"泛清真化"在中国已经取得阶段,性成果,被冲击的不是机关，而是安定天下的权威
就在前天，唐山发生了一些不可描述的事情，现在已经全网络封锁了，阿訇二字也被连累为敏感词。想知道什么事的，看看下面两张图就行了。
入正题：宗教极端是弹簧，你要变弱它就更强。
关于民族宗教话题，片言只语的话说了很多，但意思是连贯的，就是不遗余力地反对宗教极端化。
最近几十年，宗教极端分子打着文化复兴和民族团结的旗号，坐上对外开放的大船，忽悠地方政府，裹挟普通信众，来一招"暗度陈仓"，搞渗透，搞圈地，攻城拔寨，气势汹汹。"异域风情"的楼塔堂寺遍地开花，"闪电教"之类的邪教旁支乘势而上。
对部分民族而言，宗教已经在其民族文化中打下了深深的烙印，宗教因素积淀在民族传统之中。正如许多汉族传统节日来自于原始崇拜和道教信仰。但宗教极端化不一样，它形态多样，显现在各个宗教领域，侵蚀着正常的宗教活动。"十万朝阳仁波且"，汉传佛教的商业化，一些道教术士的故弄玄虚坑蒙拐骗……这些事情都是屡见不鲜。被世俗利益左右和极端分子利用的宗教，就会走向极端化，成为公害，利用其敛财者有之，淫邪者有之，愚民者有之，冲击世俗政权者有之，没有分别，一如所有偏离方向、泛滥而成灾的宗教，再怎么吹嘘其伟大正道，也难掩其黑暗事实。
宗教极端化倾向比较突出的是"清真泛化"和原教旨主义渗透，其中"清真泛化"最主要是原因是世俗利益，而原教旨主义就更加用心险恶了，二者一唱一和，相互助攻，共同攫取最大利益。
其实，对于大部分公众，目前的形势并没有造成直接性危害，但对于西北等地多民族杂居地区，对于广大民众的国家认同，对于中国的文化自信和长治久安，宗教极端化现象已经带来了不少困恼。这种感受是强烈的，不安情绪在蔓延。当然，任何与宗教相关的举措都应该照顾信众的感受。但13亿人的感受，就可以选择性忽视？
事实上，以伊斯兰教宗教极端化倾向为例，首当其冲深受其害的恰恰是，回族维吾尔族等传统中带有浓厚宗教文化特色的兄弟民族。一些对世俗利益孜孜以求的宗教头子，因为要保住自己的饭碗，以便源源不断地接收穆斯林的贡献。所以挖空心思传播偏见，混淆视听鼓吹"清真"。普通信众无所适从，民族成员被道德绑架，民族文化走向没落，在原教旨主义精心挖的坑里面，越陷越深。这种分化民族，制造对立，坑害人类，阻碍进步的行为实在是可耻可恨。
爱之深，关之切。正是因为热爱这个国家，珍惜民族情谊，对丰富多彩的各种文化充满感情，所以才义不容辞地要站出来反对宗教极端化，反对民族分裂，反对错误的政策导向。对于一些民族的困境实在于心不忍，故不能坐视宗教极端化的蚕食。这些竭尽所能的努力，也是最大限度地保护普通信众和正常宗教。人无远虑必有近忧，拨乱反正正当此时。
一、分清敌我，坚持理性发言。
要明确是非观念，保持头脑清醒，讲事实，摆证据，文明用语，不能搞民粹主义，不能搞沙文主义，要理直气壮地制止宗教极端化。
二、澄清概念，坚持正确导向。
人们有宗教信仰自由，在各种场合的表述中必须抵制" 族教捆绑 "的概念，严防用宗教概念替代民族的和文化的概念。"清真"是宗教用语，坚决反对"清真的就是健康的"这类误导性偏见性用词，呼吁"清真食堂"改名为"某某民族特色食堂"。
三、认识"清真认证"的利害关系，坚持民族特色食品用品的市场认证和监管。
"清真认证"对于穆斯林是有必要的，建议其要自尊自爱，不要以"清真"之名行争利之实。不要开个清真馆子还卖酒，不要让常年吃猪肉的其他民族随便进出清真馆子，不要使用可能是从杀猪屠夫那来的流通了无数次的人民币，不要喝酒破忌口还跟别人狡辩自己是个好的穆斯林。讨好卖乖还无所谓，装逼装得有点不着边际，大家还是看得出来的。
宗教概念下的"清真认证"，不符合现代食品用品的生产销售监管流程，不能根本上保证品质，反而给黑心商人以无形保护伞，不利于公众监督，增加了生产流通成本。同时铺天盖地的"清真"标识也是对经济社会正常规则的破坏，让不经意使用"清真产品"的有其他宗教信仰的教徒受到了侮辱歧视。建议规范"清真标识"，好让对"清真"有忌口的人能快速避让。
