家园读书会 | 你不可不读《裸颜》（二）

家园读书会第十五期

主讲：小约翰

时间：2017.5.6

怎么解释妹妹在河的对岸出现了？巴狄亚说那是一个幻影，那是一个幻影，你千万不要去，那是属于一个神迹，你越过那个界限就会很危险，但是她还是去了，去了之后，最精彩的就是这个地方，就是路易斯的改写。在原来的神话中，两个妹妹跟姐姐看着是一样的。因为姐姐招待了两个妹妹，那么辉煌的一个宫殿，结果罗马的神话，妹妹就嫉妒了，然后就要破坏姐姐的幸福，这是罗马神话中的。

但是路易斯把它修改了，而且他认为说他的更真实，而罗马神话相比他的来说他的更经典，他就说是她姐姐奥璐儿没有看到这一切，她看到的只是荒郊野岭，只是河水，但是同样一杯水她妹妹看到的是美酒，然后她妹妹用手捧给她，然后她妹妹看见的是酒杯，她看见的是一双手，然后她妹妹是在一个宫殿没有雨，但是她就是觉得到处都是雨，她在荒郊野岭，所以为什么同一个世界，她没看见，她看不见，这是一个让我们非常吃惊的一个地方！

只要是你来了解基督教所讲的这个信，就知道她这个意思，所以刚才齐唱能够看到这一点还是非常了不起的，Until I have faith——直到我有了信心！你有了信心你就有了脸！直到你有了信心，你就看见了；同样这个世界，有的人看见的是垃圾场，有的人看到的是上帝的花园，是不一样的，的确是不一样的，也许就关键在于你的心，有没有这个信心。你看路易斯就有一个强大的后发展的一个动力。

那因此同样是这个事儿，怎么解释这件事儿？那么回来之后，这个巴狄亚有解释，是出于迷信和恐惧，说是因为那个兽影之神把它给献祭了，就是占有了，她不就是献祭了吗？所以说神就是弑血了，就是吃了公牛的肉和山羊的血，所以就是要献祭，他把你占有吞噬了，这是巴狄亚的一个解释。

但是狐怎么解释的呢？就是这一个事儿他是怎么解释的？他说是一个流氓，一个逃亡的坏蛋，占有了你妹妹。要不说为什么他不让你点亮灯呢？就是因为他是一个坏蛋，他编了一个神话来说，你千万不要来点亮灯，我呢是神我很高贵。那因此这个时候，这个奥璐儿，奥璐儿呢是受到希腊精神的熏陶，非常深的熏陶，因此她老师的解读她认为是对的，但是在某种程度上她内心又保留着一点，那种对民间信仰那种信奉，其实她跪下来的时候，她看见了宫殿了，她看见了，但是她这个秘密她不说，所以，她里边是的确有挣扎的，她到底是该信她老师的，还是信她的那个幻影？在忏悔在降低姿态的时候，她回到了她看到了那个，因此她看到的是不是幻影，是不是个幻想！他要来解决这个问题，那么她就寄希望于点亮灯就可以来既解决她内心的困惑，也把她的妹妹可以给救出来，她为什么认为她是在拯救她妹妹呢？如果是要民间信仰是对的，她就是在被兽影之神奴隶，她是宁可死去也不要这样，那如果狐是对的，她就是在干嘛，她就是被一个最卑鄙无耻的小人玩弄。

然后，第三，最深的是什么？就是万一她妹妹是真的怎么办？这才是她最担心的，为什么她能看见我看不见，其实她最深的是什么？嫉妒？其实是嫉妒，其实不是爱，她根本没有爱，她最深抗辩到最后的时候，她抗辩的焦点是爱嘛，但是到最终翻转的焦点是什么？是嫉妒，是最深那一个嫉妒，她是以爱的名义在嫉恨。因此当民间神传说嫉妒的时候她都不服，谁这么讲她也不服，她就是不承认，但实际上她心里最明白的就是这一点。那个如果是真的，为什么？为什么我进不去？她就在我身边，我为什么穿过去了还进不去？这是她非常不服的。

所以这三条路就殊路同归。她一定要让妹妹赛姬点亮点亮灯，就是打破禁忌，就是要吃分别善恶树的果子，然后越过这个界限来表明说我的命运我做主。那因此她的确是下定决心，先用刀来刺在自己的身上，如果她妹妹不做的话她会把她妹妹杀了，再把她自己杀了，而且她妹妹死了之后她也可以自杀，就是她毫不顾惜这一点，所以这就成了一个很强大的继续往前推动情节发展的一个力量。

