燕京社会学专题 | 费孝通：《禄村农田》导言

专题 · 燕京社会学

在此前的燕京学派专题里，我们回顾了瞿同祖先生法制史研究的诸多面向。本期我们节选的杨开道、吴文藻和费孝通三位先生的论述，代表了燕京社会学对社区调查传统的重要思考，读者于此可一窥燕京学派社区调查传统内在发展的理路。

燕京学派的社区研究始于二十世纪三十年代。1929至1937年间，许世廉、杨开道等燕大社会学系第一批华人学者，在北京北郊清河镇一带所主持的系列调查开启了这一传统。早期燕京学派将科学的社会调查视为政治治理-维持社会道德和国家财政-的技艺，因此尤为重视园艺学调查和定量研究方法；另一方面，清河调查也从二十年代美国农村社会学（如Galpin）中借鉴了人文生态学方法，用政区、集市、村落三者定义了社区边界，并以此为起点探寻中国现代农村社会组织团结的机理以及中国现代变迁的动力。此后，提出“社会学中国化”的吴文藻也非常重视辨析“社区”内涵的传统并将之延续至杨庆堃、费孝通等燕京社会学第二代学者的方法论探索中。在融合人文生态学和功能论的基础上，吴文藻拓展了“社区”的外延，以社会类型来把握中国社会总体，并把早期调查对象由农村社区扩展至城市社区和非汉族群社区。由此，社区研究对社会变迁的刻画即通过社区类型的比较研究，揭示社区裂变及社区类型之间过渡、转化的条件。这个推进的过程特别丰富了早期清河调查中对 “交换”、“竞争”机制的理解，如交通、市场和金融流通、劳工流动等。更重要的是，这一时期的社区研究不再停留于园艺学层面上的物质调查，而是立足于将“社区”视为一个总体系统，揭示器物与制度、精神、风俗间的辩证关系；同时也放弃了早期燕京学派社会组织建设的西化路线，力求开掘中国文明传统与现代性调和的可能性。费孝通对禄村土地制度的考察呈现了土地市场背后整体的制度化背景，并基于与江村调查的比较，揭示中国传统农村社区裂解的机制逻辑，可视为吴文藻的社区调查方法的具体运用。同时，禄村调查也隐含了对早期清河调查，以及作为国家治理术的定量研究（如四十年代国民政府行政院的土地调查）的批评，特别是这些调查基于美国农村土地占有关系而对中国农村地权所做出的错误理解；但就中国小农经济现代转型的社会政策探索上，禄村调查仍然继承了早期燕京学派的社会组织化路径，即利用中国传统农村中的劳动惯习进行区域间的分工合作，从而实现小农制下的农业规模经营效应。

《禄村农田》导言

文 | 费孝通

费孝通先生

这本禄村农田可以说是我那本《江村经济》的续编。在理论上我将根据《江村经济》的结论，用我在禄村所见的事实，加以修正和发挥。所不同者，只是本书的范围较前书为狭，将以土地制度为研究中心，在方法上，我还是采取以村落为单位的实地观察。所不同者是本书的叙论将一贯的以理论为经，以叙事为纬，层层推进以达到整个的解释禄村人民由利用农田而发生的种种现象为目的。较之前书或可更合于解释和叙事并重的社区研究方法。

本书既有很多地方是以《江村经济》为底子的，在这里似乎应当先把江村土地制度的背景择要一说，江村是江苏省靠太湖南岸的一个村子。这地方水运便利，所以农村社区很多早就脱离了自给自足的经济型式。江村的居民并不是全靠农田上的收入来维持生计的，他们有很发达的手工业。他们所出产的生丝和生丝原料，并不是用来自己消费而是用来作向外运销的商品。这样，他们每家的经济情形多多少少受着都市工商业的支配。江村是附近都市的附庸，代表着受现代工商业影响较深的农村社区型式。

西洋工业革命之后，海运畅通，江村的土丝可以一直运销到海外的市场上去。它曾一度在中国输出品中享受很光荣的名誉。丝价高涨时，这村子里的人民，虽则很少见过和用过西洋的轻绸软缎，可是收入的增加，的确使他们得到了一时很优裕的生活。他们可说是莫名其妙的占得了这便宜，不久又莫名其妙的把这便宜失去了。传统的手艺敌不过现代的机器，土丝的价格因市场的日缩，一落千丈，竟至不能支付生产的成本，于是《江村经济》遭着了空前的打击。

