小约翰 | 如何在假期向家人传福音（下）
如何在假期向家人和亲人传福音？
问：对于年纪比较大的老人，该如何去处理，尤其是刚刚患了重病？
小约翰：我觉得老人家一定是不可避免的要关心死亡的问题，所以我觉得可以从这个永生入手，来谈这个，就是说，人啊都会面对那一步，然后呢，人确实是有灵魂的，你可以找一些有灵魂的例子跟他谈一谈，这个灵魂到哪里去，然后可以来特别就这个方面切入。他没有不关心这个问题。所以他就会去关心，关心了之后就是说我们为什么会进不到天国，因为我们有罪嘛！所以就会谈到罪的问题，那怎么解决罪，就一定要谈到耶稣基督，那也就很简单地把耶稣基督给代进去。就是说真正的信耶稣才有永生，才有平安，哪怕生了重病，在基督里仍然有盼望。所以呢，我们也希望你得到这个盼望。就从这个方面入手，我觉得是一个比较好的途径。
问：倘若我向我的家人、亲族、朋友传了福音，但是他们因着我过去不好的见证，向我展开攻击，我该如何去做呢？因为这个时候我会因为满心羞愧而哑口无言。
小约翰：我觉得，这就是我说到的这个爱就是你得有爱的见证，得有这个生命的更新，改变，这是关键点。很多时候中国人说，“你说的比做的好听。”然后如果我们本身还是没有生命见证的话，那估计讲出来的信息也缺少力量，所以我们的确是应该有基督徒的好的见证。千万不要像我们原来家园的一个弟兄，来了南京好几年，他全宿舍的人都不知道他是基督徒，直到有一次他喝醉了酒，然后他说漏了嘴，大家才知道他是基督徒。这个太悲惨了这个事情，我想起来就心痛啊。这个自己没有好的见证，别人都看不出来啊。然后跟人一起犯罪，在犯罪之后才说自己是基督徒，这不是羞辱主嘛。所以呢，这个我们一定要当心，不要越过这个底线。
但是另一方面，我们也要避免陷入一个陷阱，什么陷阱呢？道德主义。就是魔鬼总是会说，只有你修炼好了，你才配传福音。但问题是，我们有一个人会十足完全到配传福音吗？你会说，因为我是圣徒，所以我讲的就对？我觉得我们不是靠这种思路，就是你永远不会今生就完全，因为你活着都有敌人，就是我们当然会努力过完全的生活。但是不代表你就是完全圣洁，因为你一定会有很多的危机，很多问题，很多方面。因此你在传讲的时候一定要注意说，的确不是因为我做得好，所以我才给你们讲，而是因为这个是真的，不管他是谁，讲的都是真的，耶稣基督就是真实的。那么，那个焦点是注意在耶稣基督身上，让他们去多注意耶稣是谁；那另一个方面也说，以前我的确是行为不好，但是呢，你看都是因为我不信主的时候做的，所以这正说明了人需要福音，没有福音哪怕受了很好地教育，仍然是没有见证。所以教育革面不革心，也的确是！把我们都教成了更聪明的坏蛋，而没有真正让我们有新生命。
问：佛教的密宗里面有转世轮回是真实的吗？
小约翰： 当然不是真的，但你要关心里面。你要去做一些研究。一方面你要尊重他，因为最终他还是有一种渴望不朽啊，渴望这种一个东西超时空的延续，这样一个对永远的渴望。所以传道书第3章说，神造万物各按其时成为美好，又将永远安置在人的心里。人是不甘心就这一生一世的，所以它里边这种我们是会去尊重，也是表达了人的这种灵性诉求啊。但是我们也需要指出来说，不管是转世，还是轮回的观念，他本质上都是拆解了你的自我意识。因为你到底是你，还是别人。如果你是别人转世，或者你是另外的轮回，你们你就不需要为你的罪负责，那你的修炼也就没有意义，就等于拆解了这一切，然后呢就嵌入了宿命主义，他一定会走向宿命主义，就是我无论怎么做，无论怎么努力，其实本质上都没有意义，因为最终不是我，而是最后的一个东西来操纵这一切，所以他就会变得消极，就会变得不能够真正去承担你该承担的责任，也不能够真正的有道德意识，所以他的危机矛盾是比较大的。当然我只能简单地这样说，可能你就需要去看这方面的书，来了解。然后了解了之后呢来看到他里面的危机问题。
问：家里人现在还没有信主，目前在拜偶像，然后，当然也跟她传福音了，她现在也还没有信。然后她拜偶像可能不止为自己向假神求平安等等，可能也替我们向她的假神求。可能这个时候给她传福音，她一时不会信，不会离弃她的偶像。要在为他祷告之外，用什么样的态度告诉对方让对方不要替我求？就是这个灵界的争战还是挺大的。
