小约翰 | 你所不知道的蓝鲸游戏真相（上）
2017.5.19 福音茶话会上小约翰牧师的分享
让我以几则沉重新闻开始：2017年2月25日，在俄罗斯贝加尔区赤塔，有一位少女卧轨自杀，匪夷所思的是，自杀前她发送两张火车临近照片。其后，她的照片和尸体照在她的蓝鲸“上线”和群里得到大量传播。
2017年2月26日，伊尔库茨克两名初三少女，从苏联老式公寓十四层楼顶跳下，当场死亡。15岁女孩尤利娅在个人INS上留下“结束”字样，并配上一头飞翔的蓝鲸图片。16岁女孩沃伦卡生前玩“蓝鲸”游戏，曾在社交媒体晒出手臂上用刀刻的血淋淋的鲸鱼图片。
从去年11月到今年5月，俄罗斯已有超过130名10岁到17岁少年人自杀，绝大多数跟这个神秘的蓝鲸游戏有关。这个非常残酷的游戏已从俄罗斯，蔓延到英国、阿根廷、墨西哥和中国等地。
蓝鲸游戏的发明者是个21岁的俄罗斯人菲利普·布徳金。他几年前从大学心理系被开除。他曾五年不跟人说话，浸泡在网上。他承认在网上组建了8个蓝鲸团队，并直接促使17个人自杀，“但这些人都很感激我，都带着快乐离开这个没人需要他们的世界。”他说。
这游戏看似简单，但目前所有理论都苍白无力，无法深入说明。而且，大家以讹传讹，并不知道它的真相。我试着尽可能还原一下这个游戏的人性真相。你想想：如果你一旦参与进来，看看能不能摆脱？
第二步，4:20让导师叫你起床，看导师传给你的恐怖片。看完了，电影最后镜头拍照传给导师。
第三步，用刀在手上刻下“F57”，然后向导师传照片。导师会给你及时反馈，赞或罚。
第四步，在纸上画蓝鲸。
第五步，在身上刻蓝鲸。
第六步，拍裸照。
第七步，4:20起床去屋顶，坐在最边上。
第八步，给自己打针。
第九步，让自己生次病。
第十步，坐在一座桥的最边缘。
第十一步，爬起重机。
第十二步，与蓝鲸认同并以自由蓝鲸语气演讲。
第十三步，到铁路边，尽可能靠近火车。
第十四步，想象自己死后变成一只飞翔的蓝鲸，想象自己正在变成蓝鲸，想象自己就是蓝鲸。
第十五步，想象自己已经是一个蓝鲸幽灵
……
第五十步，自杀，真正变成一只飞翔的蓝鲸！
看到了吧，你一旦陷进去了，你觉得自己能抵挡玩下去的诱惑吗？我们所有使世界无聊、无趣和无爱的人，都是这个游戏的同谋！你疏忽的每一个人，其内心都可能正在跟一个秘密蓝鲸对话。《房思琪的初恋乐园》中，13岁少女房思琪被家庭教师强暴了，内心竟命令自己不要只是喜欢这个老师，还要爱上他。一个人要爱上那个强暴自己的人。这不就是一场残酷的蓝鲸游戏吗？
而这种蓝鲸游戏心理，最先揭露的，是《圣经》。以色列人在埃及做了四百年奴隶，竟爱上了残酷奴役自己的法老。你单单在《出埃及记》第1章就看到，法老有三条毒计对付以色列人：一是让埃及人做苦工，怨命苦，不愿生孩子；二是让接生婆把男孩都杀掉；三是干脆吩咐埃及人把以色列人的男孩都丢在尼罗河里给淹死。这么残酷的奴役和剥削，但以色列人就是不怎么愿意离开埃及。上帝藉着摩西带他们出埃及，结果，在旷野一遇到困难，就吵着闹着、哭着骂着要回埃及！他们越在旷野时间长，越美化在埃及的受虐生活！
这是一种什么心理？路易斯说，这是一种（被）操控心理。这个世界好比一个巨大的金字塔，每个人在这个金字塔中都有自己的位置和任务，每个人都努力往上爬，好能操控更多人和资源。在这个大金字塔中，人要么被吞噬，要么去吞噬。这个金字塔体系中的爱就意味着要么去吞，要么被吞。关键就在于，每一次吞噬行为，都成了一次规训和劝化行为；每一次被吞噬过程，都成了献祭和归并行为。通过这种荒谬的献祭和归并，被吞噬和被操纵者竟获得一种奇异快感，这种奇异快感类似于一种宗教体验。
简单地说，这种荒唐的受虐心理背后竟是一种宗教般体验。蓝鲸游戏绝不只是一个简单游戏，而是一种新纪元宗教形式，鲸鱼就像毒品一样，诱惑每个人飞升，并让人通过触摸乃至经历死亡达到这种极限和极致体验。
关键就在于，这种极限和极致体验，这个世界提供不了。这个世界太单调、平庸、无聊和无趣。尤其是发明唯物主义和争名逐利的人，无视人在本质上并不只是逐利和逐物活物，更是灵性和宗教活物。人必须得跟永远和无限打交道。