四、坚持不产不吃不用有宗教极端化倾向的食品物品。
现在有人开始碰瓷，妄图把"清真"范围拓展到医用药物领域。考虑到部分人要装逼到底，建议把"清真"严格规范在肉食和动物油类，按照食品相关法律标注成分，只需注明"忌口者请注意"。
这才是正确操作
五、保持汉语的纯洁性。
汉语汉字不同于字母语言文字，被篡用或染上其他含义习以为常之后就很难恢复了。比如，好端端的"桧"字就因为大奸臣秦桧，后人取名就不随便用了。既然习惯用"朵斯提""色俩目""哈俩里"等等音译词，就建议使用" 礼拜寺 "，" 哈喇寺 "等不占用汉语本意的词语，既让精阿充分感受到"精神祖国"无处不在，也保障了消费者知情权，不会让他们随便忽悠老百姓，真相信了"清真的就是健康的"之类的谎话。
六、保持建筑中国特色。
作为没有政教合一传统的中国政府，作为无神论立国的社会主义现代国家，没有兴建宗教场所的义务！政府在宗教方面扮演的角色，应该是公正的有远见的有原则的裁定者，不鼓励不支持新建宗教场所，只支持文保单位修复。任何新的宗教场所应在合法范围和宗教区域内，由教徒自愿捐助，集资购地兴建。同时因为宗教自由，任何宗教活动不得占用公共设施和场所，不得对其他宗教信徒和普通民众构成任何生活习俗上的干扰威胁。
七、坚持阶段教育的原则性。
宗教的意识形态不得干预到普通教育内容，向未成年传播宗教的违法行为必须得到处理。
八、坚持有远见的外事活动。
外事活动应该是实事求是，崇尚优秀文化，追求进步文明的，把科技的现代的环保的引进来，在全球化中占有一席之地，与兄弟省份齐头并进，而不是找死胡同，自废武功。盲目攀亲戚，到处找"投资"，无的放矢，竹篮打水，更甚者引狼入室，鸠占鹊巢，贻害无穷。
九、揭示民族隔离的事例。
呼吁更多人认识民族隔离的危害，比如不根据实际情况只针对身份证名族的无差别加分，生搬硬造不伦不类的民族特色小镇，臆想之下的"清真通道"等等，这实际上与被人深恶痛绝的种族隔离没有实质差别。这些与民族发展社会进步背道而驰的现象必须要纠正，模糊化的政策必须得到调整。
职能部门应该警醒，不要做历史罪人，要多做促进民族交融共同发展的好事，莫做制造民族分化、让人离心离德的糊涂事。再好的民族政策，这么多年不做适当的调整也会僵化，有自己的小山头利益不可怕，就怕以此绑架整个国家的未来走向。信誓旦旦的"两面人"，你心安吗？
十、 支持科普事业的发展。
必须实事求是正大光明的说，人类的进步和科技文明从来不是宗教的根本产物，相反，科学正是挣脱宗教束缚，在人性喘息之间获得的，是和宗教进行了艰苦的拉锯战，在奋力撕开宗教铁幕后迎来的光明。对科学的推崇并不就是反宗教。只是说明事实，宗教的归宗教徒，不要妄图染指社会生活的正常运行。
正常的宗教信仰对于许多人，不失为追求内心平和和简单幸福的捷径。人类社会的和谐需要宗教帮助一些人快速寻找精神答案，尽早脱离现实的困苦，避免将怨气怒气泼洒给无辜的人们。宗教自由，恰恰是在我们所珍视和捍卫的世俗社会，才得到了事实上的实现和法律上的保障，想方设法想要颠覆这个世俗社会的宗教极端分子，你是傻碧，不是吗？
有网友指出 "你的信仰需要自觉，而不是让谁去强制。不能由于你的信仰而去影响别人的正常生活！"保护正常的宗教，抵制宗教极端化，利己利人，利在千秋。大力支持科普事业发展，让更多人有正确中立的历史文化认知，树立正确的宗教观，即使将来你信教的时候也会知道选择哪一条捷径比较适合自己，不至于被人带跑偏，产生is之类的恶魔，一言不合就爆炸。
在我们这个正常的现代的国家，说这些再正常不过的话，我想是能得到大家理解的。完全没有冒犯任何民族和信仰的意思，希望不要自找烦恼，过度敏感，只希望理性讨论，相互学习，共同进步。
反对宗教极端化，这是所有有良知的民族或个人的道义和责任，为了中国，为了汉民族，为了子孙后代美好的未来。一片良苦用心，希望能懂。
国家要想长治久安，一个政治事实任何时候都需要被意识到：
