朋霍费尔为何认为诗篇是耶稣的祈祷？

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跟路德一样，朋霍费尔（港台译为潘霍华）一生热爱诗篇。他认为基督教是自发性的敌人。他认为人并不会自动自发进行合神心意的祷告，所谓“穷则呼天”不过是异教私欲陋习。真祷告要在神启示引导下借助耶稣和圣灵帮助才能学会，而主祷文是祷告大纲，诗篇才是祷告教材，所以透过诗篇学习祷告是上帝赐给我们的最好祷告法！更重要的是，诗篇其实本质上是耶稣在祷告！本文选编自朋霍费尔《耶稣的祈祷书》一书。此小书充满真知灼见，可惜在大陆鲜有人提及，更遑论理解！

“求主教导我们祷告！”（路11：1）

耶稣的门徒如此恳求。他们做出如此的要求等于承认他们自己不能祷告。所以，在《圣经》里，主耶稣甚至没教门徒怎么讲道，但是他口把口教门徒怎么祷告，可见上帝把祷告看得非常重要，需要他口把口的、手把手的教。

所以，祷告是需要跟主来学习的。

学习如何祷告，一听起来仿佛有一些奇怪，我们向来以为我是人，穷则呼天，我们自然而然会祷告，也不想学怎么祷告。

你认为你的心自动会祷告，这是一种骄傲！是一种危险！但这个想法在基督徒当中却非常普遍！很多人将他的期望、感叹、悲痛、关心，负面的情绪和祷告混为一谈，如此一来他们也混淆了天和地、上帝和人。祷告绝不只是内心情绪的倾泻，那样的话你把上帝当成什么？他是一个你发泄的对象么？他是你的情绪垃圾桶？你的负面情绪到他面前都倒出来？

祷告乃是与上帝面对面。一个人去见你的上级，你都要精心准备，更何况你见上帝，要与他交谈！不论你的内心饱满还是空虚，你不能靠自己去，只有依靠基督，才能到天父面前。

门徒想要祷告，但不知如何进行，其实这是一件很痛苦的事。想要和上帝说话，却没有办法。站在上帝面前却哑口无言，发现自己对上帝的声声呼求，到头来只是无声的呐喊，心和口说的，是上帝不愿听的。在这样的要求下，我们向外寻找能够帮我们的人，一个懂得祷告的人。

谁是真正能帮我们的？谁是真正会祷告的？那只有一位中保，我们的大祭司耶稣基督。他来教我们祷告，他也带领我们祷告，并带我们到他的灵里边与他一起祷告。规范的祷告是在圣灵感动下奉耶稣的名向天父上帝祷告，正如规范的敬拜也是在圣灵感动下唱耶稣所唱的诗篇向天父上帝敬拜，而绝不是我写了一首诗歌唱给耶稣听！所以我们藉着基督教我们的，我们才能会祷告，唯有在基督里，我们方能祷告。也唯有与他一起祷告才能确信，上帝听我们这样的祷告。

我们必须学习如何祷告。孩童是怎么学会说话的呢？是因为他的父母对他说话。他学习父亲说话的样式，同样，我们也学习如何向上帝说话。因为上帝已经先向我们说话，且继续在对我们的心说话。透过天上父亲的话，他的孩子学会如何对他说话。我们应当向上帝说话，他也想要听，但不是用我们心中那种错误和混乱的言语，而是上帝在基督里对我们说的那种清晰以及纯净的言语。所以上帝在基督里所说的话和我们相遇在《圣经》中，也就是我们要以《圣经》的话作为祷告的稳固基础，因此我们要藉着上帝之道来学习如何祷告。上帝要我们藉着他的道来学习祷告的最好的教科书就是《诗篇》。

在《圣经》里有一卷内容不同于其他卷的书，乍看内容只有祷告词，这卷书就是《诗篇》。乍看之下《圣经》中有一本祈祷书，这令人惊讶。《圣经》是上帝对我们说的话，但祷告却是人的话。祷告文如何进入《圣经》呢？我们千万不要误解，即使在《诗篇》里，《圣经》依然是上帝的话。难道这些向上帝发出的祷告，也是上帝自己的话么？这似乎令人难以理解。但是，只要你回到耶稣基督里，深知耶稣基督既是神又是人，你就知道，我们可以在属人的基督里向着属神的主来祷告。我们可以与那位与我们同活的耶稣基督的灵来向那一位从天降下仍旧在天的神子来祷告。我们既可以在基督里也可以向基督来祷告。圣灵把我们带进基督里，基督把我们带进上帝里。你祷告着基督的祷告，正如你歌唱着基督的歌唱，只有藏身在这唯一中保里，你才被悦纳，天父只能透过基督才看到和听到你。很多高呼在基督里祷告和敬拜的人，其实不明就里，如果舍弃诗篇的话。

耶稣基督已经将人一切的需要，一切喜乐、一切感恩、一切盼望都带到上帝面前。在基督的口里，人的话变成上帝的话。倘若我们以他的祷告词和他一同祷告，上帝的话便再次成为人的话。《圣经》所有的祷告词都是我们与基督一起祷告的祷告词。在其中他与我们同在，并把我们领到基督面前，除此之外我们没有真实的祷告。因为唯有在基督里并与基督一起，我们才能真正的祷告。

所以我们要阅读《诗篇》，要知道《诗篇》与我们息息相关。当我们读《诗篇》的时候首先不要问《诗篇》跟我有什么关系，要先问跟基督有什么关系。我们先要理解它是作为神的话，然后才能够用它祷告。所以，重要的不在于是否《诗篇》适合你的内在感受，而是你要正确祷告，你必须做出违背你自己的心来祷告。

选编自潘霍华《耶稣的祈祷书）（台北：校园书房出版社）一书，题目为编者所拟。