人心如一间空房间，不被圣灵充满，就被邪灵充满。耶稣说过一个人把房间打扫干净了，就只是空在那边，结果原来住在里面的一个鬼又去领了七个鬼住在其间，这人的境况比原来更不好了。
人被邪灵洗脑和操纵，就会倾向于自毁。而这种自毁和自杀，正是一种宗教行为。因为行为实施者信奉一种叫无神论的宗教。无神论是人类最可怕的精神鸦片，它花言巧语欺骗人说人死如灯灭，一切痛苦就都结束了，于是，不值得活的世界和不值得活下去的生活就能早点离开和谢幕了。不少人并不确信死后是不是如蓝鲸般自由飞翔，但他们确知深信这个世界和这种生活不值得活！于是，无神论就成了满足人一死百了的精神鸦片。不摈弃唯物主义和无神论，很难说服人带着盼望活下去。毕竟，世界和生活确实太糟糕了。大人们的作品比他们的嘴巴更有说服力。
对这一点的透视和分析，我们的心理学也好，各种哲学理论也好，都还是比较肤浅。我们常说“奥斯维辛之后”，奥斯维辛之后，哲学、文学、历史要重写，因为我们的人生、人性与我们之前想得太不一样了。我们需要一种新的眼光来打量自己。
其实这种心理，除了《圣经》，在1864年也被一位伟大文学家所发现。他就是陀思妥耶夫斯基。他写了一本书《地下室手记》，在这本书中就揭示了人的这种心理——人并不是如所想的那样，是理性活物。在很大程度上人都会有建设自己的冲动，但内心深处也会有一种毁灭自己的冲动。《地下室手记》中，陀思妥耶夫斯基就讲了这样的故事。有一个住在地下室的人，想帮一个妓女赎身，结果妓女来找他了，他就慌了。没想到的这个年轻人从帮助妓女的冲动，一秒钟不到忽然就变成了想毁灭她的冲动。他就开始侮辱妓女，用最锋利的语言来刺激她，一心想着要把她毁灭掉。这种冲动非常强烈，就像昨天想帮她的冲动一样强烈。
陀思妥耶夫斯基说，很多时候你并非如想象得那么理性。谁不知道吸毒、抽烟、酗酒都会毁灭自己，但为何还有那么多人前赴后继地投入这黑暗的深渊中呢？为何这么多人愿意去毁灭自己呢？陀思妥耶夫斯基说，人很多时候是通过毁灭来表达对这理性世界的抗议，也抗议这理性历史的暴君说，凭什么我就得听你的？！我有权借着毁灭自己来表明我是自己的主人。人是如此愚蠢，想通过毁灭自己来证明自己有权力来自我毁灭，还认为这种毁灭是另一种成就和成全。这种非常可怕的心理，这种自虐、自残、甚至渴望自杀的心理，在人的心灵深处是十分黑暗的。
然而，我们看到很多文化、哲学、心理学对此不置一词，是因我们把人想得太理性、太美好了。我们也常常忽略，人并不是由外在行为所决定，乃是由最内在自我所决定的。《圣经》中一再提到的“inner being”，就是那个内在的“我”；另外，《圣经》也一再说，你心里怎样想你就是怎样的人。《圣经·箴言》4:23说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”。你注意不是靠你外在行为的累积，乃是你该如何想、你里面的心怎样，这才是人的本质。
流亡哲学家舍斯托夫在总结陀思妥耶夫斯基时，找到了陀思妥耶夫斯基据以发展“毁灭心理学”的经文根据，就是《诗篇》130:1——“耶和华啊，我从深处向你求告。”人在深渊中向神呼告。人处在双重深渊，一是内在人性的深渊和黑暗，另一个指向外在世界，即整个理性、光明历史背后的深渊，这个世界的黑暗深渊。这个世界并非如想象那样阳光明媚，反而充满了暴虐，充满了自私，充满了斗争，也充满了侵压，我们的内心深处也充满了黑暗和冰冷。这是《圣经》对人黑暗面的光照。我们并不是道貌岸然的、理性的存在活物，很多时候我们是在深渊中。很多时候我们渴望抓住什么，但常常难以抓住。很多时候我们难以把自己交托，那我们就在深渊中不断毁灭自己。所以从《圣经》来看，人是如此软弱，无时无刻不渴望寻求依托，人很多时候并不是靠着征服世界，去获得他存在的利益。反而很多时候要把自己交托出去，才能获得一种保护。从某种意义上说，整个人类在宇宙中也像是一个婴孩，瑟瑟发抖着渴望寻求一种保护。
— 未完待续 —
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