见证 | 从初信到委身
蒙 恩
我是彭海涛弟兄，70年代生人，出生成长在中国内地的一个小县城。
我初信基于几个关键词：
1、生命。生命对我来说，其意义是在我对死亡的窥见。必死之人如果只是终老一生，尽享天年式的理所当然的自然死亡，可能对当时还年轻的我而言没有特别值得深究的意义，但身边和我同龄的朋友的离世带来了相当的震动。一个是我大学同学，为了一个名导的博士学位，在宿舍椅子上去世，一周后才被人发现，而身后还留下了一个刚上初中的儿子；另一个我工作时结识的邻居，一个南大研究生，头天晚上还在一起聊天，第二天惊闻他的自杀，好像是因为父母对他的不满。死亡让我知道，今天我睡着之后，能否再起来其实一直以来就是个问题，死亡在逻辑上是令人无法回避又无法明白的深渊。
2、爱情。我和我妻子是高中同学，确立恋爱在大学，之后我上学她就在外地工作，后来我工作她就上学，基本上是异地恋的经历，为祖国的电信事业和交通事业做出了绝对的贡献。02年左右，为了建立家庭，我们一起汇合至南京。但此时，我们发现彼此其实相当陌生，双方也不知道如何处理问题，摩擦不断，冲突升级，一度陷入了家庭危机。我发现了爱情是个迷，家庭是个难题。
3、哲学。作为一个小城市高考生，我被随意调剂到了一个和我当时志趣完全不投的哲学系，无意间不情愿地接触了一下古今中外各类有关人生思考的哲理，虽然迷迷糊糊，但感觉到了人生总得有点意义和价值。捱到大学毕业之际，我终于真诚地开口问了一下我的导师：“您说过，世界上有上千种哲学思想，我到底该信哪种？依从哪种思想去生活呢？”我的导师很顺溜麻利地回答道：“你认为哪种有道理就信哪种！”我突然发现这种相对论式的回答对我完全没有任何指导意义，也突然觉得这几年的时间原来就是在浪费，哲学没有读通，生命也没有答案。
这几点无法概括我的全部，但回想起来有其重要的意义。总之，我当时只是一个混杂着发财、唯物、科学、达尔文、成功、苦修的综合体，并自始至终我认为我是一个靠自我拼搏的无神论者。
及至我人生的第30个年头之时，我在世界漂泊的时候，见到了一对幸福的夫妇。他们虽然在我看来不太起眼不太成功，但是夫妇之间关系的融洽令人印象深刻，与我当时的状况有着相当的反差。当得知他们是基督徒时，我抱着追求知识、好奇窥探的想法，加入了他们的查经小组。
经过一年在小组的无理辩驳发问，以及经常性的蹭饭吃，并经过多方学习和查考，我突然发现有一本书非常特别。虽然很早有了一本，应该是封存在箱底有几年的时间，当时只是认为这是一本类似于《西游记》、《封神演义》甚至是《聊斋》之类的故事书，但直到那个时候才发现其真正的精彩，这本书就是《圣经》。耶稣这个人实在有趣但又奥秘莫测，实在是引人入胜。我用了一个无神论者平生最认真的态度来探究耶稣的真实性，来企图发现他话语行动中的矛盾和问题，在各种宗教哲学体系中解读他的普通。
但是，真理永远不怕人的质疑，我努力的企图却给我带来了相当的震撼：圣经就是神的话，耶稣就是神的儿子，道成肉身上了十字架是为了我们这些罪人。一个夜晚，一个从来不曾流泪不曾跪倒的男人突然之间打破了习以为常的那些不曾改变的规律，许多枉然的苦痛、许多深藏的压抑、许多的疑难杂症、包括多少年在寻找的“十万个为什么”在无限的感恩之下一同倾倒出来，信仰就这样临到了这个由尘土所造的凡俗之人身上。2005年，我受了洗，一年后，我夫人也受洗了。
初 信
07年，我们的孩子出生，作为一个初信者，带着起初的热情，我给孩子取名“恩奇”，取奇异恩典之意。作为激进的愤世嫉俗者，我当初在不愿为奴的信念下不太想要孩子，除了不想累赘之外，更是想终结生命在这块罪恶土地上的苦痛。而如今，生养却成为我们的祝福。
随着我小孩的成长，我也慢慢地经历了父亲的角色，逐渐融化了之前至为刚硬的心。而同时，因为自身的教育经历以及后来也从事教育职业，对中国教育有着相当负面的看法，自己孩子的教育立即成为了至关重要的问题。
