小约翰 |《诗篇概论与默想》第一讲（上）
主讲人：齐宏伟 录音整理：恩雅
时间：2016年10月18日
小约翰讲课板书
各位朋友，各位弟兄姊妹，这是多么兴奋的事，我们来学习《诗篇》。我们先一起来祷告：
创造天地万物的神，你是圣洁公义的主宰。哪怕世人不认识你，你仍然掌管着全宇宙、全世界。你掌管人的心思意念，你也引领着你自己的百姓走在合你心意的路上。哪怕一个人悖逆、顽梗，你仍然掌管他们的脚踪。因为不管是义人，还是恶人，都为你所监察，你也提醒我们悖逆的人不可自高。谢谢你特别恩待你自己的百姓，让你的百姓能够有《诗篇》、有你自己的话可以诵读。也谢谢你藉着圣灵来解开你的话，一解开就发出亮光使愚人通达，也求你来恩待这三天的时间，能够在永恒中被你记念。也求你使用你软弱的仆人，让他口出恩言来喂养你自己的百姓。请让人知道不是人在说话，乃是神你自己藉着你的器皿在对我们讲话。也让我们真知道你《诗篇》的味道，也真能够藉着《诗篇》与你面对面，愿耶和华你用脸光照，也求你向你百姓仰脸，也求你引导、赐福和保守。我们把这三天都交给你，愿你使出入的都蒙恩。也恩待所有来这里的肢体，恩待老人、孩子，恩待每一位。不管讲的听到都有谦卑受教的耳，也有谦卑受教的心，愿你来赐福保守，以上诚恳祷告奉耶稣基督圣名。阿们！
感谢神我们能够一起来学习《诗篇》，这次学习是其概论与默想。在学之前大家先记一句话是马丁·路德讲的，马丁·路德说：“《诗篇》就是‘小圣经’，是旧约神学的总结与呈现。”马丁·路德这句话被称为是对《诗篇》的一个最好总结。他说《诗篇》就是“小圣经”，是旧约神学的总结与呈现，是旧约神学的总结和呈现。就是说你在《诗篇》中能够看到全部的旧约神学，它也是整个旧约启示的顶峰。因为它把主耶稣的受苦、祂的工作的性质，甚至三位一体的奥秘在诗篇里边都有解释，仿佛所有湍急的急流到了《诗篇》都汇聚成了一条非常深的大的江河。然后有一个总结，同时又有美丽的浪花、美丽的瀑布，又呈现出别的书卷所没有的特点。所以当我们来读《诗篇》的时候，我们就特别能体会到里面既有神学又有充沛的情感。所以路德说旧约里边的总结和呈现其代表就是《诗篇》。《诗篇》又被称为“小圣经”，这是路德讲的。
因此呢，有一个世界圣经翻译协会，他们在非洲来发行新约圣经。发行新约圣经，当时发行量不怎么大。但是后来当他们把《诗篇》附在新约圣经的后面，结果发行量一下子就上去了。可见大家非常热爱诗篇。以至于到了今天，你即使单独发行新约的时候还是要把《诗篇》附上。这样就会有很多人来这个因为《诗篇》也特别地愿意来买这个“诗篇+新约”的版本，这也称为一个经典组合。当我们读新约的时候，我们也可以不断地可以看到《诗篇》，那么不断地在读和唱《诗篇》的时候，也能够看到它如何展现了旧约的神学又展现了新约的神学，也让我们能够在里面既受到神学的熏陶，又能够有感情的圣化。
一，这次课程使用的主要教材和参考书。
当我们讲“诗篇概论和默想”的时候，首先给大家简单介绍一下我们主要的教材，我用的教材。我们在海外读神学期间用的教材就是《阐释诗篇》。我们今天没有翻译成中文，它很简洁就叫interpreting psalms,就是《解释诗篇》或者《诠释诗篇》，这一本我们用它来做教材。这一本的特点就是非常的简洁清楚，然后对整个诗篇又非常透彻的介绍，它用的词也非常简单。
另外我们国内翻译一本，这本你也可以买到，叫《诗篇概论》，是由美国的一位圣经注释专家叫布洛克的，这个你可以在网上买到。它对《诗篇》有个总体的介绍，也介绍了很多解读《诗篇》的思路和方法，这一本在手我们可以对《诗篇》有一个全貌的理解。
另外我们有一些参考书，大家平时有机会的话能够看一看、翻一翻，有助于理解诗篇。一个是《耶稣的祈祷书》，是潘霍华写的，是很薄的一本书。潘霍华呢大陆我们翻成朋霍费尔，就是那个写《作门徒的代价》的作者。最近在出他的两本传记，一个比较厚的，一个是稍微薄一点的，都是朋霍费尔。他的这本《耶稣的祈祷书》广泛地被人引用，他在里边就特别地提到了主祷文与《诗篇》的关系，提到了为什么《诗篇》是耶稣的祈祷书。我们为什么必须透过《诗篇》才会学会祈祷，他就在里面就讲到这个非常核心、非常重要的观念，就是《诗篇》不只是耶稣的颂赞书，也是耶稣的祈祷书。