路易斯他写的是一个精神成长史，他不是像一般作家的那种，一个外在的热闹的一个情节，他是一个内在的精神斗争，所以我们说他这一点是很牛就在这里，所以他往前推动的时候，她的妹妹是不愿意点亮那个灯，但是她逼着她以生命来相逼，所以到最后，最后点亮灯火，她看见在荒郊野岭那个灯亮起来，那一段描写也是非常的惊人的，最后雷霆万钧有了神的判决，那因此我们到这里就后说，那接下去，路易斯就应该来写她妹妹赛姬的命运，但是没有！路易斯他就偏偏干嘛呢？写奥璐儿的决斗，然后写她怎么当了女王，这一个的用意是什么？写这个用意，就是说她真实的自己已经不存在了，她是用忙碌来填补空虚，不过就是这样，因此她是以局外人的身份，在干这个很热闹的事儿，但是她内心的荒凉是没有办法透过丰功伟绩来填补的。因此她是一个以看热闹的心态来看整个历史一步一步的往前走，因此她内心的荒凉一步一步到老，她后来摘掉面纱，实际上她已经不在乎自己，就是你看我丑陋又怎么样？她已经不在乎自己了，结果呢后来她就到了一个，看了民间的一个表演，然后她看到民间的那个信仰，她那么的看不起，因为她已经成了希腊精神的化身；因为这个时候，她发现只有希腊的斯多葛主义，就是拼命的工作拼命学习才能安慰她，甚至她也知道安慰不了她，因为她内心还是虚无的和苦涩，因此在这个时候她就发现民间的信仰确实安慰人，不管她怎么看不起。

她就问他们是怎么得安慰，你们那个神是怎么从死里复活的？结果后来她就到了一个神庙里，一个祭司就给她讲新的女神的故事，结果没想到那个故事中讲到了说，因为那个妈妈是嫉妒，是不让他的儿子跟那个最美的女人结合，她就很不服气是不是，其实她就发现这个讲的是对的。但是她就跟他辩驳说，你怎么能这么说呢？根本不是嫉妒，但是那个祭司就很笃定，就是嫉妒我们才说的，我们这个不是传说这是真的，它这个故事是这样，那这个时候奥璐儿不得不承认说在这个民间信仰中其实是有它顽强的生命力的，甚至是有真相的，甚至是有真相的，所以她就已经有一个契机，她越来越体会到她的虚无，结果到最后她还不顾一切的要抗辩，最后她写了整个她的抗辩。

到了这里我们也觉得路易斯总应该要写她的妹妹了吧？我也在想，应该是这样她妹妹的因为最后来告诉姐姐说，其实啊，我没有被流放，我获得救赎了，然后我们通过对话让姐姐恍然大悟，她也得到救赎。有一个英国电影就叫《救赎》，妹妹在年轻的时候做了一件很对不起姐姐的事，老年之后她就一直想着弥补，但是无从弥补。因此我就在想路易斯他在安排姐妹对话的时候，应该是那样。

结果没有想到到了后边四章，是出其不意的有一个法庭的这个情景，然后透过法庭的这一个情景，然后把一切都给翻转了，然后呢神让你诉说，本身就是一个审判，然后让你澄明你的理由，本身就是对你的宣判，就是为什么奥璐儿这么强调她是真爱她的妹妹，原来是因为她不是爱她妹妹，所以她才拼命的强调她是真爱，所以其实她早就知道，但她说完她就知道，最终是她自己审判自己，就是她说的话审判了他自己，她的抗辩文，就是用她的标准来审判她自己，以致于呢到最后，她那对话第四章的那一段话就非常的精彩：我的申诉就是神的回答，聆听自己的诉状便是恭听神的审判，其实回到那最精确的字，从我们心灵深处挖凿出来的，凭什么神听我们胡说八道？这个曾珍珍的翻译水平是非常的高，但是这句话她翻译错了，英文原文就是除非最精确的字能从我们心灵深处挖凿出来，凭什么神该听我们的所思所想，最后变成的胡说八道！就是对人来说，他是正而八经的来所思所想，他并不是认为我在胡说八道，只不过是因为你准确的把它给说出来了，在神面前你的正确的所思所想变成了纯粹的胡说八道！正确的爱变成了纯粹的嫉妒！正确的高楼大厦就是正确的希腊文明，变成了最大的罪魁祸首就是希腊文明所代表的理性，受到了最大的嘲弄！

到最后呢，你就发现说原来不是神不在，神一直都在，你是一直不在，你是借着这个理性文化来逃避神的追问，从这种程度上，连迷信都比你的理性好，因为你的理性是最大迷信，你的言说是你的最大的胡说，就是你建立了一个理性的巴别塔，这个巴别塔从根本上一下子就崩溃了，因为你的自我，当你发现你的自我不存在，你的巴别塔还有什么意义？所以到最后第四章我觉得是一个最精彩的翻转，就是一切都成为谎言，然后神的光照才显现，只有认识自己才能认识神，强调的是这个层面。

所以加尔文说我们越认识神才能越认识自己，那么路易斯这个小说告诉我们越认识自己，才能越认识神。这个你不认识自己的虚无，你无法认识神的实有，你不认识自己的黑暗，没办法认识神的光明，不认识你的忌妒没有办法认识神的爱，就是这个翻转对整个人类文明的翻转，他以希腊文明作为代表，整个希腊文明是种遮蔽，这种教育是让我们自以为神代替神。

这就是他的这个小说为什么能峰回路转。这是因为它是非常紧张的一个精神的求索，他是把希腊文明民间迷信把基督教信仰都放在一起，但是他不是以学说的方式，而以心灵成长的方式来给你对比，那么到最后他让你心悦诚服地来承认说信仰不是外在的教条。信仰是什么？是你内在的心灵的需要，神是你灵魂的镜子，如果没有这面镜子，你没有办法认识自己。这不是一个外在的教义的问题，是一个内在的心灵的真正的憧憬！

好，先梳理到这儿，休息十分钟再回来，然后我们分析路易斯为什么这么写！