「地仙之祖」镇元子，为什么要与孙悟空结拜兄弟？
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万寿山五庄观的镇元子绝对是个大神，你看他的混名就知道，与世同君。这混名有两层含义，一是说镇元子出道早，应该是在开天辟地时就存在，这样的大神就是在西游记中也只有为数不多的几位。二是说镇元子的寿命长，只要三界尚存，他就不会死。可就是这样一位被尊为地仙之祖的大神，竟然主动提出要和孙悟空结拜为兄弟，这实在让人费解。
首先，两人地位不对等。镇元子为地仙之祖，地位之高可想而知。如果非要给他在神仙中排个序，至少相当于三清四帝的位置。这在唐僧与清风明月的对话中可以得到印证。唐僧在五庄观拜了观中所供的天地二字后，向清风明月两个道童提出了自己的疑问： “仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”那行者闻言，就笑得打跌，八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”三藏道：“令师何在？”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”
本来两个道童是实话实说，可却让孙悟空听得大怒，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”在孙悟空看来，两个道童的话绝对是在吹牛，镇元子再厉害也不过是个太乙天仙，根本不可能具有到弥罗宫听道的资格。
反观孙悟空，虽被称为齐天大圣，但大家都知道那只是一个虚名，没谁会把它当回事。孙悟空的实际身份也不过是个太乙散仙，这从镇元子的话中可以知道。镇元子回到观中，清风明月向他哭述孙悟空的种种劣迹，镇元子是如此安抚他们的：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。” 而如孙悟空这样的散仙，镇元子门下出的也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。
（图）电视剧《西游记》剧照
从以上的信息，我们可以看出两人的身份地位还真差得不是一点两点，就连孙悟空自己在知道镇元子的真实身份后，也觉得是高不可攀。
其次，镇元子对佛界并无好感。镇元子知道唐僧要路过五庄观，可恰巧当日得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。所以便交待留守在家的清风明月要作好接待工作。因听说，来人是师父的故人，所以两个道童格外慎重。二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”二仙童闻言，谨遵师命。
从两个道童的话语中，可以看出五庄观的人对佛界并无敬重之意，而镇元子对道童们的这种态度也是听之任之，并无责备之意，可见镇元子留客完全是一种礼节上的应酬，并非是想和佛界接近关系。这一点从镇元子出门时的交待也可以看出。那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。
第三，要结拜选择唐僧更合理。以镇元子的身份如果想通过结拜的方式与取经团队进一步加深关系，那最好的结拜对象当然是唐僧。唐僧作为取经团队的领导，佛祖的二弟子，虽然身份地位仍不能与镇元子匹配，但相比之下还是要比孙悟空合适许多。再者说，目前唐僧师徒四人已是一个团队，这个团队本身的地位就要比镇元子低，哪有去选择较低辈分的去结拜呢。
道理说了很多，可是最终，镇元子却主动提出与孙悟空结拜兄弟。以镇元子这么高的身份地位和修行，自然不会去做不靠谱的事。既然是镇元子要与悟空结拜兄弟，肯定有他的道理。细读原著，就会发现镇元子和孙悟空结拜，可能是基于这么几点考虑。
（图）电视剧《西游记》剧照
一是孙悟空的人品折服了镇元子。应该说，在这次磨难中，孙悟空的优点得到了很好的展现，自然也被镇元子一一看在眼中。最先，是孙悟空主动要求替唐僧挨打。原著如此描述：大仙（镇元子）又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”那仙又轮鞭来打，行者道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。既这等，还打他罢。”
随后，镇元子又借争斗之事表明了自己对孙悟空的看法：却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”行者笑道：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”行者道：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”表面看两人是在争执，实际上镇元子对孙悟空的认可已溢于言表。
二是孙悟空的处境让镇元子起了恻隐之心。孙悟空自从跟了唐僧之后，活得确实有点憋屈。特别是被骗戴上了紧箍以后，更是毫无反抗的机会。经过人生果树一事，镇元子基本看清了孙悟空眼前的处境，遂起了恻隐之心。当然，镇元子这样的大神，也不会因为一时间的冲动就要去和人结拜。关键在于，镇元子和孙悟空本来就有着一种难以说清的渊源。两人同属道家自不必说。再看孙悟空的出生地花果山，原文如此描述：海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。十洲三岛本为神仙所居，花果山为其祖脉来龙，这样的地方在孙悟空出世之前，自然会有大神居住。再看水帘洞前的对联：花果山福地，水帘洞洞天。与五庄观前万寿山福地，五庄观洞天。更是如出一辙。至于两人到底有多深得关系，可能还需另撰文阐述，在此我们只要知道两人关系不比寻常即可。既然渊源深厚，看到孙悟空受了委曲，镇元子自然不会袖手旁观。
（图）电视剧《西游记》剧照
三是与孙悟空结拜彻底断绝了与唐僧的关系。前面已经说过，镇元子对佛界并无好感，更无心结交唐僧。有人也许不同意我的这个观点，甚至把镇元子让弟子送两个人参果给唐僧吃，作为向其示好的证据，却不知这正是镇元子不愿结交唐僧的铁证。镇元子所欠唐僧的不过是他曾亲手传茶，以镇元子的地位也完全可以受得起。可镇元子还给他的却是两颗人参果，两者明显超出了礼尚往来的范畴。镇元子还以重礼，无非是想表明自己对唐僧已再无所欠。这显然不是准备继续深入发展的节奏。而选择与孙悟空结拜，更进一步说明了自己对孙悟空的支持。并且在提出结拜之事时，无论是镇元子还是孙悟空没谁觉得要征求一下唐僧的意见，完全无视他的存在。至此为止，唐僧已经完全成为了一个局外之人，这其中的尴尬也许只有身在现场的唐僧才能体会。
*作者：千年芝麻狐，鱼羊秘史签约作者。