跟诗篇学习祷告
照着诗篇中的诅咒诗向神祷告
毕特曼（Chester Bitterman），一个殉道者
1981年 2月，我收到一个令人震惊的消息，我的朋友毕特曼在哥伦比亚的波哥达遭绑架。不到一年以前，我们还一起在那儿为福音操劳。
他是威克里夫圣经翻译中心的宣教士，他那个时候正在波哥达担任一项行政职务，到任不久就不懈地在那儿找到一群说西班牙语的肢体，一同敬拜。在神的安排中，当时我是牧师，服侍那群人，我们家认识了毕特曼和他们的家。
临离开优美的波哥达最后几天的一个晚上，我们一家和毕特曼夫妇一块祷告话别，那晚两家的孩子也玩在一块。因为我们就要打包回美国了，有许多东西需要邮运，毕特曼帮了我们不少忙。我们期望着保持联系，指望有再团聚的一天。
万万没想到他被人绑架了，我们不住地为他祷告，但愿他平安获释和安康。他被绑架了48天。然后噩耗传来，恐怖分子一枪射穿了他的心脏。
我们一家和我因为这锥心刺骨的悲恸而放声大哭。我们在基督里呼求，愿这些人悔改，但也求神施行公义。我们将个人的愤恨情绪，想自寻报复的想法，都交在神的手中。这是主的教导，身为主的门徒，这是我们向主表达顺服的方式，而非以恶报恶。
作为领袖，我们必须以身作则，言行一致地教导神的百姓，不可报复，而要听凭主怒。神已经说过“：伸冤在我，我必报应”（罗12：19；申32：35；来10：30）。是的，我们以实践力行，以讲道嘱咐，传达指挥官的命令。我们教导并陪伴自己的弟兄，像神的受膏者一样，一直在痛苦中呼求：
耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你发出光来。审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应。耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？他们絮絮叨叨说傲慢的话，一切作孽的人都自己夸张。耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。他们说：“耶和华必不看见，雅各的神必不思念。”
我们同诗人一样发出坚定不移的宣告：但耶和华向来作了我的高台，我的 神作了我投靠的磐石。他叫他们的罪孽归到他们身上。他们正在行恶之中，他要剪除他们；耶和华我们的 神要把他们剪除（诗 94：22-23）。
我们也与那些已经在天堂中的圣徒一同祷告，这令我们凛然敬畏！还记得使徒约翰在“祭坛底下”看到什么吗？看到了“有为神的道，并为作见证被杀之人的灵魂”（启6：9）。他们在干什么？
大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”（10节）
那么，这些祷告排除了神对恶人的拯救吗？一点也不！我们必须追忆，所有的基督徒，不管已在天堂或仍然在世的，都曾经抵挡和背逆过神。记得“向主的门徒口吐威吓凶杀的话”的保罗，亦被上帝的恩典所降服（徒 9）。颂赞归给至高神，因他以恩慈待我们！
所以，我们要常常祷告，求神怜悯那些他要怜悯的人。他们和我们的祷告何时蒙应允呢？启示录 6：11回答了这个急迫的问题——还要多久呢？“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”
我们的本分是：现在饶恕和恩待恶人，好让他们悔改归正。神有祂自己的时候，当我们奉和平之君的名，将这些公义的呼求带到祂面前的时候，我们要抑制自己的怒气，不寻求自我报复。
我们深知毕特曼的血不会白流，这冤终有伸张的一天，伸冤的不是他的家人或朋友，而是神自己，这给我们多大的安慰啊！我们为绑架、杀害他的人祷告，愿他们悔改；但是，如果他们不悔改，我们知道神的怒气必定毁灭他们。我们将与众圣徒一同在王座前欢呼：
哈利路亚（就是“要赞美耶和华”的意思）！救恩、荣耀、权能，都属乎我们的 神！他的判断是真实、公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇；并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤（启19：1-2）。
