预告｜【文研论坛160】洞天福地：道教与山水艺术

“山水世界”系列活动之一

文研论坛160

洞天福地

道教与山水艺术

时　间：2022年5月5日（星期四）上午9:00

地　点：北京大学静园二院 208会议室（受疫情防控影响，线下环节取消）

引言人：土屋昌明

　　　　日本专修大学国际交流学院 教授

　　　　王宗昱

　　　　北京大学哲学系 教授

与谈人：张广保

　　　　北京大学哲学系 教授

　　　　程乐松

　　　　北京大学哲学系 教授

　　　　裘　梧

　　　　北京中医药大学 副教授

　　　　王冬亮

　　　　中国美术学院 博士

主持人：姜守诚

　　　　中国人民大学哲学院 教授

　　　　北京大学人文社会科学研究院 邀访学者

Zoom：814 2893 2360（会议号）

内容提要

中国古人的神仙信仰与灵境观念起源甚早，至迟在战国、秦汉时期就已盛行于世。道教自汉末兴起以来，继承了先民对于山居穴处的崇拜与信仰，更发扬了秦汉方士的仙境学说，坚持弃世脱俗的价值追求，不断强化山岳的神圣性，构建道教化的神圣空间体系，从而形成了独具特色的洞天福地学说体系，直接催生了南朝山中道馆的出现，并对宫观制度在全国范围的推广起到了重要的舆论宣传作用。唐代，洞天福地观念得以系统化而建构出“十大洞天”“三十六小洞天”和“七十二福地”层级理论体系。洞天福地观念是道教神仙信仰与文人山水艺术理念的完美结合，彰显出“入山”与“出世”的价值追求，也是“内在”与“超越”的隐喻象征。

近年来，洞天福地观念的研究日益受到学界及社会各界的重视，有关部门也在积极推动申报世界文化遗产。本工作坊旨在从道教文化与山水艺术的角度，探讨洞天福地观念的形成、演变及其丰富的文化内涵，以及对当代社会生态文明建设的启迪。

引言人简介

土屋昌明

日本东京专修大学国际交流学院教授，东京国学院大学毕业，从事西安交通大学日语专家、东北师范大学比较文学中心客座研究员、中国人民大学日语专家等。之后开始梁漱溟思想研究并关注中国思想研究。2008年为法国实践研究学院访问学者。2009年起受到日本国家科研资金的赞助，开始研究“洞天福地”，并做过多次洞天福地实地考察，并与朝鲜以及日本的山岳信仰进行比较研究。现为日本道教学会会长。发表文章刊登在《洞天福地研究》第1号至第10号。曾与高万桑（Vincent Goossaert）合编有Daoist Sacred Sites and Local Gods, 东京：东方书店，2016年。同时关注道教美术研究，参与过大阪市立美术馆等机关所主办的“道教之美术”展览会，翻译了北京大学李松教授《中国道教美术史第一卷》，东京：勉诚出版，2022年。

王宗昱

1954年出生。1986年获得北京大学哲学硕士学位，开始在北京大学哲学系任教。2021年退休。研究领域为中国哲学史和道教史。1995年跟随施舟人教授研究早期天师道。发表的论文有：《道教的六天说》、《登真隐诀》にみえる天师道（土屋昌明翻译）、《〈道教义枢〉研究》。编辑有《金元全真教石刻新编》、《儒礼经典选读》、《阴符经集成》。

线下已取消

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线上听讲渠道

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主办单位

北京大学人文社会科学研究院

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责任编辑：汪珂欣