然后另外一本是文学家、评论家和思想家C.S.路易斯的《诗篇撷英》或者叫《诗篇撷思》。因为他是一个伟大的文学家，他写了《纳尼亚传奇》，也写了《返璞归真》，所以他来解读《诗篇》就比较注重从文学家的思路来解释，所以他有很多创见，也是很多人常常来参考和引用的。
另外一本就是公认的圣经文学研究方面的西方最著名的学者，叫莱肯，他的《圣经文学导论》，是由北京大学出版社出版的。在里边他就分析了很多首《诗篇》，特别提醒《诗篇》跟其他卷有很不一样的地方，《诗篇》透过文学的意象对我们讲话，所以后面我们也会有一些分析。
另外是《敬拜神学入门》，里面讲到为什么要唱《诗篇》以及《诗篇》的特质。这是我过去读书的北美改革宗长老会神学院的敬拜神学老师普鲁托写的，普鲁托教授，他原来是美国正统长老会的，我们叫OPC的牧师，也是那边很出名的教授。但是纯粹因为追求真理，然后研究为什么要唱《诗篇》，为什么主日敬拜不可以用乐器，后来就从美国的正统长老会转到了改革宗长老会。他转到美国的改革宗长老会，就好好做研究，然后就特别专门就敬拜有很深入的了解和探讨。这本书的翻译是参考了我上他的课的时候用的材料，然后因为他的原书很厚有很多学术探讨，经过他的同意就做了很多的删减。同时又参考那个上课笔记，也有一些精炼的概要。我跟我夫人在翻译校对的过程中，也碰到很多问题，也随时来请教他，他也给了很耐心的解答，所以这一本书讲敬拜讲诗篇讲得也很精彩。
还有一本叫《21世纪旧约导论》，这也是在美国很出名的一本书，狄拉德和朗文合著，里边把《诗篇》放在整个旧约体系中来看。
还有是叫《回应上帝——用诗篇祷告》，是毕德生写的，怎样用诗篇祷告，回应上帝。他是翻译了圣经成为当代的英语口语，所以他翻译的圣经也很畅销。
另外一本是讲怎么解读《诗篇》，怎么样与新约作者同读旧约，《与新约作者同读旧约》。这就是讲为什么新约这么引用旧约，新约引用旧约的时候它的释经原则是什么，我们怎样来看到新约引用旧约引用《诗篇》的时候给我们什么样的基本解释原则。这是很重要的一个思路，让我们来看我们怎么样跟着新约来读诗篇，在里面你也会看到很精彩的解读。
另外还有一本对圣经的注释书，就是那个我们常用的范甘麦伦《诗篇》注释 上/下 两大本。他的诗篇注释比较注重希伯来文的研究，他也是在希伯来文方面非常出色的一位专家，所以他的注释比较靠近原文来进行注释的。所以你如果对原文不太了解的话，你可以去看《诗篇》注释翻译成中文的上下两大本，是由美国麦种出的，这个是《诗篇》注释方面比较公认的权威。
最后，你可以参考司布真的《诗篇宝库》和桑安柱的《诗篇宝库》。不过，司布真的还没有翻译成中文。加尔文的《诗篇》注释也很棒，英文的话在网上有现成的。中文的已经有翻译，请大家代祷能在中国顺利出版吧。还有就是《圣经研读版》和《新国际研读本圣经》也都有很好的《诗篇》注释。
这是我们对《诗篇》解读和默想所用的教材和它的参考书的基本介绍。
二，十个问题测验你对《诗篇》的了解有多少？
那么接下来我们就有一个简单的测验。我出了10个小问题，你来看一看，你能够回答出几个来，就是能得几分。如果是100分的话，一个问题是10分，然后你来看看对《诗篇》的了解能得几分。你可以找张纸写一下答案，就是测一下你对《诗篇》的基本了解：
➢第一个问题：请问《诗篇》中的最大类别是什么？这就是说《诗篇》的类别很多，有君王诗、有感恩诗、有哀歌、有赞美诗又叫乐歌，还有智慧诗、律法诗等。智慧的诗歌和律法的诗歌可以放在一类。在所有这些种类中，还有咒诅诗等。请问，最大的类别是什么？
➢第二个问题：《诗篇》一共包括五卷，其中哪一卷它的篇数最多？
➢第三个小问题：《诗篇》中署名大卫写的一共几篇？《诗篇》又被称为“大卫的《诗篇》”，那么署名大卫写的一共是多少篇？
➢第四个问题：就像和弦是交响乐的基本形式，那么希伯来诗歌的基本诗体形式是什么？就是希伯来诗歌它的基本诗歌技巧是什么？
➢第五个问题：在《诗篇》1到50篇中多达21首使用了交错配置结构，请问这是什么结构？你可以用一个比喻来说它像什么，你也可以用一个描述来概括。
➢第六个问题：在150首诗篇中，新约引用到了有多少首《诗篇》？新约是引用了一共400多处。新约引用的旧约最多的一卷书毫无疑问就是《诗篇》，那么它用到了多少首《诗篇》？
