见证 | 我为什么要去读神学
初听到福音的时候，我并不知道这是蒙召的开端。和大多数人一样，认为信仰不过是寻求心灵的慰藉，是希望的一种表现形式，渺然不真实。不过在西方文化里，基督徒这个名词听起来还蛮酷的，也不会有什么损失，权衡之下就决定“加入基督教”。早期曾经倒三次交通工具去市区的教堂做礼拜，人乌泱泱一片，讲道也是乏善可陈，牧师在讲台上慷慨激昂，我们在下面点头赞赏，迷迷糊糊一上午就这么过去了，心下鄙夷自己，说起来是所谓的“知识分子”，居然也跑来凑这种热闹，虚度美好的周末。看到几个瘫子在教堂里虔诚的祷告，暗自好笑，希望是对这样的人才存在的吧，对于我这么理性现实的人来说是不需要的。之后对信仰的追求兴趣缺缺，不愿意再多浪费时间。
大学的生活悠然自得。有天在校园里闲逛，看到了“出埃及记”的单页和联系电话，以我少的可怜的圣经认识我知道那应该跟基督教有关，简单的四个大字却莫名吸引我。差不多那个时候，母亲大人在和邻里闲聊的时候说起我好像是基督徒，然后就有一位阿姨说她也是，非常高兴的跑家里，和我聊了很多学习、生活上的事，见我对基督教并不很了解，就拿出一本小册子和mp3，告诉我律法时代已经过去了，现在是恩典时代，因为基督已经第二次再来了，这次是化作女人的身体，这里面有我需要知道的资料。另外送了本画册，上面画满了地狱各种骇人的景象，临走的时候那位阿姨问我要了个人资料，说是要给我介绍学校附近的当地教会。知道他们是东方闪电，已经是后来的事了。有趣的是他们为我安排约见的人有两次都错过了，于是我还是联系了家园，也就是之后一直委身的教会。他们第三次给我约来了位南大的姑娘。我们相谈甚欢，在聊天过程中我发现和我在家园了解到的有些出入，并且有些说不出的怪异，但是我不知道问题所在，因为他们也看圣经。在牧长的引导下，我查阅了很多相关资料，才知道有异端邪教这一说，并知道可能有多危险。蒙神保守，我和那女孩虽然坚持各自的认信，谁都没有办法说服对方，倒也在给彼此的祝福中和平告别了。我记得当我知道她可能会有的危险而我又无力改变的时候，在祷告中为她流下了真诚的眼泪，神的羊，我们信神会亲自看顾保守。
那是我第一次对“归正”有模糊的概念，蒙神保守在这个过程中参加家园的受洗班课程学习，一个好的教会在神学建造上“根正苗红”非常重要。
之后在香港出差，原本行色匆匆的我因为在路边发单页的一群人而停下了脚步，他们对路人说要信上帝，让我觉得无比亲切。就近发现他们的单页上印着“守望台”，有个女孩负责接待我，她非常温柔地告诉我大陆很多基督教教义都是落后甚至有问题的，说现在已经不讲三位一体了，说耶稣只是首先被造的人，他不能和圣父平起平坐...我们一直保持联系，可她告诉我的这些让我心里顿时警铃大响，自从接触信仰之后，不断有新观念冲击着我，让我无所适从。由于那时已经受洗，对于基督教的基本概念已经形成，对于不同的新观念，开始有了辨识的概念。没错，他们就是耶和华见证人。
后来有得知初中好友已成为摩门教徒，再之后有信仰路德宗的弟兄觉得不被接纳而离开，这一切的一切让我开始迷茫，这么多的路，哪一条才是唯一正确的路？要怎么走才不致走偏？因为遇到的基本都是温和谦卑的女生，彼此了解的基础上也生发出友谊，为着“教义认识不同”要断绝往来，难免觉得有些不近人情，有时甚至觉得不信就未必有这些烦恼。
神藉着自然之光彰显祂创造的全能，也不断护理着我们，并赐下祂自己的话语来启示我们所需要知道的关于祂的事。如果不是因着这些经历，我可能不会知道这个世界对神的话语的回应有着很强烈的迷惑性，不会看到看到自己对教义上的“归正”有负担，也不会知道任何一种错误的认识，都是一种偏离，严重的甚至是对创造天地的主、三位一体的神的亵渎。
