【一村一年味】三元里村：元宵会狮百年传
在三元里村，每逢春节，最热闹的要数正月十八元宵当日。来自粤桂两省几十条村的醒狮队在村口集结，浩浩荡荡的队伍，伴着撼动人心的鼓声，来到祠堂拜谒先祖，为子孙后代祈福纳祥。
三元里村元宵舞狮，与尚武传统不无关联。清代《南海县志》对三元里人如是评价：“金利司三元里，民俗愿朴，性鲁直，勤耐劳，勇于赴义。”忠义英勇的三元里人，平日习武强健体魄，民族危亡之际奋勇挺身。元宵舞狮传统也就这样一直流传下来。
正月十八早上八九点钟，三元里村牌坊前，便会有几头本村的醒狮恭候在此，迎接粤桂两省几十条村的醒狮队。从市内的棠溪村、陈田村，到市外的南海小塘坑口村，再到广西桂林、贺州等地友好村。
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这种邀请邻村乃至跨省友好村进行会狮的传统，在三元里村已有百年历史，既联络了同宗同族血脉，又能借机切磋舞狮技术，将其发扬光大。据三元里村的老人介绍，该村村民以李氏、韦氏以及冯氏族人为主，目前仅李氏一支的村民就多达6000多人，村内遍布三大姓氏的宗祠，成为联结宗族血脉、传承古训遗风的重要场地。
孔姨抱着孙子摸狮头，寓意着新的一年事事顺利，身体健康。 石建华 摄
活动当日，本村的迎狮队伍十分讲究，恭迎来客醒狮，均齐齐做弓腿垂首状，俏皮的醒狮们还要互相碰头嬉戏一番，表示对对方的友好。这时候，三元里村德高望重的长者们也会亲切地抚狮头，并送上新年利是，寓意来年大吉大利。按照每年惯例，舞狮队伍会从三元里村牌坊出发，沿着村内的抗英大街径直走，期间拜会遍布村内的各大宗祠，最终在三元里古庙汇合。
按照每年惯例，舞狮队伍会从三元里村牌坊出发，沿着村内的抗英大街径直走，期间拜会遍布村内的各大宗祠，最终在三元里古庙汇合。（资料图片）
三元里村李氏大宗祠门外，用苹果做的“香炉”在门两侧一字排开，镌刻着“倚马文章飞鹅灵秀”的牌匾赫然在目。节日当天，人们随着八方的醒狮队鱼贯而入，拜谒祖辈、上香许愿。祠堂之上，端坐着各大宗族德高望重的长者，年轻的“狮子们”躬身进入祠堂，再三行叩头之礼，行礼之后也是正面退出大厅。有俏皮的年轻舞狮者“赖”着不肯走，一直用头蹭蹭这些长者讨利是，引得围观的村民哈哈大笑，也忍不住上前摸狮头讨好意头。
“尊老爱老的优良传统也在这样的活动中得以保留，让我们充满仪式感和敬畏感。”18岁的阿良是三元里村舞狮队的一员，他介绍，自己平时会跟着村里的叔伯学习，“现在舞狮队的成员都是80后、90后，我们觉得这样的活动很有意思”。
事实上，清末至解放前，三元里村几乎家家户户都有尚武的传统。直至上世纪六七十年代开始，“集中精神搞生产”成了当时村社的工作重心，习武传统才中断。村里的老人说，1969年到1972年那几年，还是有些老人带着年轻人，在南约、北约的祠堂等地扎马步、习洪拳。这些后生仔亦是当地正月十八闹元宵舞狮队的主力，从起步、摇头，再到跳跃、扑腾、登高、翻转、踩球等动作，一招一式皆显现出深厚的内力。
据村里老人介绍，过去村里的练武人，基本上都是白天开田耕作，晚上习武。当时未有电灯，只能靠点火水灯来照明，十八般器械样样都要练习，同时还要练舞狮。《三元里村志》记载，单是舞狮就有许多名堂，有狮子上楼台，即五个人叠罗汉，最顶层的人负责舞动狮头，中间那个人两手撑开，左右各挂住一个小童，最底层的人徒步开马而行，可见膂力之惊人。
除了颇具特色的正月十八闹元宵舞狮，三元里村还保留着谢灶、开灯等传统过年习俗。
据了解，以前每家每户的厨房都有个柴草灶,因为那时候煮饭炒菜都以柴草作燃料。灶靠墙,有烟囱通往户外,墙上一般都贴有“司命定福灶君神位”,俗称“灶君”“灶王爷”。传说灶王爷主管这一家人的饮食,兼有考察此户人家的品行表现之责,所以他每年十二月廿四日就要上天庭述职,向玉帝禀报。为了让灶王爷“上天言好事,下界保平安,年年赐福于我家”,于是在十二月二十三或二十四晚就要拜祭灶君,为他饯行一番。
三元里村老人介绍，按照习俗，拜送灶君时,会将原来的牌位取下,连同元宝纸帛及《灶君疏》一起焚烧,意为送灶君起程上天。还要有接灶的仪式,二十三谢灶则初三接,二十四谢灶则初四接。主人家将新写好的“灶君神位”贴上，并备祭品，焚香点烛，鸣放炮仗，将灶君“接”回家里来。
而到了每年正月初八,则是上一年出生的男孩开灯之日。“灯”与“丁”谐音,“开灯”即是“开丁”，意思是到祠堂列祖列宗面前亮个相、报个到,祈求祖先保佑孩子健康成长。据介绍，开灯那天,孩子的长辈先在家门口土地、巷口土地、门楼门官等处拜祭一番,然后带着酒、猪脚姜醋、红鸡蛋、桔子、煎堆、松糕等祭品去祠堂。到了大祠堂还有一件要事,那就是请族中长老为孩子起一个符合族谱排序的“大名”，并书于红纸或红布上,挂上祠堂高墙。
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文|史阳
图|石建华
排版|欢欢
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