农家收入的减少，使他们不但缺乏生产资本，连日常的生计都有匮乏之虞。农村经济活动不能不依赖市镇资金的接济。市镇资金流入农村的另一面就是农村土地权的流入市镇，因为农民们除了土地所有权之外，很少有其他可以吸引市镇资金的东西。用土地权换取市镇资金却有如饮鸩止渴。农民们从地主变成了佃户，在他们肩头上加上了一项租金的担负。每年农村在租金的名目下，流出大量农产品，农村金融随着更形竭蹶，土地权外流得更快。当一九三六年我在江村调查时，全村中已有百分之七十的人家成了没有田的佃户了。

当我在分析江村的材料时，就感觉到土地问题决不能视作一个独立的问题。一地方土地制度的形态其实是整个经济处境一方面的表现。若是要解释江村佃户充斥的现象，我们决不能忽略该地手工业崩溃的事实。用手工业崩溃和现代工商业势力的侵入来解释江村土地制度的现象，是我个人的一种见解。这种见解可否成立，单靠江村的材料是不足为凭的。我们得把这个见解当作假设，在不同型式的农村社区里加以考核。当时我就发生了下列的问题：一个受现代工商业影响较浅的农村中，它的土地制度是什么样的呢？在大部分还是自给自足的农村中，它是否也会以土地权来吸收大量的市镇资金？农村土地权会不会集中到市镇而造成离地的大地主？当我写完那本《江村经济》时，心头搁置这许多不能解答的问题。

《江村经济》书影

《江村经济》是在一九三八年暑末在伦敦写完的。写完了，我就搭轮返国。船到西贡，连续接到广州和汉口沦陷的消息，于是不能不舍舟登陆，取道越南，进入抗战后方的云南。一到云南我就觉得非常高兴，因为我认为在这中国版图的西南角里一定很容易找到一个和现代工商业发达的都市较隔膜的农村。在这种农村中可以得到我搁置着的那一套问题的答案了。

抵昆明后两个星期，我得到了姨母杨季威女士及同学王武科先生的介绍，到离昆明西一百公里的禄丰县的一个村子里开始我的实地调查工作。这村子在本书中将称作禄村。和江村一般，禄村并不是这村子的真名。我们的兴趣既在一实有农村所代表的社区型式，所以村子的真名对于我们没有多大重要性，而且在作学理上的讨论时用型名比用真名更方便些。

第一次在禄村实地调查是从一九三八年十一月十五日起到同年十二月二十三日止。在这期间，我得到同学李有义先生的合作，尤其是在人事方面得到他的极大的帮助。一九三九年的上半年，我在云南大学担任一些功课，未便长期离校，所以利用这时间，把调查材料整理成文。我曾以这初稿请教各师友，前后又改写了好几次。同年八月三日我乘暑假之便，又去禄村作第二次实地调查，一方面校核我已有的论据，一方面考察一年来禄村经济的变迁情形。同时，我因为怕自己或许所见有偏，所以皆同张君之毅和张君宗颖一起在实地观察。我们反复校订。一再考核，经两个月，到十月十五日结束回省。根据这次复查的结果，我又把原稿重写了一遍，至一九四〇年一月才完卷。一九四〇年年底，吴师文藻主编社会学丛刊，决以该刊乙集专搜实地研究专刊，并命以禄村农田归该刊出版，因又加增删，以成今文。

若是有读者对于本书发生兴趣，我希望他能特别注意到本书所表现社区研究的方法，因为我觉得若是本书在社会学上略有贡献的地方，这决不在它所叙出的事实，或是所提出的见解，而是在它所用方法上的试验。至少，我自己认为本书在方法上比了我以前所编所著各书已略有不同，我不妨在此提出来一说。

当我在编写花篮瑶社会组织时，我曾极力避免理论上的发挥，甚至我认为实地研究者只要事实不需理论，所谓理论也不过是在整理材料和编写报告时，叙述事实的次序上要一个合理的安排罢了。二十五年在江村实地调查时，我还是主张调查者不要带任何理论下乡，最好让自己象一卷照相的底片，由外界事实自动的在上射影。这种方法论上的见解使那本花篮瑶社会组织中埋没了很多颇有意义的发现。我虽说是避免理论，其实正如我同学黄迪先生说：“太不自觉自己无时不在用着些单薄，偏狭和无组织的理论。”江村调查完毕，我仓促的到了英国。在B. Malinowski老师门下，就发现了我原有认识的错误，因之在写《江村经济》时，常常感觉到痛苦。在实地调查时没有理论作导线，所得到的材料是零星的，没有意义的。我虽则在这一堆材料中，片断地缀成一书，但是全书并没有一贯的理论，不能把所有的事实全部组织在一个主题之下，这是件无可讳言的缺点。