政府之所以能够统御百姓，不在于政府有限的暴力，而在于民众深信政府代表着最高权威，是不可抗拒的，是值得信任的。
这也是几名普通辅警在执法时，就可以轻易使富商大贾和江湖豪雄低头俯首的原因。因为这些手握实力的富贾豪雄深信国家的权威是无法挑战的，与政府公开作对注定粉身碎骨——而辅警哪怕再卑微，也代表着国家的权威。
同样，只要稍有见识的基层干部都能意识到，在政府施政的过程中，当地民众对国家权威有多少敬畏信任，决定了政策推行的难易程度——虽然相比于民众，只有十几人的基层政府根本就没有多少力量。
所以，对于统治者来说，确保民众对政府权威的信任敬畏和信任，乃是维系国家稳定的关键。这种观念的维系远比单纯的经济和政治利益重要。
政府干部，在家代表其自己，在机关则代表国家。殴打政府人员，冲击政府机构，砸毁政府设施，事后不但不受惩罚，如果还能得到当地政府的赔偿（已经被高层叫停），这本身就是一件极为危险的政治事件。更糟糕的是，摧毁政府机关、殴打政府人员、勒索赔款的视频更被广泛传播，使得世人皆知，这事实上已经不是普通的群体事件了，而是不折不扣的政治危机。
因为，这些画面一旦留存在大众的脑海中，其所损害的就不仅仅是政府的人员、机构和设施了，而是政府的权威；其所冲击的已经不单单是政府的有形利益，而是一个政权赖以统治的观念。
在这里，讲述一个类似的历史教训，以作国家之阴鉴。
北魏孝明帝神龟二年二月（519年），孝明帝之母胡灵太后掌政，羽林虎贲乱兵焚烧公门，虏掠道中薪蒿，击杀朝廷大臣张彝，“远近闻见，莫不惋骇。”事后，朝廷不敢惩处。边军基层将官高欢正巧在洛阳办差，亲眼目睹乱兵的凶暴和朝廷的怯弱，乃叹曰：“朝廷畏乱不敢制，威严扫地，乱必愈滋，天下事可知矣，财货已不可守”。回到军中之后，高欢散尽家财，豢养豪杰，渐渐生出祸乱天下的野心。
十年之后，天下果大乱。
“（高欢）及自洛阳还，倾产以结客。亲故怪问之，答曰：‘吾至洛阳，宿卫羽林相率焚领军张彝宅，朝廷惧其乱而不问，为政若此，事可知也。财物岂可常守邪？’自是乃有澄清天下之志。”——《北史卷六 齐本纪上第六（高欢）》
昨晚，做了一个噩梦。
好像穿越般，在梦中身处大清国（平行时空，非历史）
此大清国因为错误的国策，一味绥靖，而且很多地方官员奉行多一事不如少一事的懒政思维，导致大半江山被哈里发帝国所渗透侵蚀，国土上处处设立了哈里发伪军的军营。
哈里发伪军在大清国享有超国民待遇，横行霸道，胡作非为，伪军军官甚至叫嚣见官大三级。
某日，山塘厘金卡，等候过卡的人太多，一伪军军官路过，不耐烦等待，强行冲卡，被厘金卡税丁阻拦。
该伪军军官霸道惯了，见税丁竟敢拦阻，大为光火，大喝一声：竖子安敢拦我焉？
税丁职责所在，亦不肯退让。
双方起了冲突，互有损伤。
这下惹了马蜂窝了，该伪军军官吹哨子叫人（详情请参照斧头帮，一支穿云箭，千军万马来相见），附近的伪军如蝗虫一般蜂拥而至，置大清国国法于不顾，不理大清官员的劝阻，聚众堵路，并砸了厘金卡。
按理说，这样聚众打砸抢，已经严重触犯了大清国国法，应当该抓的抓，该杀的杀。
谁知，随后赶来的大批衙役并没有抓捕这些伪军，反而对这些暴徒礼敬有加。
一时舆论大哗，各种或真或假的传言到处流传，什么知县赔了巨额的银子给伪军，什么知县承诺花巨资装修当地的伪军军营等等。。。
传言真假难辨，且不去管他，但是伪军砸了朝廷的厘金卡是不可抵赖的事实，伪军触犯了国法亦是不容抵赖的事实，知县乃至知府不但不依法抓捕伪军，反而禁止百姓议论此事，如此行径，可对得住朝廷？可对得住身上的官袍？可对得起列祖列宗？
国法有云，皇子犯法与庶民同罪。
希望那些尸位素餐的官员们能明白，尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。
希望朝廷能早日拨乱反正，还黎民百姓一片朗朗晴天。
正感叹间，梦就醒了，一身冷汗。。。
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