小约翰 | 为着圣殿、圣城和圣民而起来建造！
《诗篇127》
所罗门上行之诗
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。
你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。
少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。
箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”那这些忙忙碌碌建造的人是在建造什么？巴别塔！通天塔的梦最终成了巴别塔的废墟。从一定程度上说，人类的文明不过是一堆又一堆的废墟！很多人吹嘘说只有中华文明是唯一流传至今没有任何中断的文明。但今天的中华文明还是古代的中华文明吗？从骨子来说，我们今天所有的文明已经是商业的、工业的、科学的、当代的、动态的文明了。今天的中国人更理解同代外国人，而不理解以君臣大义、三从四德、“君子喻于义，小人喻于利”、裹小脚、殉葬和贞洁牌坊作为国粹的中国古人了。
没有永恒，就没有盼望。难怪《三国演义》开篇就引用明代诗人杨慎的词说：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。” 滚滚长江向东流，一去不再回头，多少英雄豪杰像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成与败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然日升日落。江上白发渔翁，早已习于四时变化，和朋友难得见面，就痛快畅饮一杯酒吧，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料而已。明天就死了，今天就吃吃喝喝吧。大诗人李白也不说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
但上帝建造的房屋呢？在旧约是圣殿，到了新约就是教会。保罗对哥林多教会说：“你们就是永生神的殿。”（参林后6:16）请问，在这个一切都在变，一切都如此短暂的世界上，什么是永恒呢？不就是神的教会吗？不就是神的圣殿吗？这圣殿不是教堂，而是上帝立约的群体。从人类历史开始，到世界末日，只有教会永远、绝对不会灭绝，从今时直到永久！
“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”上帝看守的城池是什么？是圣城耶路撒冷。到了新约就是上帝之城。上帝之城，就是神的国度，今天还和世俗之城混在一起。但到了天上，就分开和显明出来了。那上帝怎么看守他自己的城池呢？希伯来书13:12说主耶稣“在城门外受苦”，又在接下来的一节说“出到营外，就了他去”。主耶稣基督，亲自出到营外，在城门外和撒但决战，跟罪和死决战，最终从死里复活，以死亡废除了死亡，于是就看守住了圣城，看守住了神的国度，也给了大家神国度的盼望。
“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）他是羊的门，他是好牧人。他也是战场上的王。我不过跟在他后面做一个扛着枪的士兵罢了。
人不靠着上帝看守城池，人用什么看守呢？用长城？用武器？用士兵？用航空母舰？用原子弹吗？最终，谁又能阻挡住了罪恶和死亡的入侵？在死亡这一个猎手面前，谁又是对手呢？在它面前，你永远都是猝不及防！
“你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”请问，耶和华所亲爱的是谁？他的圣民。在这个世界上，上帝所建造的有三样是永恒的：圣殿、圣城和圣民！上帝必然会叫他的圣民安然睡觉。人大不了就是一死，基督徒早死早见主，也没什么好害怕的。一旦看开了，也就不害怕了。一旦真信了，也就安然睡觉，因为上帝在掌管。哪怕饿死了，不也早见主吗？
但一个人如果不是上帝所亲爱的，他清晨早起，夜晚安歇，也是枉然，因为最终他的灵魂会下地狱。主耶稣说一个大财主的故事是多么生动啊！这个故事记在路加福音12:16-21，主耶稣“就用比喻对他们说：有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”这个故事用了好多说、说、说，但财主不管怎么说，都不过是痴人说梦、一厢情愿、自我陶醉而已。最后神的“说”才一锤定音！对啊，你积攒了这么多，给谁呢？生不带来，死不带去，吃不过一肚子，睡不过一张床，死后不过一抔土，灵魂却要到地狱永远的痛苦和黑暗中去。哪怕你再享受荣华富贵，跟永恒的痛苦和劫难比，又算什么？
这个世界拼命看不起教会，看不起建造教会的人，乃至千方百计阻挠建造的工作。这就像当初那么多人看不起尼希米和所罗巴伯重修的圣城和重建的圣殿一样。但上帝看得起，上帝在激动，在催逼，在呼召人起来建造。而特别令人感动的是，上帝愿意每一个家庭起来参与上帝伟大的建造工作！这就像约书亚说的：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华！”（书24:15）
所以，接下去，所罗门忽然提到“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”你看，圣经讲家庭，跟我们多么不一样。先立乎其大者。你和你一家，当起来建造教会时，突然就发现家里人越多越好！因为当收的庄稼多，收割的人少！儿女并不天然就是耶和华所赐的产业，除非你愿意为了主而把孩子们带到主面前，带到教会中！愿意照着主的道养育他们，让他们意识到自己的价值在于为神而活，为永恒而活，为圣殿、圣城和圣民而活！起来，为了圣殿、圣城和圣民而建造，参与到上帝伟大的建造计划中来。到时候，你就可以在敌人面前设摆宴席，并有美好的庆祝和主的夸奖！
《喜乐的盼望》 罗5：1-11 点击收听