《禄村农田》商务印书馆1943年初版，杨堃批注本

说来是很惭愧的，我经过了两次实地研究，才觉悟到这个方法论上的错误，但回头看看社会人类学的前辈却早已把这错误指出了。当我在广西瑶山工作时，A. Radciffe-Brown教授在燕京大学演讲时已说：

“多年以来，人所咸知的社会调查，已倡行于世界各处，中国也已受了这风气的影响。我愿意向诸位贡献一点意见，指出另外一种不同的研究之可能性，这种研究我将名之为‘社会学调查’。概括的说：社会调查只是某一人群社会生活的闻见的搜集；而社会学调查或研究乃是要依据某一部分事实的考察，来证验一套社会学理论或‘试用的假设’的”。

依这种说法，我所编的花篮瑶社会组织，虽则挂了社区研究的名字，而实在还是一种社会调查报告。《江村经济》可说是我个人从社会调查到社会学调查或社区研究的过渡作品，而这一本禄村农田则至少是我想贯彻社区研究方法的一个企图。至于究竟成功到什么程度，自己不敢说了。

我在本书中要提出来考察的主题是现代工商业发达过程中农村社区所发生的变迁。我将暂限于这主题的一方面，就是土地制度中所发生的变迁。禄村和江村正代表着两种型式。江村是靠近都市的农村，深受现代工商业的影响；而禄村则还是在开始受现代工商业影响的初期。在禄村，我们可以看到一个差不多完全以农业为主要生产事业的内地农村结构。它的特色是在众多人口挤在一狭小的地面上，用着简单的农业技术，靠土地的生产来维持很低的生计。在这里土地分割得很细小，村中住着的不是大量佃户而是大量的小土地所有者。他们因为有便宜的劳工可以雇佣，所以可以不必自己劳动，于是我们见到这种农村中特别发达的雇工自营的农田经营方式。这种方式的基础是在农村劳力的供过于求，也可以说因为没有其他生产事业来和农业争取劳力的结果，这是现代工商业发达前期农村的一般现象。

我根据这一层认识，所以本书将从土地利用中劳力方面入手，说明人多于地的比率，然后分析多余的劳力如何集中到小土地所有者的手里，使土地权成为劳动者和不劳动者的分界。这是在江村一类农村中所不易见到的现象。江村是佃户占多数的村子，而禄村是小土地所有者占多数的村子。在禄村，租佃关系只发生在团体地主的农田上，租得田地是一件幸事，和江村的佃户，在性质上，并不相同。

费孝通先生在禄村调研时的临时住所，云南禄丰县李珍庄村文昌宫

江村的地主在市镇里，而禄村的土地所有者多在村子里。江村的地主可以有很大的田产，而禄村的土地所有者的农田为数极小。为什么禄村土地权保得住在村子里而不向外流呢？我在分析了农田经营的方式后就转入土地权流动的问题，在土地制度的动态分析中，我将特别注意农业资本。在一个工商业不发达的农业社区中，资本的积累是靠农田生产和农民生计的差额。我将根据禄村人民的生计来说明土地权不易集中的原因。若是要累积资金，在一个现代工商业不发达的地方，很难采取经济的手段，最可能的办法是走“升官发财”的政治路线。

我用劳力充斥和资本分散来说明自营的土地所有者的土地制度，同时亦即是分析一个现代工商业发达前期的一种传统的经济型式，给了我们了解现代工商业对于农村社区可能影响的张本，更衬托出江村土地制度形态的意义。

中国已开始要工业化了，这大概是无法避免的路子。这工业化的过程会在农村中造下些什么结果呢？在本书中，我们将见到一些端倪。在我调查的短短一年中，劳工的外流已威胁了传统雇工自营方式的基础。我在本书的结束将藉此指出一些内地农村变迁的趋向。

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责任编辑：王东宇、王瑞