【国民阅读推荐】《太平天国》
书名：《太平天国》
作者: 【美】史景迁
翻译： 朱庆葆等
出版社: 广西师范大学出版社
1、天启（梦启）：
洪秀全，原名火秀，广州花县客家人，肩负整个宗族之希望苦读多年，参加县试、会试，参加考试之外的时间除了苦读，便充当私塾的三家村教书匠挣些收入。龙门之路对于所有人都是漫长熬磨筋骨，最终只有极少数人能成功，这些极少成功的人便是彩票站点大卖大炒的热点。参加县试、会试的道路对于花县的洪秀全来说，不仅艰辛而且充满危险，从花县到广州的陆路处处是海盗、土匪、马贼盘踞的地盘，在参加广州贡院如同关禁闭的考试的同时，他也见识到这个天朝上国唯一对外贸易的口岸的西洋景。落第，他带回了一本书梁阿发的《劝世良言》束之高阁。第二次会试失败后，他再次回到家里，心如死灰，迷糊中他做了那个开启太平天国运动的梦。梦里，他到了天堂，受了洗礼，见到天父、天兄和其他家人，天父令他下界，赠与他斩妖剑。经过这次生死之关口，他本人容貌大变，但关于的梦之意义却无从解释，平静地当着三家村教书匠。到了1843年，偶然的机会，亲戚的交谈中并在劝说下，认真读那本古怪的小册子《劝世良言》，里面的善与恶、天父上帝之说，冲击着并重新点燃洪秀全内心的世界（可谓死灰复燃），而那时大英帝国的船炮轰击着这个千年沉睡的天朝上国。
2、游历、传教与布道：
洪秀全在家乡，发展了日后太平天国不同时期的二号人物，两个亲戚和忠诚信徒冯云山、洪仁轩。洪秀全帮他们洗礼，信天父，打倒一切偶像，最先被他们打倒的偶像便是至圣先师孔子，他们被其他秀才相恶，也失去了乡村塾师的工作，四处游历。洪秀全与冯云山分开独自读书、写书、传道，在参悟《劝世良言》过程中，寄居在友人家中，同时对好友亲戚传道，并编写简明教义力图更容易传播给广大不识字的农民。他经过二十多年之四书五经的儒家经典学习，太平天国的教义无疑字里行间透着儒家经典和传统那套礼仪。冯云山则在紫荆山区，发展了“拜上帝会”。鸦片战争后的广西边区，地方贫瘠，充满艰险，各种势力盘根错节，勇聚之为勇，散之为匪，海盗也被占领香港的英军赶到了山区，以及经营鸦片走私的会社、土匪，乡绅组织的地方团练，而此地的客家人便是在这样的夹缝中艰难生存着。上帝会的救世之道，吸引他们这些矿工、天地会社员、烧炭工、农民、被官府和乡绅欺压的小地主，主要是客家人。
3、起义称王：
洪秀全在广州罗孝全那里学习基督教，并未愉快，回家乡，后又与冯云山相聚。冯云山被团练的乡绅捉去县衙，洪秀全组织去营救，他用传统的手段使银子解救了冯云山。金田的根据地，拜上帝教的人们思绪复杂，而这时，烧炭工杨秀清突然“天父”附体，代上帝言，而萧朝贵也是“天兄”附体，洪和冯回到金田，承认了杨与萧的合法身份。拜上帝会的信徒们，冯云山按周礼司马法的方式组织起来，太平军，男女分营，调度自由、互相协调。各地的拜上帝会信徒，从四面八方聚拢到金田，打造刀枪、收集火药，钱财归入圣库，太平军准备在他们的领袖天王洪秀全、东王杨秀清、南王冯云山、西王萧朝贵、北王韦昌辉、翼王石达开带领下，斩清妖、破偶像，造反起义。动作迅速、组织严密的太平军显然训练有素，军事行动突围极为成功，而清军则相形见绌，指挥混乱、信息不清。太平军突围后，迅速前往据金田不远的永安城，攻破永安城，占领第一座清政府的城市，在那里称王。
4.定都（从永安到南京）：
永安城终非久待之地，太平天国在永安城里，杀富户，收其钱财入圣库，对城里百姓毫发未伤，城外短时间聚集了大量围剿的官军。四、五万的太平军和拜上帝会众从官军的最薄弱处，突围，路上布上大量地雷，伏击追兵，大获全胜，补充大量火药和军械。罗大纲带几百军士打扮成官军，企图赚开城门，被识破，而后大军围攻数十日，城高未破。此时，太平军发展了水路并进的，陆路进攻，水路航运补给的特殊战法。军队经过全州时，南王冯云山被城中大炮打伤，太平军攻破全州城，屠城。湖南江忠源带两千楚勇，在蓑衣渡布下埋伏，阻击顺流而下太平军，重创了太平军，若非其它官军的无作为，太平天国可能此一役全军覆没，逃过生死的太平军依旧损失了一万多的精锐部队和太平领袖中至关重要的人物冯云山。