➢第七个问题：奥古斯丁的《忏悔录》，哪一卷有两次提到他受洗的教会广泛地吟唱《诗篇》。为什么这个很重要？因为奥古斯丁那个时候是公元四世纪，他对《诗篇》的介绍使我们了解当时的教会里面到底是不是唱《诗篇》，透过看他的《忏悔录》就可以看到。
➢第八个问题：《希伯来书》引用了多少处《诗篇》？ 这个可能有点难，就是它的直接引用加上间接的引语，就是片段式的，一共是73处。我们就换个简单的，《希伯来书》明确引用了多少次诗篇？就是直接引用《诗篇》。为什么这个很重要呢？因为《希伯来书》的作者，他完全可以用耶稣的神迹、用使徒的见证来证明耶稣的伟大，但他却舍近求远，特别的用《诗篇》来证明耶稣。这可以回答很多人的质疑说《诗篇》是耶稣诞生前写的，所以就没有能够讲到耶稣的十字架、受苦和复活等等吗？一定得直接来证明吗？但是《希伯来书》的释经规范给我们一个提醒，就是它的作者恰恰不怎么用新约的人的见证来见证耶稣，而是用《诗篇》来见证耶稣的，这是一个很重要的规范。
➢第九个问题：《威斯敏斯特信条》有几处论到敬拜的规范性原则？因为这个规范性原则跟《诗篇》关系密切，《威斯敏斯特特信条》是我们改革宗长老会公认的信条。
➢最后一个问题：在《诗篇》里面有一个特别神秘的“细拉”，“细拉”在《诗篇》出现了71次，然后还《诗篇》之外的在哪一卷书中还出现了3次？
这是十个问题，另外一个问题我就不问大家了，主耶稣引用《诗篇》常用拉比，也就是犹太的拉比常用的七大解释《诗篇》的原则的首位是什么？我们叫由轻到重的原则。
这十个问题我公布一下答案，你们自己给自己判分。
✪第一，《诗篇》中的最大类别是哀歌。《诗篇》总的感受是非常深的哀痛，然后是极深的欢乐。这是《诗篇》的总的情绪你特别可以感受到，它特别深写出了人的那种最深最深的幽暗和最高最高的颂赞。所以很多时候我们把神想得不够高，很多时候把自己想得不够低。你到了越低越低的死荫幽谷中，你就知道神的恩典有多大。所以《诗篇》中洋溢着这样一种情感，所以加尔文说“《诗篇》是人类全部灵魂的剖析”。
✪第二，《诗篇》五卷中是第五卷篇数最多，第一卷是41首，第二卷是31首，第三卷是17首，第四卷是17首，第五卷是44首。最多的是最后一卷44首。
✪第三，《诗篇》中署名大卫写的共73篇，所以《诗篇》被称为“大卫的《诗篇》”是当之无愧的，单单是署名他写的就有73篇。我再考你一个，《诗篇》中没有署名大卫写的，但是新约明确说就是大卫写的是哪一篇？对了，第二篇。
✪第四，希伯来诗歌的基本诗体形式是平行体，就是重复来加重意思，平行对照。有正意的平行，有反意的平行，也有递进的平行三种形式。
✪第五，在《诗篇》中使用交错配置结构，这是一种什么结构呢，一般称之为三明治结构。这种结构又叫水中倒影，或者叫镜中倒影。
✪第六，新约引用到了35首《诗篇》之多，当然很多《诗篇》重复引用。但是涉及到的就达到35首，35首已经是频率很高了，你想一个歌本里面你凭着印象150中你能唱出35首，那就属于比例很高了。
✪第七，奥古斯丁《忏悔录》第九卷第六节和九卷七节两次提到他所受洗的教会，也就是安波罗修的教会广泛吟唱《诗篇》，你看到他不仅吟唱《诗篇》，还读《诗篇》。
✪第八，《希伯来书》直接引用诗篇是19处，如果加上间接引用，是73处。
✪第九，《威斯敏斯特信条》有两处论到敬拜的规范性原则，一个是第一章第六节和二十一章第一节。
✪第十，“细拉”还在《哈巴谷书》第三章出现了3次。
10个问题都答对的举手。有没有都答对的？10个问题及格的举手，答对6个的？都没有啊！
可见大家来上“诗篇概论和默想”就上对了，可见都应该来上《诗篇》的课程。可见我们说热爱《诗篇》火候还不够，应该更加热爱，热爱的这些常识都知道，关于《诗篇》的基本常识我们应该很熟悉很了解。
我在我们教会刚刚在“十一”期间培训了一次《诗篇》，但因为时间关系，没有充分展开。这一次，我希望能充分展开来讲。
录音&审核 小驴 / 微编 石头
2016年12月18号
认识基督，走十字架的道路
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