小约翰 | 押沙龙！押沙龙！
第六讲（二）
诗篇第三篇
主讲人：齐宏伟 录音整理：段维维
时间：2016年10月20日
这是我们借着《诗篇》第3篇，透过那个角度，当然也可以这样来读，这个是没有问题的。但另一方面你也不要忘记，《诗篇》第3篇仍然还是大卫写的，你不要否认这一点。因此它的标题说得很清楚啊，“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”， 难道这个背景就是可有可无吗？我觉得你还是要花功夫，去根据大卫的经历对照，来注意大卫在这过程中怎么样来走向他自己的情感圣化的这个过程，它仍然会给你一个特别的启迪，因为它给你提供了一个历史的舞台，让你的这个人性回到了另外一种人性的可能性中，也看到这种可能性怎么样转化的，那么从而在这《诗篇》中就有了一个更丰富的空间。既然这是大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗，那你把这个背景考虑进来，那么这一首诗它就更加意味深长了，是不是？对的，更加意味深长。
为了更好明白这首诗，我们可以来看《撒母耳记》里面的一段描述。《撒母耳记下》18章31-33节，然后19章1-8节。我们先读上半段：31-33这三节，我们一起来念：
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
你数一数这里有几个“ 我儿”？几个？三个？五个！五个！你能体会他的痛苦吗？他最爱的儿子押沙龙，结果死去了。死去了，他心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”这种为父为母的心啊，哪怕自己的儿子这么悖逆，成了神国的敌人，但毕竟是自己的儿子，是不是？还是有那种内心深处的非常深的伤痛。“我儿！我儿！”五个我儿，很多时候我们不太容易能体会这种感受，但你要进入这种情境设身处地来想一想大卫。
以前我也不怎么注意这一段，这是因我准备一门课叫《大卫生平默想》，是讲一周《大卫生平默想》，然后我就把所有关于大卫的经文全都找到，结果就发现这个大卫大概是《圣经》里记录他哭得最多的人，除了《诗篇》之外我找到差不多有二十次明确记载大卫的哭，大卫的哭。他的感情真是饱满丰富，二十次记载，那在这里就是其中一处让我当时一下子就很震惊。《圣经》记载了那么多，人的悲恸哀伤，所以《诗篇》里面最多的一类就是哀歌，大卫写了很多的哀歌，那么这一类我们也看到他经历了伤痛之情，以至于示每拿石头打他，他认为这些痛苦不算什么，跟这样的痛苦来比，示每的侮辱不算什么了。
我也是通过我一个好朋友的经历使我更加明白这段经文。他原来是跟一个不信主的女孩子谈恋爱，然后他一直给她传福音，一直传一直传，传了好几年，这个女孩子还是不信。结果我们都劝他，你应该要了断了，因为信与不信不能同负一轭，但是他总是很难，结果有一次他读经的时候读到这一段，“我儿押沙龙，押沙龙我儿！”大卫要上城门楼去哀哭，他就知道神感动他对他讲话，后来他就跟那个女孩子断了。当时他自己也痛哭了一场。那个女朋友就是他的押沙龙啊，那也是他的押沙龙，很难遗弃，但最终靠着神终于离弃了。
我们再来看19章1-8节。我们一起念——
有人告诉约押说：“王为押沙龙哭泣悲哀。”众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑、惭愧的民一般。王蒙着脸，大声哭号说：“我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！”
约押进去见王，说：“你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！”
于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。
这就是大卫。他那么为自己的儿子哀伤，但是当约押来劝他，他就明白过来了，因为押沙龙是神国的敌人，是一个离弃了耶和华的人，他是耶和华的敌人，所以呢他必须恨耶和华所恨的，很难，但是你必须要这样做，所以于是王起来坐在城门口。你想想他这个心情，这个心情我们不容易体会，因此你在读《诗篇》第三篇就体会了。
敌人那么加增，很多人议论大卫他得不着神的帮助，但是耶和华是他四围的盾牌，是他的荣耀，他靠着神可以躺下睡觉可以醒来，这个很不容易啊，这是一种真实的信靠。跟大卫这样的经历比，我们很多经历轻如鸿毛，大卫离开了耶路撒冷，放弃了约柜，然后自己的这个妾被自己的儿子乱伦，然后自己也被敌人围困，但这种时候他居然能靠着神躺下睡觉，又能够从容醒来，为什么呢？因为耶和华保佑，不是他厉害，是他的神在保佑，虽有成万的百姓攻击，他也不怕，那么到了第七节他的祷告就是一个升华，就是一个圣化，就是他的感情的一个圣化——
“耶和华啊，求你起来！我的 神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。“(诗 3:7)
你注意这个仇敌和恶人是他的儿子押沙龙！他终于能这样祷告了，这个祷告是非常难的，神啊你要把我的儿子杀了，要敲碎他的牙齿，因为他悖逆，因为他成了神国的敌人，所以我要爱神所爱，恨神所恨，目前只能是有他没我，有我没他，因为他已经亵渎神了，有他的国存在，就没有神的国了，所以就必须得求神打上帝的仇敌的腮骨，敲碎上帝的仇敌的牙齿。救恩属乎耶和华！因为耶和华要赐福给他的百姓！以神的国神的百姓神的荣耀为念，那这一点是非常艰难的，那因此当他这样祷告出来的时候，我们真要看到他的感情，他的理性和情感怎么样升华，怎么样被圣化，以至于能够以神的心为心，也能够真透过写这首诗来告诉我们他自己怎么样来经历到神，他自己怎么样来真实经历到神给他带来真实的安慰。
这样一个维度，我们要把它放在历史背景中，也能够真知道我们的神是圣洁公义的，又是有恩典怜悯的，我们要回应他，我们在哪一个阵营是非常重要的，到底是在大卫的阵营，还是在押沙龙的阵营呢？这又会给我们新的亮光跟提醒，所以我们看《诗篇》的时候要学会从这样的角度，从这样的维度、视野来看整个的《诗篇》，就会使我们看到在一个有血有肉的人性中神怎么作工，在一个具体的历史时空中，神怎么作工，而在这个具体背后又是一位活的神，他今天仍然在与你相交，与你有真实的联结，这样子的关系就是一个活的美好的关系，这是我们藉着《诗篇》第三篇来说明的。