转战长沙，围攻长沙重镇，西王萧朝贵死于围攻长沙未果。太平军撤出长沙，太平军出洞庭湖，到了长江边，而后顺流急转向东，先攻汉阳、汉口，再攻下武昌，并延续其发展社会政策，收缴官绅人家的财物入圣库，释放囚徒，城里居民可以自由选择是否入拜上帝教。有了大量船户和船只的支持，太平军撤离了武昌，来到人间小天堂的终点，南京。颇具战略眼光的太平军领袖，将靠近长江的西北角城墙选为最容易突破的地方，攻破南京城，内城的满洲八旗军反抗激烈，全数被屠杀。太平军在南京建立了人间小天堂，北京的咸丰皇帝则如坐针毡，指责臣工昏庸和将士怕死，偏远地区发起叛乱的太平天国已然成为跟北京政府分庭抗争的强大对手。
5、天京之变：
军事宗教政治一体的太平天国政府，定都南京，一路收编了大量长江沿岸的船户、水匪和游民，但太平军政府从未真正地在其占领的地方，完全实施太平的政府政策，耕者有其田、均田制，也未得到南方大部分的普通百姓的同情和支持。相反，南方大部分的贫苦农民将在汉族精英——湘经世致用的士人乡绅带领下组成湘军和官军抵抗太平军。太平天国始终处于军事状态，位于南京，洪天王在天王府继续参悟郭士立的《圣经》，杨秀清主持军事政治大局，悍将林凤祥和李开芳出征北伐，北王韦昌辉镇守南京，翼王石达开和罗大纲西征。北伐在孤军深入，增援被截断，太平军在北方远不如在南方那样顺利，被曾格林沁和盛保围困在小镇而全军覆没。西征军则取得大胜，江西成为南京最大的粮仓，西征军又回到南京，以疲惫之师，突然地袭击江南大营，江南大营被攻破，向荣心力交瘁而死。太平天国突破了江南江北大营，安庆、武昌、武汉、南昌、杭州、宁波，太平天国控制了清帝国最富裕的大部分地方，太平天国的运动达到最高潮。
而天京的内部裂缝已然失去了控制，二号人物杨秀清，既有天父降身管束甚至羞辱洪天王又能以臣子身份劝说天王，一场太平天国的玄武门之变即将发生。不过剧情并非按玄武门之变的剧情发展，相反，洪秀全秘密召回了同样被杨秀清压制和欺负的韦昌辉和秦日纲，带回亲兵的他们突然地袭击了东王府。杨秀清及其家人都被屠杀，而他的六千亲信已然在天京各处，洪、韦、秦演了一出戏，假装将韦和秦绑了要制罪而诓骗了这些人到东王府，一并全部屠杀，天京之变的血雨腥风并未结束。石达开率大军回天京，韦昌辉和秦日纲更加疯狂屠杀，洪秀全在翼王的压力下，率领亲兵将韦和秦抓捕并杀死。翼王回天京主持政局，但洪秀全忌惮翼王，立了两个昏庸无能的兄长为王牵制翼王，翼王在排挤下，愤然离开天京。他率领着自己的军队离开，四处寻找根据地，最后死在进四川的路上，死于他的敌人曾国藩。
天京之乱，不仅令太平天国的最初领袖只剩下天王一人，广西参加太平军的老干部们因内耗而全部折损。太平天国从高潮一下子悬崖式下跌，而北京的满清政府的日子依旧不好过，失去了最富庶的地区，腐败不堪的满清政府依旧未能抓住这个绝佳的机会结束战争。不过政府军还是成功地收复了大片土地，重新建立起江南、江北大营。太平天国的原始信仰几乎完全崩盘，但满清政府的政令要绝不轻饶任何参加太平运动的人，太平军的军事运动还将坚持8年（1856-1964），军祸还将祸害江南这个历朝历代的富庶之地。
6、天国之秋：
太平天国后期，洪天王本人沉迷于梦境中，城里太平天国的王已成泛滥，原来近乎严苛、剥夺人性的禁令早已解禁，夫妻早不再分营而住，纳妾也不在明令禁止。而那些明令禁止的禁止赌博、吸食鸦片，也有一些人冒险去尝试而没有受到原有惩罚，太平军的军纪也在逐渐散漫、堕落。太平军的后起之秀，英王陈玉成和忠王李秀成四处征战，拥有超人的领袖气质，军队分别团结在他们周围，维护着南京城的安全和试图突破官军的钳制。无疑太平天国更擅长于经营经济，南京城里的匠人、商人分工合作，制造经营丝织品、茶叶等对外贸易经济，不然太平军庞大内部混杂的军队实在难以维系。太平天国后期另一个重要人物洪仁轩，躲避著名“屠夫”叶名琛的追捕，在香港见识到西方近现代的微型模范，他带着宝贵的经验冒险来到南京，与天王多年后相聚。