考古发现！法老时期手稿印证真主惩治法老的五项灾难

古兰经中讲述古人的故事，是要穆民信士以史为镜，以史为鉴，吸取历史的教训。

在这些古兰经的故事中，讲述穆萨圣人故事的经文是最多。而穆萨圣人所处的时代是埃及法老时代，当时的法老将自己视神灵，自大骄横，即便是真主派遣的穆萨圣人将明证置于他的眼前，也仍然是执迷不悟，一意孤行。

当骄横自大的法老继续迫害在埃及的犹太人之际，真主派遣了他的军队去惩治法老及其幕僚，以及法老的民众们。

真主在古兰经中说：

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ  الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ  آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ

“故我使水灾、蝗虫、虱子、青蛙、血液等作为明証去磨难他们。但他们自大，他们是犯罪的民众。”（7:133）

于是，法老及其民众遭受了水灾，洪涝泛滥后，在洪涝灾害后又产生了大量的蝗虫，啃食所有的庄稼和农作物，之后又是虱子，寄生在人或动物的身上，吸食人或动物，传播伤寒斑疹等疾病，之后是青蛙和血液之灾。

但是，当法老及其民众仍然冥顽不化，对真主的这些惩罚仍然执迷不悟时，真主说：

فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ

于是，我惩治了他们，使他们沉沦在海里，因为他们否认我的迹象，并且忽视它。（7:136）

如今，一份在公元18世记发现的，一份17页的埃及纸莎草纸手稿，经过考古学家和语言专家的解读，发现其内容正好印证了古兰经中所记述这些惩罚，这些灾难的确发生在古代的埃及。

这份纸莎草纸在古埃及萨卡拉金字塔旁的孟菲斯地区发现的，现珍藏于荷兰莱登博物馆中。收藏号是第344号。

这被视为是最为重要的一份纸莎草纸的手稿。其中记述了在古埃及的以色列后裔，印证了古兰经提到的埃及在优素福圣人时期，以及古埃及经历过的大饥荒。

这份纸莎草纸的手稿，用古埃及的象形文字记述了古兰经中提到对法老惩罚的灾情。

根据考古专家的翻译是：

到处是瘟疫，埃及在哭泣，整个宫殿已经没有小麦和大麦、鹅和鱼……处处都已经毁灭，水灾淹没了整个上埃及……惊慌和诅咒在全国各地散布，所有的东西都毁灭了，我们怎么办？上埃及已经成为不毛之地了。

值得一提的是，这份手稿中述及了发生在古埃及的这些灾难，但是，法老仍然没有从真主的这些迹象和明证中醒悟过来，执迷不悟，直至最终淹死在红海中。

对于这位被淹死在红海中的法老，法国科学家莫里斯·布卡博士通过对拉美西斯二世的木乃伊的研究结果，首次揭示了这具木乃伊便是溺亡在红海的法老，其骨骼在水中被折断，随后，通过古埃及人独特的防腐技术得以保存，并延续到今天。而这正是真主的意欲！（下图中便是拉美西斯二世的木乃伊。本来埃及法老木乃伊的手摆放的姿势应当是右手放在左手上，但是当海水淹死拉美西斯二世之际，他因用持有盾牌的左手抵挡海水而死，等到绷带解开后，左手再次弹回原位，成了我们现在看到这幅左手放在右手之上。另外，这具木乃伊中的盐分含量超标。）

对比下，这是图坦卡蒙法老木乃伊，双手正确的摆放姿势

在古兰经中记述的这位法老，他自大、自负，暴虐，并将自身视为是神灵，但是清高的真主，让他成为了世人的借鉴。让他在死亡之后，被制成木乃伊，沉睡在埃及博物馆的玻璃罩中，供游客参观反省！

赞主清净！真主说：“你要把国权赏赐谁，就赏赐谁，你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵，你要使谁卑贱，就使谁卑贱；福利只由你。”

真主说：“但今日我拯救你的遗体，以便你做后来者的鉴戒。多数的人，对于我的鉴戒，确是忽视的。”（10：92）

赞主清净，古兰经这部经典的确值得穆斯林去参悟，去领悟和深思其中的科学奇迹。或许这样的深思进一步增加我们对伟大的造物主的信仰。

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