小约翰： 我是觉得她也是有一个渴望，也是想着去表达。我倒不认为她替你求就一定不对，至少她还是一种美好的愿望啊。但是你需要去了解一下她求的到底是什么，她求的对象是什么，她怎么就知道她的对象就听她，然后那个对象凭什么听她，还有就是说她怎么跟那个对象沟通，你特别去了解一下那些支撑她内在的基本根基是什么。
就是一般说来，这种民间的宗教它是缺少中保，也是缺少真正的对话。因为它不像我们基督徒是有耶稣基督作中保，然后我们求的时候有圣灵感动回应，有圣经在我们心思意念中做主，我们是会有一种交流和交往，而他们很多时候是一种，我们称之为良好愿望的表达而已，投射而已。你就可以让他看到我们这个祷告才是真正的一种祈求，而且我们知道我们求的是谁，我们凭什么这个求会到他面前，而且我们怎么知道会有回应。你可以找一些祷告方面的书，也多找找祷告回应这方面的例子多看看，我就觉得这个会容易找到一个途径，让她能够跟你有一个对话。
问：对于根深蒂固的唯物主义者需要找什么样的切入点会比较好呢？
小约翰： 唯物主义也有自己的前提：第一，假设物质是永恒的；第二，假设运动是永恒的；第三，假设物质通过运动可以产生精神。这都违背了热力学第二定律。而无神论，其实是建立在他一个非常局限的经验的基础上，就是说，张三死了，然后就仿佛什么都不存在了，只是剩下了骨头，然后死了也是这样，然后王二麻子也是这样，因此他就以为所有人都这样，都是死了就什么都没了。但问题是，你可以让他进入死亡，问题是你怎么就那么认定，死了之后就什么都没了，怎么会那么认定？毕竟那个死了的人没有告诉过你说死了之后啥都没有。你只是一个有限经验，而且你看见的这一些有限经验就得出这样一个结论，显然是非常草率，也是非常的轻易和随便。因此，你就问问他证据在哪里，他凭什么这么说。最后他一定不是因为证据，而是因为他相信，那最终它是一种信仰，就是他相信人死了就什么都没了。那么这种信仰，他为什么相信这种信仰，其实本质上就是因为死了之后，就可以把所有痛苦都结束了，当然所有的欢乐也都结束了。给他带来安慰的就是，所有这一切磨难，这一切痛苦，都结束了。因此这样一个无神论跟“人死如灯灭”一样，就是一个精神鸦片，就是它骗你说死了什么都没了，等于是骗你有一个福音，等于是没有审判，没有地狱，然后也没有人来管你。到最后所有的这一切就消失了，就虚无了。所以就等于他得到了一个福音和鸦片，而问题是这个鸦片你自己吸也愿意吸，谁也愿意有这个鸦片，因为它给你带来安慰。
但问题是，所有的古老文明，都不相信人死如灯灭，他们都假定宇宙有正义，有审判，因此，所有的古老文明都错了，只有你的这个信仰，你的一厢情愿的想法是对？我就觉得没那么简单，一定要引起他的思考，就是说它的背后一定是他的自欺，最后一定要按着圣经说。圣经说：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。一定会有的，不可能没有，其实大家也都知道，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。”因为正义需要一个延续性，而且宇宙也需要有一个交待，不可能就这样是一场闹剧，因为整个宇宙整个人生，它表现了它的目的、意义、价值。所以到最终怦然就变成一场荒诞、虚无，都既违反宇宙，又违反人的生活规律，所以呢这个一定是人发明的自我欺骗的一种宗教。要让他意识到自己的自欺，最后呢再看到我们信仰对这个的切入，你可以看一些这方面的书啊《叫我如何不信祂》《基督教护教学》《我为什么不愿成为基督徒》，里面都有这方面的探讨，就是可以简单学一下护教学的这方面的内容，有利于我们去跟人对话。
问：如何回应，好行为会使人即使上不了天堂，也不至于下地狱？