身为天王的堂弟，却毫无半点战功的洪仁轩被封为高位，干王被委于重任。无疑干王对西方世界见识最广，对于西方的各国不再以夷统称，而分英、美、法、德、俄等各国，各国之间的势力和关系也有所了解。他在《资质新政》中主张发展交通、办邮政、开矿务等西方现代化的政策，并努力与外国的“洋兄弟”和睦相处，通商贸易。但现代化的目标过于宏大，即便以后的太平军的敌手那些一流的汉人儒家精英掌握地方实权所进行的现代化尝试，也在甲午炮火中变成幻灭。太平天国的危险时时存在着，军事永远是第一位，1860年，李秀成派一支兵奇袭了杭州后立即返回，江南大营张国梁帅军增援杭州，会师的太平军主力乘虚，重创江南大营，张国梁死于折返的路上。张国梁死，和春的江北大营亦被攻破，主将自杀身亡，天京之围第二次被解。太平天国运动迎来又一次的高潮，但满清绿营早已失去战斗力，太平军正面迎来的太平天国运动之终结者即已经壮大起来的湘军。湘军总帅曾国藩被委以两江总督，江西则有胡林翼、左宗棠，罗泽南和他弟子门人前仆后继一直都在对战太平军，身为曾国藩幕僚的李鸿章也将组建新式淮军。此时的战争又变成了叛道和卫道者之间的战争，也是狭义上的所谓“粤匪”和湖南蛮子的战争。曾国藩，历史上最后一位圣人，而他的文治武功则建立在经世致用的宋明理学之上，具有高度的战略眼光和神乎其神的麻衣神相之功，知人善用，将兵未必行，而其绝对为将将之帅才。扎硬寨、打死仗的湘军和太平军的战事，互有胜负，战争既然能发生，双方都具备取胜的能力，在瞬息万变的战局中，有利地抓住机会者获胜。帝国主义在通商口岸的利益，无疑受到这场中国史上最残酷的农民起义战争的影响，但拥有坚船和利炮的西方侵略者要严守中立似乎也很难，他们通常只保护自己国家和商人的最大利益。太平天国并不能如干王所幻想那般得到这些侵略者的支持，出海口宁波、上海，太平军做了最大努力都无法染指，海上的交通无疑被掐断。湘军收复武昌、围攻安庆，安庆之战最后成为双方成败的胜负手，陈玉成和李秀成未能解救安庆城的太平军，水路上原有的外国走私粮食也被西方世界禁运。失去了安庆，太平天国失去了通往内陆的通道，失去了粮仓和西部捻军的联系。在南京城内外交困的干王也被派到前线作战和招募士兵。陈玉成被叛将出卖，李秀成最后苦苦地支撑着太平天国的晚期。那时曾国荃的部队已经到了南京城下，李鸿章也乘船到了上海，在湘军的基础上，组建淮军，并带领戈登率领的常胜军，从上海征战苏州，左宗棠则征战江浙一带，南京在合围下，逐渐成为孤岛，太平军的一座座城池都是被围困而亡，那种围困对双方都是可怕的煎熬，太平军最后就在这种煎熬中死亡。南京城破，曾国荃带领湘军，冲进了空荡荡、偌大的南京城，洗劫一空，代表着洪杨之乱结束，而在这场战争死亡的人数非官方统计达到骇人的三千万。
横向比较，同一时期，美国的南北战争，日不落大英帝国因大宗棉花贸易，背后悄悄地支持南方奴隶主政府，但最终还是北方政府获得艰难的胜利；而中国大陆，大英帝国占据中国的港口维护自己鸦片、茶叶、瓷器和销售其工业品贸易，貌似严守中立，背后偷偷地销售枪械火炮给双方。最后不满足于条约的英法联军攻破了北京城，火烧圆明园后，得到更多实惠，其中包括鸦片贸易的合法化，外国人可以进入内陆传教等，无疑如同在南北战争无法保持中立一样，太平天国在西方侵略者和儒家卫道者一起合谋下给困死于南京城。美国的北方对签订投降的南方将领尊重善待，而我们的曾圣人另一个名号为曾剃头，他最好的弟子李鸿章则在苏州杀降。战争固然残酷，但在胜利者对于失败者的态度上看得出如此不同，或许这也是文明与野蛮的两种结局吧。
一切恢复到旧有的秩序，流离失所、战乱中幸存下来的人们在满目疮痍的城市和乡村重建家园，乡绅和孔子继续用礼和规管理着底层百姓，乡绅之上便是官僚，官僚依旧对满清的中央政权效命，而传统与变革的近代史，太平天国运动是第一次剧烈的革命运动。
toyman_28，个人主页：http://www.douban.com/people/toyman_28/
近期热门文章：
向《学术周刊》投稿请点击：
《学术周刊》正在招募会员，共享红利，有意者点击：