作为基督徒的领袖，你有义务将这些宝贵的诗篇，教导神的百姓，因为这些诗篇乃是公义的呼声，必蒙神垂听。这些再实际不过了，它们与保罗的谆谆告诫完全和谐一致：如经上所记：“神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”（罗11：8）紧接着保罗引用了大卫的祷告：
大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”（罗11：9-10）
现在，你也许会说：“毕特曼的情形是少有的。有几个人能为主殉道？”我的回答是，我们必须让所牧养的信徒知道，全世界有许多基督徒正为主受苦。你可知道，在这个世纪，有几百万殉道士为基督殉道。透过今天覆盖全球的通讯，我们可以了解更多信息，告诉我们周围的弟兄姊妹在世界许多其它地方的教会，正遭遇着迫害与苦难。透过这种方式，我们心手同参，为他们所遭受不公义的苦难一同寻求主面。
罗大卫（David Rottenberg），一个罪的受害
我也愿意提醒你，这些祷告不仅适用于为基督殉道的人，也适用于在我们周遭，因罪恶和不义而遭难受害的人。我们周遭的罪恶有时泛滥到一个地步，我们都习以为常，变得麻木不仁了。我们应该积极奋起，致力改变这种情况。
当我们读早报时，读到酒后驾车的司机，因为酗酒放纵，撞死了一家人。此时，我们的反应不应该是感到挫折，失落，无能为力；相反地，我们应靠着这些诗篇指引我们去积极行动。当我们在晚报上看到儿童受虐的报道时，诗人的祷告引导我们如何敬虔回应。
一个叫罗大卫的孩子，受了极度的残害，面部全毁变形。这种罪恶令人发指。1983 年 3月3 日，他还是一个天真无邪，无忧无虑的六岁孩童，当时他还和父亲一起在加利福尼亚州度假。那天晚上，他住在一家汽车旅馆休息，殷殷期盼着第二天上路去迪斯尼乐园。就在他睡着的时候，他的父亲在房间里浇上了3 加仑的煤油，然后划着了火柴，就自己一人跑了。房间瞬间爆炸成熊熊火海。报道说，当他父亲驾车飞逝而逃的时候，大街上狂嚎哀叫的求救声，他充耳不闻。
救护车带着大卫飞奔向加利福尼亚大学尔弯（Irvine）分校警察医疗中心烧伤科。那儿的医生估计他活不过 24 小时。他那幼小的躯体百分之九十以上的部位都严重地烧伤了。他脸上和身上可怕的景象透过报道震惊了美国。一个父亲如何能下这样的毒手？作为 20 世纪的基督徒，我们该如何回应？以仇报仇？以暴易暴？不！
我们必须祷告求神让这些人难逃法网，面对审判，遭受惩罚。透过祷告，我们也祈求他会悔改，并经历神的赦罪之恩。
那个父亲被捕入狱了。如果他不悔改，这世上的监狱所给他的刑罚，没有能与神公义的怒气与报应相比的。这样的反应不是基于私人的恩怨，而是敬虔的期许，但愿公义在地上伸张。在熊熊烈火遗留下的废墟与灰烬中，升起一幅美丽的图画。许多基督徒为小孩大卫祷告，一些人甚至祷告，他们将耶稣基督的福音带到医院的病房，向大卫和他的母亲马丽讲明耶稣基督是主和救主。
如果将上帝的圣言毫无避讳地一一传讲，我们就要勉励神的百姓为正义之伸张祷告，因为他们会接触许多受到创伤与不公待遇的人。这社会疏离的、孤单的、遭诬告的、受迫害的，以及受到撒旦攻击的人，都需要从这些祷告中得安慰。我们要勉励教会，她奉基督之名祈求公义彰显的祷告，一定蒙神垂听，因为我们的神是公义之主。
在这些祷告中，无论忧伤的人，饥饿的人，流放的人，还是穷苦人，我们都与他们联为一体，正如基督所作的一样。如若从当今福音派的讲道中所听到的那样，我们不再需要听从最高统帅官的战号的话，那不令人痛心疾首吗？我们必须以谦卑的心，教导神的军队，如何以伸张公义之诗里面的内容和精神，寻求祂的帮助。
我求神从大卫的诗篇中赐下有力的讲道，好让基督教会的祷告生活能够更新。殉道者潘霍华写道：
诗篇孕育了早期教会的生命⋯⋯无论何时，只要忽略了诗篇，教会就失去了无价的珍宝。恢复了诗篇，就带来无可置疑的能力。
对此，我们衷心说，“阿门！”让我们成为忠实的信差，凡神对他的部队所下达的命令，我们都确实传达。也让我们一起祷告，愿祂乐意装备祂的教会，战胜罪恶，并扩展祂永恒的国度。（选自《和平之君的战歌——诗篇中的咒诅诗》，此文为原创，作者、翻译者均已授权首发！）
2016年12月16号
诗篇五十一篇
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