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远离政治是一种乌龟哲学

2016-08-30 林贤祖 思剑客 思剑客

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一,

“远离政治”,“不谈政治”,“莫谈国事”这些词经常会被挂在嘴边,我在许多微信群里常常看到群主一再提醒大家其他话题可以随意谈,但不要谈及政治话题。如果你高谈阔论政治,甚至会被质疑:


你这个人怎么这么关心政治啊?


仿佛不关心政治是一种美德,而关心政治则多半有什么企图!



其实“不谈政治”,“莫谈国事”这种说法最早是来源于老舍的三幕剧《茶馆》,剧中“裕泰”茶馆在店内张贴的“莫谈国事”的纸条,越来越多、字体也越来越大,其实是暗示在当时的社会越来越混乱黑暗。但是在21世纪过了十多年的时候,这种“不谈政治”,“莫谈国事”的强调却越来越盛行,莫非当今社会也是越来越混乱黑暗?


二,

电影《东方不败》里,令狐冲打算退出江湖,远离是非恩怨时,任我行说了一句非常经典的话:


“有人就有江湖,有江湖就有恩怨,你怎么退出?”


同样地,有人的地方就会有政治,谁又能远离政治?你不关心政治,政治迟早会来关心你的。


其实宣扬“远离政治”,“不谈政治”的人并非要真正远离政治。首先他们真正担心的是公开谈论一些敏感话题可能会对自己不利,怕被监控,录音甚至被告密,其实这种可能性是非常非常小的,即使你是毕老爷这样的大名人。虽然可能性非常非常小,但还是足以让很多人畏惧。其次,许多人想用“远离政治”来表达自己对政治权威的顺从,实在不行再多喊几句“拥护”,“万岁”的正能量口号,总没坏处吧。


非但没坏处,甚至还不时会有点好处,不知道有多少人一面宣扬“远离政治”,一面狂挖体制的墙角。最近因为那个一个亿小目标而红火的王健林也宣称“远离政治”,但这只是人家的半句话,整句话是


“亲近政府,远离政治”


看看人家多精 明,懂得亲近政府吸奶,又懂得远离政治避邪,难怪混得这么好,连一个亿都只是个小目标!


王健林精明,但大部分人也都不傻,说“远离政治”其实都是表达一种明哲保身,趋利避害的乌龟哲学。


三,

用乌龟来命名这种人生哲学再恰当不过了,乌龟这种动物有个特点,就是一有风吹草动立刻把龟头缩回去,管他有没有危险,先缩回去再说。这也能解释为什么乌龟往往很长命。所以也有人将这种哲学称为活命哲学。


乌龟哲学(活命哲学)作为一种人生哲理,社会文化在中国社会流传非常广,最早可以追溯到春秋战国时期。《庄子》中就有记载这样一个故事,


一个匠人和他的学生经过曲辕时,看到一棵巨树。但匠人却不看,继续赶路。他的学生问:“我随先生学艺以来,从来没有见过这样好的木材,而先生却看也不看,为什么?”匠人说:“这是一棵疏脆无用的树,用来造船就会沉,用来造棺材就腐朽得快,用来造器具就会很快被虫蛀,这是一株不能用作木料的树,没有什么用处,所以才会这么长寿。”


这则故事表达了“无用是大用”的养身哲理,被许多人作为乌龟哲学(活命哲学)的源头,庄子提倡的“可以保身,可以全生,可以养亲,可以天年”也被看作是乌龟哲学的最高理想。在中国,关于乌龟哲学(活命哲学)的经验之谈,成语,俗话比比皆是:


木秀于林风必摧之,


枪打出头鸟,


杀头的事留给别人,


出头的椽子先烂,


做人要低调,


。。。。。。。。


要灌输,宣扬这种乌龟哲学是最容易的,乌龟们只需指着出头鸟的尸体对同伴说:


瞧瞧,不听我的忠告,这就是下场!


四,

许多人甚至引用《老子》中的“揣而锐之,不可长保”“曲则全”的说辞,和《庄子》中的养生经验,把这种乌龟哲学上升到智慧的高度。这其实哪里算什么智慧,充其量只是一种乌龟式的活命策略,长期专制统治下的一种生存法则而已。


最low的是这一类人,平时总是摆出一副“事不关己高高挂起”,“闲云野鹤”的装B态度,甚至洋洋得意地高谈阔论“远离政治”“明哲保身”的智慧,哲理,可一旦自己的利益被政治侵犯,立刻杀猪般的嗷嗷大叫!


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