以圣道点燃青春 | 福音书与良师（小约翰）

主题信息（一）：福音书与良师（之一）

2017年7月10日周一晚7:10-8:00

1. 请读《路加福音》如下经文——15:1 众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。2 法利赛人和文士，私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”3 耶稣就用比喻，说——11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你。19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。’20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21 儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。25 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。26 便叫过一个仆人来，问是什么事。27 仆人说：‘你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’28 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。29 他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’31 父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”

2. 在经文中有哪几种人？

3. 克尔凯郭尔说有四种类型人生：追逐感官享受（“审美型”）、追求道德伦理（“伦理型”）、追随宗教律法（“宗教A”）、面向上帝生存（“宗教B”）如何与此经文对照？

4. 请给每种类型借助经文和想象以及你的经验添加一些表现（包括外在与内在）——

追逐感官享受（“审美型”）
追求道德伦理（“伦理型”）
追随宗教律法（“宗教A”）
面向上帝生存（“宗教B”）

5. 请问你是哪种类型的人，为什么呢？请诚实反省，在主面前回答和写下你的简短反省——

6. 人为什么一定得“追求”？你觉得原因是什么？路易斯说人渴望“与宇宙中某个不可名状者再次联系在一起”，这显然是因为人知道自己应该与他紧密相联，否则，人就得不到满足。我们也“知道自己目前的状态是与他相隔的”，我们“也期盼着进入某扇门，一直以来我们都从外面打量着它，却不得其入”。你有此感受吗？

7. 从你所属类型和你自己经历，体会一下罪的根源、心态和结果。

8. 如何从你的罪看到上帝的义？如何从你的黑暗看到上帝的光？我们这一生不断以流浪印证家园的存在，以空虚印证实有的存在，以短暂印证永恒的存在，以谎言印证真理的存在，以歧路印证正路的存在，以死亡印证生命的存在，以此岸印证彼岸的存在。你是否认同？

9. 耶稣在这一点上如何做你的导师？

10. 学了这一课你有何感动、感触、感悟、感慨等？又有什么需要向上帝感恩和恳求帮助的地方？

早灵修

2017年7月11日周二早6:50-7:50（6:50-7:30个人灵修，7:30-7:50小组分享，小组长安排2-3人为一组即可）

1. 仅带着这本笔记本外加一支笔外出即可，把手机关闭。轻轻读或唱诗23：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

2.根据这首诗，对着周围天空景物向神边走边祷告两分钟（也可坐在户外某处）。

3.周围景物、这首诗和昨晚信息有哪些让你想到耶稣是你人生导师？请用两三分钟据此来感谢赞美神！

4.在你生命中有哪些拦阻你以耶稣为导师的罪？为此向神祷告两三分钟，并求主使你经历到耶稣为你人生导师，并求天父以主的灵感动你。

5.请把这个故事安静看三遍——17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？” 18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。 19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。 ”21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。”22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。23 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪。” 24 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。 25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。” 26 门徒就分外希奇，对他说：“这样谁能得救呢？” 27 耶稣看着他们说：“在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。”28 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。” 29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。30 没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。31 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。”（可10:17-31）

6.你试图靠着律法、靠着财富还是靠着知识、才能等获得安全感吗？你最深信念中，到底什么给你带来安全感？你最深恐惧和不安是什么？你和这个少年官员有何类似之处？

7.主没有批评财富，而是批评“倚靠钱财”！门徒认定钱财会帮助人行善从而更容易进天国，且钱财也是上帝赐福证明。听到主耶稣的话，你认为门徒为何如此吃惊？他们需要什么调整呢？

8.主耶稣说到的“百倍”，明显是指着属灵祝福和属灵关系说的。而在前和在后的教导，也是提醒主权在神，不凭眼见，要谦卑和有信心。你有已经得到这一切的信心吗？若有为何还患得患失？若还没有，又是为什么？

9.默想一下——神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（罗8:32）巴刻说这里强调的不是增强物欲，而是放下物欲。根据这句话，你对经文有无新的看见和亮光？

10.像主对少年的官和彼得说话那样，想象一下主现在对你说话的话会说什么？你又想对他说什么？

11.“滴水之恩，当涌泉相报。”涌泉之恩，你可有滴水回报？用点时间像对朋友那样向主说说话，不妨轻声说出来。

12. 回到上帝的话，轻轻读出来——若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路9:23 )

13. 主与你同行了吗？写下此时此刻你最想对主耶稣基督的父神说的话，然后做个感恩祷告。可以和主耶稣的父神边聊边结束此次经历。若还有问题，也不要气馁，很多事情不是一蹴而就的。不管怎样，都感谢赞美他！

