秋天到了，快跟着戴学忱奶奶来吟唱《山行》吧！
深秋寒，上远山，石头小路弯又弯，黄昏枫林惹人怜，霜叶比花儿还好看。
【唐】杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
这首诗颇受后人喜爱。《唐诗归折衷》评价道：“妙在冷落中寻出佳景。”《唐人绝句精华》说：“读此可见诗人高怀逸致。霜叶胜花，常人所不易道出者，一经诗人道出，便留诵千口矣。”都表达了对这首诗的推崇与赞赏！（搬好小板凳吧！）
----------局长小课堂开始啦----------
径：小路。
斜：吟唱时为押韵可读作xiá。
生：一作“深”。
车：古代的一种轿子，也叫“肩舆（yú）”。
坐：因为。
红于：比……更红。
《山行》是一首秋游寒山的绝唱。诗人以明快的语言描绘了一幅寒山秋色图，画面中有“寒山”“石径”“白云”“人家”“车”“霜叶”等意象。但诗中所说的“车”并不是马车，而是肩舆，所以上面这张配图并不符合诗意。虽然目前很多教材都使用了类似的配图，但肩舆其实是长这样（抱歉，局长没能找到唐代的肩舆图）：
△北宋釉陶肩舆、舆夫俑
肩舆，顾名思义，是肩膀上的轿子，一种代步的交通工具。起初只是作为山行的工具，后来走平路也用它代步。据说产生于夏朝，初期为两长竿，中间设软椅以坐人，在东晋及南朝时非常流行。
《汉书》载，会稽太守严助“舆轿而隃领（岭，即乘坐舆轿翻越山岭之意）”。注云：“服虔曰：‘轿音桥，谓隘道舆车也。’臣瓒曰：‘今竹舆车也，江表作竹舆以行是也。’”所谓“舆车”，就是指肩舆。本诗中是以“车”代指肩舆。（回归诗歌正题）
△龚开《中山出游图》（局部），猜猜肩舆上坐的是谁呢？
诗人坐在由仆人抬着的肩舆上，沿着一条蜿蜒曲折的小路向山上行去，远远地望见炊烟升起的地方有几户人家。停下来欣赏这晚昏时分的山野，经霜不凋的枫叶，在夕阳晚照下，比二月盛开的春花还要红艳！诗的前三句所写只是烘托，第四句乃全诗的中心，不仅将寒山秋色写得生机勃勃、分外迷人，而且表现了诗人乐观向上的精神风貌。
在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融入其中，情景互为一体。历代对这首诗多有赞美，如《唐诗摘钞》说：“诗中有画，此秋山行旅图也。”《唐诗笺注》也说：“诗写山行，景色幽邃，而致也豪荡。”
值得一提的是，诗的第二句存在疑问。《唐三体诗评》认为，“白云”即是炊烟。有炊烟处自然会有人家，所以说“白云生处有人家”。生，也可作“深”，此时“白云”宜作云朵解释，即在云深飘渺的地方有几处人家，也可说通。此外，尚有其他解释。因为戴学忱奶奶是根据“白云生处”的版本来吟唱的，所以局长在本文首选了第一种解释。（重要的事情说三遍：考试时请以课本为准！以课本为准！以课本为准！）
△杜牧
最后，局长提醒大家，现在有人说杜牧的《山行》是作于北京，描写香山红叶的美景，这当然是无稽之谈了。因为杜牧根本就没有来过北京呀！而且他在诗中明言“停车坐爱‘枫林’晚”，可不是北京香山的红叶黄栌哦！
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杜牧（803—852），字牧之，号樊川居士，世称“杜樊川”，是宰相杜佑之孙，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧常有安邦济世、忧国忧民的情怀，他的诗以七绝见长，风格风流俊爽，与李商隐合称“小李杜”。有《樊川文集》。
情报员：长生
编辑员：长生
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编者注：录音出自中华书局《中华吟诵读本》