教会的使徒性
（文末有小约翰《回到圣经的敬拜观》系列讲座音频）
使徒性 是基督教会的特性吗？有些人的答案是肯定的，有些人则是否定的，而正确的回答是肯定的，也是否定的。实在说来，新约时代的教会有使徒的特性；但在另一意义上则没有使徒的特性。
使徒的根基
当彼得承认基督为永生神儿子的时候，主称他为有福的，并且接着说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上”（太16：18）。到底这“磐石”是指什么呢？
天主教说，这磐石就是使徒彼得。也因为以耶稣这句话作为教皇制度的根基，并且坚持彼得是第一任教皇。这样的说法似乎是合理的，认同彼得就是磐石，而在这磐石上建造教会。但是有很多人不赞成，提出异议，根据新约以弗所书的记载，教会是建造在使徒、先知的根基上，耶稣自己为其房角石（弗3：20），清楚的指出是建造在所有使徒的根基上，并非是建造在一个人的根基上，所以彼得不能在别人之上独占鳖头。
通常磐石都是指着耶稣基督而言，因此很多人都认定马太福音十六章18节中的“磐石”，是指着耶稣基督自己，但这样的解释有些牵强，当然耶稣那时候是对彼得说话，当基督说：“我还告诉你，你是彼得，”那就是磐石的意思。门徒们不能够明白耶稣不是指着彼得，乃是指着祂自己说的，因为祂接着说：“我要把我的教会建造在这磐石上。”
彼得所承认的就是这磐石吗？彼得的承认是从主引发而来的，无疑地，彼得的承认与这磐石有密切的关联，可是却不能说二者是同一的。当耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，”接着又说：“我要把我的教会建造在这磐石上。”明显可见，耶稣不但是想到彼得的承认，同时也想到彼得这个人。
很可能“这磐石”就是正承认基督的彼得，为使徒的代表。
这节经文解释的重点，在于彼得的承认和他的为人，这对上下文来说较为适合，彼得对耶稣的问题：“你们说我是谁”，作了承认，而彼得在此处的回答，不仅是为自己，乃是代表其他使徒来回答。这样就能叫我们看出，耶稣的回答是认为彼得为其余使徒的代表，这也与以弗所书二章20节所说的相符。该节经文说教会的根基，并不是只在一使徒身上，乃是在众多使徒的身上。
因此，从马太福音十六章18节与以弗所书二章20节所教导的真理，使徒乃为教会的根基。
新约教会的根基在使徒身上，是什么意思呢？最稳妥的回答是，教会乃是建立在使徒的教训上。
这个说法毫无错谬地隐含在马太福音十六章18节中，不仅是在彼得说耶稣是基督是神儿子的时候，乃因彼得承认了这个教义，于是耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”特别是使徒们承认了这个真理，所以他们才是基督教会的根基。
使徒的教训是教会的根基，在大祭司耶稣的祈祷中也隐含着这个真理，主说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”（约17：20）。除了使徒以外，主还想到以后世代的教会，教会乃是包括所有藉着使徒教训而相信基督的人。接受使徒所教导的真道，就是接受教会本质的另一种说法而已。
或许有人会问，那么使徒是教会根基的说法，是否与保罗所说：“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3：11）相冲突呢？
教会既然建立在使徒的教训上，那么一切难题都将迎刃而解了。除了基督以外，教会还能教导什么呢？基督就是使徒教训的总纲和本质，保罗岂不是说除了基督并祂钉十字架以外，不知道别的吗（林前2：2）？说教会的根基是使徒的教训，岂不等于说教会的根基就是基督一样。
最有意义的是，大公教会的信经之一——使徒信经，乃有史以来的教会所承认的信仰。其实这个信经并非使徒们所写，使徒信经中的真理，是最后一个使徒死后，相当一段时间才发展出来的，与使徒们完全无关，只是用使徒之名，意谓着众使徒信仰教训的总纲。
有些教会声称，教会的使徒性当丝毫不受干扰的继续下去，正如使徒时代的光景。他们特别强调，自己的牧职是受使徒的按立，不断地承续而来，这种观点就是所谓的“使徒统绪”，并为希腊正教、罗马天主教、圣公会所主张。
在这个宣称中有一个错误，组织上的继承并不能保证教义上的继承。暂且不提希腊正教和圣公会，单单提罗马天主教就好，天主教岂不是否认了使徒教训的中心——唯独因信称义的教训吗？岂不是离使徒的教训太远了吗？为了这个缘故，十六世纪的改教者，毫不迟疑地宣布天主教为假教会。因为仅有组织上的继承，而无教义上继承的教会，是毫无价值可言的，根本谈不上是耶稣基督的教会。改革宗的领袖教导的极为正确，他们说“教义的继承”而非“人与地的继承”，乃是真教会的标记。
有一个比方或许能澄清这点：一棵树有一根主干，其上分出两根枝子，再由两根枝子分出更多的小枝子，如此继续繁殖；偶然其中有些枯乾了，就被剪去，甚至那两根由主干植生出来的枝子枯乾了，也要被砍掉；但不拘如何的修剪，总有新生的枝子从主干生出。照样，从使徒时代以来的真教会，就是使徒时代教会的延续。真教会是以使徒为根基的，其有两项特性，那就是教义与组织上的继承，都是由使徒而来。
——摘自凯波尔《基督荣耀的身体——教会论》赵中辉译
微编 米利暗
2016年4月22号
《回到圣经的敬拜观02》
敬拜的群体和根基
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