然而人还是容易借着各样的环境骄傲，把荣耀归给自己。生活顺遂了，没有烦恼了，所谓信仰也开始变得可有可无。我们把信神当做自己的选择，仿佛在这样的选择中自己有了主权、施了怜悯，把上帝看小了，把自己无限放大。毕业后过上了很多人向往的在路上的生活，我被西藏山峦的壮阔所折服，被云南湖泊的柔美所吸引，看过了尼泊尔的明丽，感受了上海的奢靡，走了不远的路，遇到了各样的人，演绎着各种故事，在世上寻寻觅觅，沉迷于悦人耳目却会让人丢掉生命的果子。对于家园教会，我像是一只走散了的羊，越走越远。
直到感觉像快溺毙的人拼命抓救命稻草的时候，我听到一声叹息，微小却清晰。然后心里有很強烈的感觉，混杂著生气，伤痛和心疼，五味杂陈。这不是异象，这是一种无比真实的感动。因为我的心被回转，祂赐给我肉心代替石心，所以我可以听见那一声沉重的叹息。神让我想到耶稣基督怎样在客西玛尼园苦苦祷告，大声哀求父神撤去他受难的杯，却是不能。汗点下滴，却是在祷告之后依旧以沉默的替罪羊的身份甘心乐意的走向旷野，等待那宿命中身体和精神上莫大的折磨。之所以甘心乐意，是因为我们，是因为我。因为我的罪得赦免，我的灵魂可以被拯救，因为祂的恩典大过我的罪。
祂要我们单单依靠祂，仰望祂，奉子的名求，就必得著生命。祂给我们诫命，又给我们应许，祂自己的羊，祂必保守到底。我在外面晃了太久，我知道我的心已经开始不安，我听到祂的声音，让我必须要回家了。
回来之后就一直想读经，想看父神对我们说了什么，也积极参加教会的各样事工，我想逃避这个世界，想要沉浸在伊甸园的乐土里，远离世上的纷扰、人心的诡诈，我想借着神学院这个避难所，让自己的生活充满荣美的假象。甚至抱着不死不休的心态，对于所有关心我的牧长准备好了一套无懈可击的完美说辞，以应对可能会有的任何质疑。我以这样的心志准备去报名教会内的神学院，被婉拒。当时的环境比较像我在读到书中写的“保罗责备的，乃是一个人不能心平气和地留在现状中的焦躁态度”，回想起来，只是向往把修女般可以完全奉献自己的荣耀归于自己。
眼睛就是身上的灯。眼睛若亮了，全身就光明。翻开圣经，我看到祂说，日光之下并无新事，我看到祂所应许所拣选的以色列人从出埃及开始就在旷野里一直向祂发怨言，和我一样；我看到他们一直转离祂寻求别神代替，和我一样；我看到以色列的国分分合合被掳归回，因为不以祂为神，和我一样；我看到各人因不信、说谎、随从肉体、妄自为大，犯各样的罪得罪祂，忘记祂降临西奈山的时候众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，求摩西对人说话，恐怕神对他们说话他们就死亡。他们渐渐忘记神大能的手把他们从埃及之地为奴之家领出来，他们竟然说没有神，而我，和他们一样。
历史跃然纸上，圣经故事从文字中展开了画卷，人物也一个个鲜活起来，历代的悖逆中我看到神的同在，祂是昔在、今在、永在的真神。神在祂不可朽坏的盐约里保守了我们千年。我在千年后一如当年的以色列人悖逆，祂却一如千年前在祂的慈爱里给我安慰。祂让独生的爱子耶稣基督在十架上，从肉身里死里复活，承受那永恒的基业，并把我们如朱红如丹颜的罪变成雪白。因为若不流血，罪总不得赦免。然而祂让耶稣流下宝血，却把永生赐给我。
神所赐的超乎人的所求所想，我渴慕亲近祂，祂就愿意俯身来就我。若不是神的道光照，我不能明白，读神学的目的不能只是为了自己，工作不能是为了自己，我们的生命不能只是为了自己，人活着的首要目的是为了荣耀神。
