小约翰 | 从诗篇127看先求祂的国祂的义

第十讲（中）

主讲人：齐宏伟     录音整理：刘飞

若不是耶和华建造房屋，

建造的人就枉然劳力；

若不是耶和华看守城池，

看守的人就枉然警醒。

你们清晨早起，夜晚安歇，

吃劳碌得来的饭，本是枉然；

惟有耶和华所亲爱的，

必叫他安然睡觉。

儿女是耶和华所赐的产业；

所怀的胎是他所给的赏赐。

少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。

箭袋充满的人便为有福；

他们在城门口和仇敌说话的时候，

必不至于羞愧。 

(诗篇 127:1-5 和合本)

我们透过一首《诗篇》来看一下，我们一起翻到《诗篇》127篇。我们刚刚唱了这首《诗篇》，你们很喜欢啊。你们唱得也非常好。这是非常优美的一首《诗篇》，很多时候在婚礼上，我们的诗班特别爱唱，很多新人在结婚的时候，也会很喜欢点这首《诗篇》，让诗班献唱。唱这首《诗篇》的时候，他们特别注重后面，儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的产业，就盼着早生贵子。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭，箭袋充满的人便为有福！多么美好的祝福。分享到这一篇《诗篇》的时候，我们常常强调的是有美好的盼望。

但是你注意这首《诗篇》的结构是很有意义的。《诗篇》一开始并不是讲家庭。后面三节是在讲家庭，但是前面不是！你看“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”，你注意这个“房屋”在原文中是特指，用的是特指，特指什么呢？特指，就是这座房屋，我们中文和合本没有翻译出来，原文是“如果不是耶和华建造这所房屋，建造的人就枉然劳力”。这又是一首上行之诗，上行之诗就是以色列人到圣殿到锡安山，去敬拜的时候，一边登台阶一边唱的歌，因此，这个房屋，指的就是圣殿！

你看，若不是耶和华建造这所房屋，建造的人就枉然劳力。这是因为他一边登着台阶，一边看着房屋，就是向着圣殿看，若不是耶和华建造圣殿建造的人就枉然劳力。接下去，若不是耶和华看守城池，这里的“城池”是哪座城池？这是指耶路撒冷说的，主的看守是至关重要的，我们要真遵行他的旨意，然后来用我们的守望来建造这座城池，他们也会想到，在历史上发生了什么呢？巴比伦大军把圣殿给毁了。你把它放在具体背景，圣殿被毁了，后来他们又回到了耶路撒冷重建圣殿。当时的情境，有先知的话说，这个殿要大过先前那个时候建殿的情景，那么后来希律那个时候，要怎么样来建造圣殿等等的历史，在这个之前是和后来被掳归回之后，他们所建的殿，哈该先知，传讲信息所罗巴伯建的殿，这些都连在一起，你就看到说是神特意要透过建造圣殿来住在他们中间，然后支搭帐幕在他们中间，其实也就是道成肉身的意思。他愿意跟我们亲近，愿意从地上拓展他的国度，然后圣城耶路撒冷也是这样，这是神同在的标志。我们也会想到在历史上，尼希米他们怎么要一手拿枪，一手拿着瓦刀来建造耶路撒冷。怎么样？一边祷告一边建造圣城。然后呢？《诗篇》127接下来说神要护卫他的百姓。那么接下去，你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。所以你就会想到以斯拉怎么样来透过律法建造神的百姓的生命，让他们成为圣洁的百姓群体而觉醒。

圣殿，圣城，圣民！

在三个方面，都是在讲什么神国在人间的拓展，神国在人间的拓展！然后呢？神愿意，至高者愿意住在人间，他也都在回应《诗篇》第一篇和第二篇，那里面的那样一个主题，神国在人间的拓展，通过圣殿的建造，圣城的建造，圣民的建造，我们也想到教会的建造，那么教会就是神设立的，教会是神的恩典，教会是上帝恩典之国。然后呢，教会是神圣的，它是荣耀的，她显明圣殿圣城圣民，怎么样指向的圣约的群体，拓展他的国度，那么荣耀伟大的神愿意住在人间，不管你多么软弱，不管你多么无能，但是神定了，神已经立他的君在锡安山了，神就是要拓展他的国度，这是没有谁能阻挡，这是我们看到它的上半部分，所展示的主题。

