诗篇之光照进现实
基督徒的争战
听到和平之君在这些战歌中的呼声，将提醒他的子民应该觉醒到，神的国度处在争战中！黑暗的国度正败在耶稣基督的国度下，在这场战争中，每一个信徒，每一个地方堂会，都承担着艰巨的任务。你必须穿上基督所赐的全副军装，号召重整你的军队，这军装包括“拿着圣灵的宝剑，就是神的道”（弗6：17）。战争的准备也包括“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”（弗6：18）。
基督教导祂的军队，要为神的仇敌全然的毁灭祷告，就如诗人所祷告的：“愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦，和那不求告你名的国度”（诗79：6）。这不也是保罗在基督徒的争战中所发出的祷告吗？他说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！”（林前16：22）
当我们传讲诗篇时，必须要战士们体认到，我正处在一场激烈的战争当中，这场战争远比大卫以及以色列军队曾经遇到的每一场战争都要严峻得多！大卫的时代虽相隔已远，但是战争仍然持续着。各处各方神的军队都需要和平之君的战曲。基督的教会已经失去了她身为军队的异象，因为教会的讲台竟然因诗篇中所发出来的战曲而自感羞愧。
叛逆者和背教者必须受警告
许多的咒诅诗中祈求神的公义降临到不忠背信的“朋友”。以诗篇55篇为例：
原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他；不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在 神的殿中同行⋯⋯他背了约，伸手攻击与他和好的人。他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀（12-14节，20-21节）。
在同一首诗篇中，神叫背道者毁灭：
愿死亡忽然临到他们，愿他们活活地下入阴间；因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶⋯⋯神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你（15，23节）。
今日，这个警告也适用于那些表面上看起来像是神的百姓，实际却不结出公义的果子的人。
让我们来看看另一些经文，针对这些人所发的更严厉的指责。诗篇41篇说：
一切恨我的，都交头接耳地议论我。他们设计要害我。他们说：“有怪病贴在他身上。他已躺卧，必不能再起来。”连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。耶和华啊，求你怜恤我，使我起来，好报复他们（7-10节）。
现在，考虑一下诗篇109篇对那些“以怨恨回报友情”，“以恨报爱”者的措辞：
愿你派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边。他受审判的时候，愿他出来担当罪名，愿他的祈祷反成为罪。愿他的年日短少，愿别人得他的职分。愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇。愿他的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食。愿强暴的债主牢笼他一切所有的，愿外人抢他劳碌得来的。愿无人向他延绵施恩，愿无人可怜他的孤儿。愿他的后人断绝，名字被涂抹，不传于下代。愿他祖宗的罪孽被耶和华记念，愿他母亲的罪过不被涂抹。愿这些罪常在耶和华面前，使他的名号断绝于世！（6-15节）
我们做牧师的需要传讲这些诗篇吗？但愿到现在，你已经有应当传的信念，并且传讲的时候，讲明它们在当今仍适用，以警醒那些教会中随波逐流的人。
这些信息既适用于新约中我们主的头号叛徒犹大身上，也适用于今日教会中那些虚伪的信徒身上。他们需要从讲台上听到这些令人胆战心惊的警戒。这样的道对所有的人都有益处，因此，让我们兴起，刚强壮胆地，将神一切的忠告毫无避讳地全部传讲出来。
信心的勇士需要鼓励
诗人也不断地祈求，愿恶人的罪落在他们自己的身上，作为公义的报应。罪人必作茧自缚，自食恶果。请听诗人的描述：
试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。他的毒害必临到他自己的头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上。我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名（诗7：14-16）。
诗人对神公义的审判，发出虔诚的感恩！在耶稣基督的启示录中，也发出了与诗篇前后呼应的祷告。伟大的使徒约翰这样说：
我听见掌管众水的天使说：“昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的，他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。”（16：5-6）
这相同的思想，诗篇再一次地回响：他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐福乐就与他远离。他拿咒骂当衣服穿上，这咒骂就如水进他里面，像油入他的骨头。愿这咒骂当他遮身的衣服，当他常束的腰带。（诗109：17-19）
人所量给别人的，都临到自己的身上。这个原则天天发生在我们周围。虐待和辱骂孩子的父母，结果孩子长大后，反过来以恶毒对待他们。有些学校教学生天下没有绝对的对错是非，这些学生反过来破坏了学校的设备，因为他们“想这么干”。欺压弱者和贫民的政府，最终总被受压迫而揭竿起义的群众推翻。人所立起来要吊死别人的邢台与绞架，常常成了自己的邢场与断头台。这不是纯属偶然，而是神施行公义的方法。
求神施行公义的审判，是正当的。教会领袖必须教导神的子民，在基督里为基督和祂教会的争战祷告。用顺服的心将这些咒诅诗的精义展现在信徒眼前，警告听众，不要将这些作为私人复仇与泄恨的诗看待。
透过祷告，我们将判断交在审判全地，公义的审判者手中。诗人将警戒与鼓舞这两者完美地结合在一起，在警戒了恶人的罪行之后，他鼓舞我们：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇”（诗55：22）。
我们要将怒气和仇恨从自己的手中挪走，把自己交在神的手中掌管。神赐给我们温柔和平的心，让我们可以在基督里爱我们的仇敌，我们当如此行，以讨神的喜悦。因基督的名的缘故，神将垂听我们的祷告。我们可以这样信得过神，他的时候到了，他就会将完美的公义带来。我们何等尊荣，能教导神的百姓，信靠这位轻慢不得的神。（此文为原创，作者、翻译者均已授权首发！）
2016年12月13号
这件事你们当知道
徒2：14-36
点击收听