕作。

       外地人看中了大田村的水乡特色，纷纷种植起了玫瑰、兰花等高产花卉，“你带我、我带你”逐渐形成了规模效应，如今的巴江河畔，已分布有数百亩的高产花卉园圃。而在大田涌与巴江河交汇处，一个面积为230亩的小岛——海心沙，已成为广州市最大的鳄鱼养殖和观光旅游基地。

       除了自然风光，沉淀数百年的古建筑资源也得到了应用。始建于明代万历年间的谢氏大宗祠重新盘活，曾作为大田村教书育人的地方，如今已褪去学堂角色，成为村民文化活动中心。2009年，大田村筹资数百万元，将坐落于公园中央的北帝古庙和原珍谢公祠重修一新，修建古建筑、池塘、凉亭于其中，形成古朴而充满现代气息的古建筑群——大田村文化古迹公园……一条活化升级之路逐渐在大田村铺开。

大田村将保存完好的古建筑群活化成古迹文化公园。

水稻乡村蜕变美丽新农村

       在升级活化中，大田村逐渐走向美丽新农村建设。2014年，大田村入选广州市第二批美丽乡村试点创建村，随后道路、路灯、排水、公共服务站、文化室等6大建设项目先后展开。

       在此过程中，大田村将建设细节化，铲除了筷子河岸边的杂草，铺设了人行绿道，铺设了庙口桥523车站人行绿道，新建了阳谷里休闲公园、卫生站大楼、北帝古庙健身路径等。

       基础设施建设提速的同时，文化体育也不落后。足球赛、乒乓球赛是大田村每年的常规赛事，广场舞汇演也越来越得到妇女们的青睐。今年，大田村还不断激活古建筑的功能，原珍谢公祠成为区武术协会大田训练基地，谢氏大宗祠成为村民乒乓球练习基地。

        “每天都要来打个一两小时，有时候人多还没有位置，周边村民都来这里打了。”年过7旬依然健步如飞的村民谢广财称，他是村里乒乓球赛团体赛成员之一，每天，他都要到谢氏大宗祠打上一轮乒乓球，近年来村里对文化体育活动越发重视，让他的生活变得丰富多彩。

       除了休闲公园、卫生站大楼，大田村还新建了文化大楼，里面设有图书室、阅览室、绿色网园等功能，是当地老人的活动中心，而临近谢氏大宗祠的大田乐社则成为了粤曲发烧友集聚的园地。如今，在古建筑里练武、打球、下棋、唱戏等，已成为大田村村民生活中必不可少的一部分。

专家观点

区文遗办冼永成：大田村可打造水乡村落

       俗语说有水就有财，大田村可以利用大田引河及巴江河，打造像旧时禺北那样的水乡村落，譬如做好河两岸的绿化，建造临水码头恢复古代水上运输的繁忙境象，制造一些木船以出租用途放在河里面。 

       再有，就是古建筑的活化问题，譬如像北帝古庙，可争取宗教部门的支持，引入道教活动。谢氏大宗祠是禺北谢姓的祖祠，大可以按照宗族活动场所及江高民俗文化馆这样的性质来使用，江高地区的粤曲或粤剧也是其中功底不差的一个内涵。大田村拥有很多现成资源，均可以将其用途最大化展现，但是此类发展均需要政府的扶持及村民的长远目光支撑，不能急功近利。

文|陈淑娴

图|石建华

编辑|陈会

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