小约翰： 这个关键在于我们中国人一般是支持因行为称义的，就是说到底这人认定说，哪怕是有天堂有地狱，我这种人也是不会下地狱的，也不会承受那些罪带来的痛苦。因为我尽管不必比很多人好，但是我也不比大多数人差，就是说到底这人会认定其行为足以使其免下地狱。因此这人想象的阴间其实也是类似于跟天堂差不多，的确是另外一种存在的方式，但是这人觉得，我就是存在于这种方式，我的行为足够好到使我可以不受审判和拷问。所以关键点就是要真正的让对方意识到，怎么样不可以靠着行为得救，也让对方意识到在神面前是确实一个罪人，要从那个方面入手，而不只是灌输一个天堂的观念。对方必须得意识到自己是一个罪人，而得罪上帝和违背神的律法又意味着什么，也可以从良心的内疚、罪疚这些入手。慢慢慢慢的，这个奠定了，才可以在神里面能够有那种渴望要得到主赐的拯救。因为天堂无非就是个结果，而不能把它只是当成个目的。
问：我父亲是一个非常无神论的人，从来不相信什么神啊鬼啊的，当我跟他传福音的时候他就说，他说你给我再多的钱我都不会信耶稣的。有一个问题我就是想问，我也想通过这个问题来跟他说一下吧，比如说，在我们农村里面有说法是人死了之后会有灵魂出窍，或者说人火化了之后第一天或者第二天，灵魂会再回来看大家，我就是想问真的有灵魂吗？或者怎么去跟我父亲讲呢？不知道该怎么去跟他说。
小约翰： 我是觉得你可以让他反省说，他怎么就可以这么认定就没有神，他敢不敢拍着胸脯说绝对没有神。我觉得这个其实是不需要去辩论的，就是所有的无神论只是一个假设，只是一个假象，他不过只是相信一个精神鸦片而已，不可能有真正的无神论者。就是我们中国人说，“举头三尺有神明”。圣经上也说，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物都可以晓得。所以你可以透过一些证据显明神的同在。显明，我们不是证明他而是显明出来。比如说，你可以说这个桌子，一定是由木匠打造这个桌子，宇宙比这个桌子要精密负责，那它背后一定有一个设计师啊。也许你不把他叫神，但是他一定有，是吧。他也说你也有你的良心啊，你做了错事，哪怕别人不看，你也会不安的，那你为什么会有这么一个尺度呢？为什么猫狗不会去自杀，不会去良心不安，人就会这样呢等等。
问：我妈生病了，医生意思也就是说回去吧，其实就是等死了，但是我们亲戚想要合伙借高利贷为她治病，其实也是很好借的，但是她就是不肯，而且很反对。
小约翰： 那就需要你们跟她对话，知道她内在深处最深的想法，然后也把她想法的问题给她指出来。还是要用柔和的话，还是要多和她讲讲，聊聊，让她意识到她的里边的问题啊，她的困境，我们相信说神会动工的，还是要求神给我们叫诸般的智慧，把人丰丰富富领到基督里，方法肯定很多，就看我们是不是能找得到。所以别人说人的心都会有一条路通到他的心里。一方面我们要祷告，让我们找到这条路；另外呢你也要去观察，看看从哪个方面入手能够最终能让她听进去，让她知道你说的有道理，而且最终知道说是爱她，不是故意在骗她，她就慢慢慢慢的会有接纳，要找到切入点，好好祷告，相信神会让你找到的。
我们一起来做一个祷告：天父上帝我们深深感恩，因为你让我们在我们的家族中被拣选，与你立约，我们当信你，你也必使我们全家都得救，所以就求主你将这应许实现在我们的寒假中，也让我们能够跟亲人们见面，有诸般的智慧，也有爱心、信心，和仰望的心，让我们靠着你能够把人带到基督面前，主啊，就求你赐福给我们，引领我们，保守我们，谢谢你，你恩待我们每一位，都让我们成为福音的使者，爱的使者。以上我们祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们！
WJ长老：时间有限，谢谢小约翰牧师的精彩解答，其实今天小约翰牧师也讲到了，有很多护教学的书和传福音的一些资料我们都可以去阅读，其实很多时候你要多多祷告，哪怕不讲，对方甚至都可能会主动来找你。像我的父亲，这么多年了我们给他传多少次福音他还不信，但有一天，突然来找我叫我给他讲讲福音，我一讲给他讲了将近一两个小时，他说这个还挺有意思，他说明天继续讲，搞得我明天我都不知道咋讲了。其实很多的时候，真的神会动工，方法非常重要，但最重要的还是就像小约翰牧师今天所讲的要有信望爱，我们要有盼望，要相信神的动工和拣选，我们也多多的为我们的家人付上祷告，也要有自己的生命见证。