接下去，到了《诗篇》127篇到了第三节，突然转变，开始谈到家庭，开始谈家庭，因此你要在这样的一个背景下，在这样一个大的视野下来谈这个事情，很多时候呢，我们是在一个大的自我的圈子里，在我里面来谈神。神不是这样的，神是先画了一个神的大圈子，然后才在祂里面来谈你。

你是在自己里面看神，还是在神里面看自己？

神先画了一个大圈子，神国要拓展，然后呢，接下去就谈到家庭，那么上帝的国在拓展的时候要使用家庭！因此，当你的家庭要参与神国拓展的时候，你首先会感觉到人手不够。至于我和我家都要事奉耶和华，因此那我们一起参与到神国拓展的时候，我们人越多越好，因为建造圣殿圣城需要很多人，一两个人怎么建造得起来？所以你才感觉到，我们要多让神赐福我们，让我们人丁兴旺，然后人丁兴旺之后干嘛？拓展神国！所以你要有使命意识，你就突然发现，只生一个哪儿够，是不是？所以儿女是耶和华所赐的产业，我们要一起打仗，一起拓展，一起发展，然后在这样一个背景下，我们就蒙福，我们的蒙福是因为我们参与到神国的国度，也是参与神国国度的一个有力的集团军，这样多美好。

这个思路也正是《创世记载》第一章和第二章的思路。上帝按着祂的形象造了亚当夏娃，先给他们使命，管理治理这地，生养众多遍满地面治理这地。人去管理治理修理这个大地的时候，就突然发现，一个人是不够的，需要有一批人才能够做管家，因此到了第二章的时候，当亚当来承担使命的时候，管理治理修理，为动物命名。结果呢？他就需要一个帮手来帮助他，上帝就造了夏娃，成为一个荣耀的帮助者，然后他们这个家庭在这个大的神的使命的拓展中，才有了它的存在的，有了美好的价值和意义。

所以，亲爱的弟兄姊妹啊，你如果以自己的家庭为中心，只是把神当成管家，来利用神成全你自己的家庭，这永远都不是《圣经》的思路。《圣经》的思路是，让你的家庭连根拔起，种在神的国度里面。然后一起参与到神国的拓展中，这个时候你必然感受到你的家里面，越是人多越好，因为建造神国建造教会的使命，你觉得单靠一两个人可以完成吗？需要多少人甚至几代人，一起来建造，因为这是最荣耀最伟大的事件，所以这个时候，你就知道说，我们要生养众多，要荣耀主名，然后能在这个时代，来拓展神的国。

这难道不正是主祷文的精神吗？你以为我只是在讲《诗篇》吗？不也在讲主祷文？不经过一篇又一篇训练，不经过150首《诗篇》的训练，你学得会以神和神国拓展为中心的祷告吗？我现在越来越确定《诗篇》在我们的成圣过程中是有重大意义的！

就是为了拓展神的国，所以你日常的饮食，你需要的各方面的条件，主赐给你。所以为了拓展神的国度，我们这个家庭也需要在神里面来成长，然后靠着神来继续往前走，也靠着神，能够来打那美好的仗，这是一个以神为中心的祷告和一个迫切的恳求，这样的祷告和迫切的恳求是我们的家庭存在的意义之所在，不是以自我为中心乃是以神为中心，这是很具体的，靠着神打那美好的仗，这就是我们谈到它灵魂和精神相通，它里面都是以神为中心。我们人喜欢以自我为中心，以家庭以孩子为中心，你要不断地训练，你要透过《诗篇》，训练这种以神为中心的生活。只有神的道才能够慢慢熏陶我们，让我们有从神而来的视野，这是《诗篇》与主祷文的内在关联！