于是我停下手头的工作开始思想我一生的呼召是什么，去宝岛探亲，度假，并且在祷告中求神带领，为我预备装备的道路。之后的事顺理成章，简直就是巴文克口中“健康的神秘主义”。神叫万事相互效力，让爱神的人得益处。在台中的恩约教会做礼拜的时候，改革宗神学院的校董向我了解家乡教会的情况，他们讶异于国内福音的兴盛和保守纯正，邀请我参观改革宗神学院和出版社，并让我作为旁听生参加一周密集课的学习。这让我在灵里的饥渴得到了极大的满足。但仍然寻求。依旧清晰的记得牧长们的引导是要我看清楚自己的呼召，不是为着逃避或好奇，因为所有人都在付出，他们不希望我的付出是无谓的徒劳。学习神学的道路一定比我想象的辛苦。前辈们给我提供很好的思路，帮助我想清楚自己是否愿意面对接下来学习生活和经济上的压力和困境？为主做工全时间服侍的心是否持续强烈？呼召是不是明确到没有办法阻挡？并且是否从这种渴求中得到内心的平安和喜乐？
最重要的是，是否准备好基督在我生命里做主做王？
接下来的时间就是想这些问题的答案，持续的祷告，耐心的等候。期间去学校和老师牧师们沟通，商定入学事宜，报名、考试、录取，这一连串的顺利也让我内心平安，深信这是神的呼召和带领。信主以后的很长一段时间，渐渐忽略了祷告的力量，把一切的属灵特权都当做是理所当然。
......
那么我到底为什么要读神学？
第一，学神学是必须的。WALKER PERCY说，“你的人生可以全是优等，却仍然把生命搞砸。”人在无神论的自欺中越走越远，这个世界用没有神的谎言迷惑了我们这么久。认识我们所信的是谁，知道我们不是盲目的，这对于我们自己信心的建造和传福音的事工，都是基石。没有方向性的努力都是徒劳。我们读经、礼拜、查经、团契，都是一种神学学习，学神学的目的就是认识造我们的那位主，认识祂才能更好的认识我们自己，认识人。分别出来三年，在一个整全的系统框架里，在前辈的知识传承中来单单学习、渴想、敬拜神，是比较合理的学习方式。
第二，教会的需要。神把教会比作基督的新妇，教会尽可能的为我们提供好的信仰环境，我们也希望来花更多的时间和精力在服侍中敬拜神。神国的扩张有很多工人门徒的需要，但是在社会大环境下教会能提供的装备也很有限。所以我们的神学装备能让我们在任何一种服侍中相对更得心应手，荣神益人的果效应该会更大。
第三，个人的渴慕。读神学是合神心意的。把我们领出埃及之地为奴之家是神的呼召，也是我对呼召的回应。祂愿意我们在认识祂的过程中去亲近祂，“他们蒙上帝呼召，整个生活与信心相称，用与世界不同视野的语言和逻辑来说话及行事。这些人像是在魏斯特的《渔夫之鞋》中所说的心中有火，脚上有翼的人。”任何一个知道自己来源的人，看到上帝是如何爱我们的人渴望过这样的生活，寻求这种亲密。
第四，更好的生活。读神学未必一定要全时间的服侍，即使最后不是做专职同工，全职服侍，在生活中，我们时时刻刻都是在为上帝做见证，传福音的过程中遇到了形形色色的问题，很多我不知道怎么去回答。我们确实需要更了解自己的信仰，才能在信仰上更好的建立生活。
选择改革宗的神学院学习，也昭示了一种明确的认信。我们生来都不是50%的人，对这个世界我们有着自己的态度。我们认同圣经无误，相信唯独恩典，唯独基督，唯独信心，唯独一切荣耀归于神。我们对真理有着近乎偏执的追求，但这并不表示我们是高傲冷漠、不能与人共存。改革宗就是不断归正，但我们也知道命令的总归是爱。
以上，读神学是有挑战性的，尤其是在当前的社会背景下，一些存在的逼迫，对工人供应的微薄，生活的缠累，都让我清楚的看到这并不是一条“明智”的道路，但是小约翰说青春只有一次，我相信这分别出来为圣的几年神学学习是神的恩典、呼召，为主燃烧，才能最大化青春的价值。很多人后悔信主晚了，很多人懊恼付出少了，唯愿恩典之下的我们，更多的为主而活，就现在。