从我个人信仰的经历而言，我觉得教育孩子不能走我这样的道路，浪费大半青春时光，并且从心底里认为教育孩子一本圣经就足够了。经过多方学习和考察，2010年直至现在，我们开始了家庭联合教育式的雏鹰学堂，此中带有个人的色彩也带有真理的面相，既带有实验性也带有一致性。在经过这几年的寻求之后，深深经历体会到真正的教育只有基督化的教育，不仅让孩子受教，更让父母受教，因为一切的真理都来自上帝，真教育也必定来自上帝。基督教教育是神的命令和吩咐，是末后时代的大使命，是我们基督徒站立在世界舞台上的重要事工，是一场与魔鬼撒旦正面交锋的灵性争战，是至为重要的福音事工。
在这样过程中，曾经的过往依历历在目。我曾经迷茫，曾经惧怕，曾经困苦，曾经失望，也曾经绝望……；但更多的是自身的不断成长，感恩在此过程中经历的所有人和事，这些经历带来了我自身不断地去经历神并领会神的旨意，不断地去更深认识神和认识自己。
而与此同时，我和几个同事也因着起初的热心，成立了一个小组团契，带领一些学生认识神，也产生了一定的果效。但是，时间不长，我们之间产生了很多问题，最终只能分开。这让我更深的认识到，人内里有什么样的幽暗，同时也更深的体会到教会牧者与同工的不易。
教 会
2012年，因着很多的原因，我们全家来到家园。
神的奥秘是耶稣基督，而基督的奥秘就是教会，教会就是真理的柱石和根基，是基督的新妇、神的家。很长时间以来包括信主以后的很长时间，我不是很清楚这样的真理，正如以弗所书第一章中在气势恢弘的圣父圣子圣灵开篇之后，突然以“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的”作结，真的使我非常迷茫。
05年受洗之后，我内里的骄傲依然很多，特别是自以为是的觉得教会的教导只具有属灵的价值而不具有真实的意义，从而常常埋头书斋，更喜欢在密室闭关自守。
教会的意义对我而言可有可无，而与此同时，教会的意义对我而言在流浪的过程中逐渐迫切起来，让我不得不思考这个带有根本性的问题。耶稣基督在历史上存在过，我信；上十字架复活升天，我可以信；但提到教会这一段，总觉多余。虽然深知这是神的话语，但实行起来基本不可能。
我是世界的流浪儿、大地上的异乡者，没有想到的，其实我还是教会的流窜犯。教会里最怕的就是这类人，没有约束、没有定规、想来就来、想去就去，今天我站在这里还是让人有点恐怖的。经历了许多之后，没有教会的人真的会错误神的许多恩典！在这一段时期，我不得不重新思考神关于教会的真理。
感谢神，不知不觉已经在家园教会度过了四年的时间，在家园的收获不只是真理教导上的收获，更多的是弟兄姊妹们的令人感动甚至震撼的生命见证，是神引导我来到这个家。豪不讳言，家园是我在南京见到的最好的教会，没有之一，圣灵与我们的心同证。
当教会呼召我参与更为正式服侍的时候，我的自我评估是“难堪大用，也不符标准。”但想想司提反被选出来原来就是为了管理饭食，心也放宽许多。而受造之物切望等候神的众子显出来，我们这些欠债之人又有何话可说，有什么可以犟嘴的呢？
前路依然有无数的艰难困苦，有无数的高山峻岭、丛林险滩，想要后退可以轻松地找到一百个理由，但前行却很难找出一个理由，但有耶稣基督一个理由就已足够，我们无需畏缩害怕！我们是在世的客旅，我们的家乡不在地上，我们的归宿不在今生，我们的盼望在乎永恒！耶稣基督赐予我们一颗新心，在一个充满怀疑的世界去信、在一个无爱的世界中去爱，也赐予我们勇敢的心在无法放开自我的世界中委身交托。
来吧，弟兄姊妹们，让我们一起同奔天路！
2016年8月28号
《要来到主的面前》
彼后2：5
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