小约翰 | 《诗篇》的主观性因素
第七讲（中）
主讲人：齐宏伟 录音整理：文萌
《诗篇》的主观性因素，这是霍志恒多次提到的。主观性因素是什么意思？
第一，霍志恒提到主观性因素的时候，在《敬拜神学入门》的书中也多次讲到，《诗篇》是人对神客观作为描述和话语记录的一个主观性回应。《圣经》六十六卷都是神的客观启示，但唯独《诗篇》则是人对上帝客观启示的主观回应，不只是上帝对人说话，上帝还教人怎么对上帝讲话。主观性回应是《诗篇》的特别素质，在《圣经》所有书卷中，《诗篇》是特别有对信仰的经历性和主观性的表达。所以《诗篇》是历世历代的信徒看得最多的书卷，因为他们依靠《诗篇》为内在信仰生活的主要养料。我们可以看到在《诗篇》中，上帝怎样教导我们，怎样向他祈祷和歌颂。也就是说，《诗篇》66卷都是神的对人讲话，但是《诗篇》是神告诉我们怎样向神讲话，告诉我们怎样活在他面前，这是一个主观性因素。神特别提醒我们，我们的祷告和唱诗，不是自发的，人本的冲动，乃是被他圣化后，也被他特别保护的一种交流活动。这就好比一个孩子借着爸爸怎么说话，也学会了自己怎么说话。《诗篇》也是我们的天父上帝教我们怎样向他说话。这也没有什么好奇怪的，因为这是非常神圣的事情。
主观性因素第二个方面的意思，霍志恒是说，我们在《诗篇》中可以看出，耶稣基督的主观性的经历：他的侍奉、他的位格、他的工作、他的喜乐高峰的时刻、他的苦痛低谷的时刻、他的祷告的经历等等。主耶稣借着《诗篇》，让自己的灵魂对神说话，也使我们被带进基督的经历里，与基督同死同活，从而被带到神面前。也就是说，真正的敬拜是什么？是在基督里，是与基督同死同活的敬拜。那你怎样在基督里呢？借着《诗篇》，你就看见基督怎么祷告，基督怎么有这种经历，于是你就借着大祭司的祷告、经历，你就被带到天父里面。所以，《诗篇》是在圣灵感动下，在基督里向天父的祷告，向天父的赞美。因此，《诗篇》体现的这种主观性成了我们的中保和桥梁。
这一点很重要啊。如果是我写的一首诗，我说耶稣基督你多伟大，我是站在我的地位，向耶稣赞美，是不是？那我的赞美能不能到天父那边？能不能直接到天父那边就算是敬拜？很多时候是很难说，因为这是从你个人发出的对耶稣基督的赞美、感恩、表达，说基督谢谢你。但是《诗篇》不一样，《诗篇》是把你带到基督里，让你藏身在基督里，向天父赞美，这是真正的敬拜赞美。所以借着颂唱《诗篇》，也充分体现了耶稣基督是我们的中保，你的敬拜必须是在基督里的敬拜。不是说我想跳舞就跳舞，我想唱歌就唱歌。这种我对基督的爱的表达，能不能是到天父的宝座那边去？这个在我觉得很难说，但至少《诗篇》保证，我们是可以被接纳在基督里，然后因着信心与基督联合，从而在圣灵感动下向天父祷告，向天父赞美，这是《诗篇》体现出来的。
好，我们总结一下：
《诗篇》使你在圣灵感动下站在基督里面向天父祷告、歌唱和赞美。《诗篇》是基督的赞美祷告，也是我的赞美祷告。我是在基督里赞美祷告。请重述一遍。我敢说，很多很多人不知道《诗篇》这方面的独到价值，还在盲目反对。到底有什么好反对的呢？我这么对你们说就成了你们的仇敌吗？我就成了狭隘的加尔文主义者，就成了特别保守的改革宗符号？你攻击我不要紧，别耽误了你热爱《诗篇》。咱们比一比，哪种方式更热爱和默想神的话，好不好？
真正的敬拜难道可以绕过基督吗？就是因为我成了圣徒了就可以不用基督为中保了？或者这中保完全成了一个虚的概念。有一个国内学改革宗神学的人，他狂妄地说现在他都可以不每天为了自己的罪认罪祷告了，因为他已经不怎么犯罪了。就是这批人把改革宗神学的名声给搞臭了。他们天天你批我，我批你，你开除我，我开除你，搞这些可怕的事。你觉得改革宗神学学到这个份上还叫改革宗神学吗？你的祷告居然是圣徒的祷告啦，不需要基督为中保了。你已经完全到完全的圣化了，不需要认罪祷告了？你的赞美、你的敬拜，都可以一股脑地献给神了？你觉得你活着能做到这点吗？你如果觉得能，这就说明你对改革宗神学还没多少认识。我们是全然败坏的，即使你很认真很努力地去成圣，也不过是一个起点，在今生，除了耶稣基督没有人会真正完全。因此，你怎么能保证你写了一个东西，这个不需要透过基督，我直接献给基督就行了？
《诗篇》是基督的祷告，基督的赞美，《诗篇》让你有机会在基督里祷告，在基督里赞美，有什么好奇怪呢？没有什么奇怪的，这正是我们的神学。因为我们不是异教的观念。异教的观念认为，我自己可以神化，然后我自己最终可以变成神。这是异教的观念。基督教必须要透过中保，必须透过基督。离了基督没有敬拜，离了基督没有祷告。这有什么好奇怪的？这正是咱们的《圣经》一再说，为什么要诉说耶稣基督。所以借着耶稣基督成为肉身，教你在肉身唱诗和祷告。借着耶稣基督取了人性，你的人性才能被带到天父里面，带到天父宝座右边。然后你才能分享基督的尊荣，分享基督的义。而不是你自己生出了自己的义。我们永远不会因着我信了主，就靠着我的义到天父面前，就靠着我的功德到天父面前。但是基督徒会有这种误解，他披戴基督的义，披着披着就觉得这个义是我自己长出来的。会不会啊？会，他甚至还想写首诗表达一下呢。你不觉得这是一种异教的观念吗？这不是咱们基督教的观念。所以，老老实实回到《圣经》，回到神那里，就会知道神在各个细节都在保护我们，避免我们被异教之风摇动，就随从各样的异端，而是让我们长大成人，满有基督长成的身量。长大不是你自己而已，你乃是在基督里，长成基督的身量。记住：你越像基督，越是自己；你如果越像自己，越不像基督。越藏身在基督里，忘了你自己，你才能得着你自己。这正是《圣经》一再告诉我们的！