人的全然败坏到底意味着什么？
问18 世人陷在罪恶境况中，那个罪恶在于什么？
答：世人陷在罪恶境况中，那个罪恶在于：1、亚当初犯的罪孽[1]，2、原来义性的丧失[2]，3、全性的腐败，就是通常所说的原罪[3]，4、各人从原罪所发生的本罪[4]。
[1] 罗5：19：因一人的悖逆，众人成为罪人。
[2] 罗3：10：没有义人，连一个也没有。
[3] 创6：5：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
[4] 太15：19：从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。20：这都是污秽人的。
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在前一课，我们已经从亚当把罪传给后裔的观点讨论过原罪的问题。这一课，我们所最关注的是原罪的性质，因为它存在罪人身上。我们不深入讨论“亚当初犯的罪孽”，这在前文已交待过了。我们亦不深入讨论“原来无罪性的丧失”——曾经属于亚当的无罪性的丧失，而我们要集中讨论整个人性的败坏（参附录图C）。
我们常常以人是完全堕落的来描述人的败坏。从创6：5中所表现的事实，可以清楚解释这个意思。
1、人的败坏是内在的，根深蒂固的。即使人看不见，神也看得清楚。
2、在神的眼中看来，人的败坏是严重的，人或许以为自己并非十分败坏，但神却认为如此。
3、人的败坏是严重的，人心的邪恶是持续不断且经常的。
4、人的败坏是普世性的，没有人在本性上不是邪恶的，在人心中没有一个念头不是邪恶的。
当我们提到人的完全败坏便是指上列的情况，可见罪恶已侵入人的本性及一切行为中。
在“全然败坏”一词中的“全然（即全部）”的意义我们必须了解，这是很重要的，因为这个字眼有两种不同的含义，在范围上而言，一件事完全败坏了（亦：即它的每一部分都腐朽不堪了）。在程度上而言，则是极端的败坏（这种败坏是绝对的）。从以下的示例可看出两者的分别：
首先，我们拿一杯纯净的水，它就像亚当原先的纯洁一样。现在，在中间这幅画的杯子中，我们加入一滴致命的毒药，与水扰和，它就扩散到整个杯里，这杯水就被污染了，因为毒药已遍及它的所有部分。随着时间的消逝，毒菌也越增越多，人堕落的本性也是这样。现在看看，这个杯子已充满了毒药和病菌，这就像撒旦的邪恶一样，其中毫无良善，恶贯满盈。当恶人被驱入地狱时，他们就像撒但这个样子。但是他们在世时，我们发现，他们还没有像撒但一样坏到极处。他们在范围上是完全败坏的（整个人性被罪恶所侵蚀），但在程度上未至于此（还未坏到极处）。
人没有坏到像撒但和地狱中的恶人那么坏的理由，是由于神的怜悯，试想：如果所有人都邪恶至极，是何等可怕啊！他们无时无刻不想去暗算他人的性命，抢夺他人的财物，做尽一切坏事，整个世界都充满着暴力，生命能否延续还实在是个疑问，如果神不抑制罪恶的猖獗，这些情况就必然发生，祂该怎么办呢？
1、祂使罪人的良心动工。虽然这不能使邪恶的人变成良善，但却能抑制罪恶的扩张（罗2：15）
2、政府的权力亦抑制罪人作恶。神在世上设立统治者，能对恶人造成威胁（罗13：1-5）。
3、对死亡的恐惧亦能使人从罪中得释放（来2、15）。
4、家庭、教育及社会的影响亦能抑制罪恶在人心中的滋长，因为恶人的心中亦有良善，换言之，从人的观点来看，恶人有时也正正当当地行事；但别忘了，这并不是由于他们心灵有真正良善的缘故。
从此我们可以见到，人完全堕落的要领就是：没有圣灵的重生，人是不能作任何神认为良善、圣洁或公义的事情的。因为“人从小时候心里怀着恶念”（创8：21），“恶人一出母胎，就与神疏远，一离母腹便走错路、说谎话”（诗58：3）。虽然罪恶受到箝制，但人内里仍“终日思想的尽都是恶”（创6：5），就正如使徒保罗说：“没有义人，连一个也没有”。换言之，从来没有未得重生的人可以作出任何讨神喜悦的事情，“因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”（撒上16：7），很多人在人眼中看来是好的，但在神看来就不然了，只好像古时的文士及法利赛人一样。耶稣说：“你们……有祸了，因为你们洗净……外面，里面却盛满了勒索和放荡。……在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事”（太23：25，28）。这是十分肯定的事实，甚至圣经也说，罪人不能凭己力悔改归向神。
对于“人完全没有能力行善”这教义，很多人都不喜欢，他们以为若是如此，人便没有真自由。他们的错误在于不能合理地分辨自由与能力。一般人都以为二者是相同的，然而它们其实是不同的。自由，没有外在的限制（或压力）。一个人若可作他喜欢做的事，他就是自由的。但他并非时常有能力做他可以自己去做的事。人有自由去飞，但在一些工具未发明以前，他没有能力飞。神可以随意作万事，但由于祂的本性，祂却不能说谎，祂的圣洁使祂不能说谎。人（在圣灵感召重生之前）不能作善事的理由，即是如此。人可自由地做任何善事——无人强迫他行恶——但他却不能行善，他的内在本性是邪恶的，他就倾向恶，“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢，若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”（耶13：23）
这样，总括来说，人在他的本性不只更加倾向罪恶。这并不是因为他被迫这样做，而是他喜欢那样做。这正是圣经时常教训我们的真理。试想：整个人类（除了挪亚一家在神的恩典下被拯救外）
在洪水之前，是多么地为暴力所充斥。即使神的审判也不能医治人倾向罪的本性，这可以从洪水后那些恶人试图建巴别塔的事上见出。后来神呼召亚伯兰创造了以色列民族——向他们启示了自己，但他们仍然经常离开神。正如箴1：24：“我呼唤，你们不肯听从，我伸手，无人理会”，这不正是人的本相吗？这不也正是整本圣经所下的结论：人是全然败坏且不能行任何善事吗？
惠苇 校对 微编 小小
2016年6月26日
《人对婚姻的渴求》
创2:18-24
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