主题信息（二）：福音书与良师（之二）

2017年7月11日周二上午9:10-10:00

1. 这个世界为什么需要导师？又是如何需要的？从古代到当代有何变化，又有什么不变？索萨说：“人要依赖他人才能成为人。”你怎么理解和评论这句话？

2. 你如何理解这三种导师制？在下边空格处填上你的理解——

英雄神话中的导师
斯多葛禁欲式的道德导师
世俗的心理治疗导师

3. 以耶稣为导师就是跟着耶稣学习如何在“天、人、物、我”四种关系中处理我与上帝的关系。简言之，以耶稣为导师就是先以耶稣为救主和生命之主，从而跟着耶稣学习怎样与上帝同在和跟随上帝，而不是学习道德原则和宗教知识。说说你对这一总结的理解。这一总结如何影响你的读经和祷告生活呢？

4. 请读下面经文——38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？“他们说：“拉比，在哪里住？”39 耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。（约1:38-39）

5. 耶稣这种带领门徒的方式给你什么启发？你生命中有没有以耶稣为导师？最早，耶稣哪句话让你觉得他很有智慧？你有什么时候以耶稣为救主？什么时候以耶稣为生命之主？

耶稣不存在
耶稣是历史人物和伟大道德家
耶稣是教主
耶稣很有智慧
耶稣是我的救主
耶稣是我生命之主

6. 你生命中有什么瓶颈和问题，想象一下主可能会如何让你面对和解决？为此写下一句祷告的话。

7. 作耶稣的学徒，不是跟着学怎么从事宗教活动，而是实际在生活中真实地生活。侯士庭这句话你怎么理解？

8. 侯士庭还说，跟随耶稣做学徒的关键是从自然人到位格人转化。你又如何理解这句话？你如何看待下表？

自然人	位格人
人是由自己生成出来的， 人的所为决定人的所是	人是按照上帝的形象所造， 有真理、仁义和圣洁
自我认同是根据自己和同类的行动	因信称义
自由仅限于独立自主的“小我”或“大我”	自由是对自我的超越和成全，从而因真理得自由，所以“在基督里”有立足之处
罪是一种有待摆脱的过敏症，人类根本问题在于环境、基因、健康、教育、观念等 没有罪，只有病	罪是违背上帝和存在实际 病在某些情况下跟罪有关
作门徒就是跟随榜样和范式 64 24684 64 15791 0 0 3056 0 0:00:08 0:00:05 0:00:03 3057而开启自我和提升自我并自我成全	作门徒就是向上帝敞开 从而放弃自我和跟随真理并成全自我

9. 在你的生命中如何让耶稣在场？请以以下经文为例加以说明——5:1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”5 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人。”9 他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。10 他的伙伴西庇太的儿子，雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕，从今以后，你要得人了。”11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。（路加福音5:1-11）

10. “信心就是使自我成为真我，甘于做自己，并能透明地安息在上帝里面。” 克尔凯郭尔说。活在自我里面，还是活在上帝里面？这到底是矛盾的，还是不矛盾的呢？

11. 你读了耶稣门训的五大特点有何触动和感受——

第一，不是门徒选择耶稣，而是耶稣主动选择门徒

第二，基督的呼召包括所有人组成的圣约团契

第三，首先要重生、重整、舍己和跟随，并在跟随中舍己

第四，效法耶稣并与圣灵同在，从而担当福音使命与文化使命

第五，关键是彰显基督的爱，生命进一步更新而变化，灵宫、活石一起长

12. 说说三一神与你的关系。

13. 学了这一课你有何感动、感触、感悟、感慨等？又有什么需要向上帝感恩和恳求帮助的地方？

小组讨论、操练、分享、祷告

2017年7月11日周二上午11:10-12:00

1. 请先简单介绍自己，然后在小组中分享主题信息（一）中的10和你自己任选一道和（二）中的13和你自己任选一道。请组长注意每人发言时间，若讨论题过多，组长可以有所取舍，每人发言言简意赅，照着答案念出即可，最好不要超过五分钟，好确保大家都能发言并有点时间祷告。

2. 耶稣这种带领门徒的方式给你什么启发？你生命中有没有以耶稣为导师？最早，耶稣哪句话让你觉得他很有智慧？

3. 耶稣是真理，但也是一个事件。你如何理解这话？

4. 在你的生命中如何让耶稣在场？你觉得如何才能跳出自我、跟随耶稣？

5. 请写下你的让耶稣成为导师的操练、你的决心和行动方案，并分享和祷告，可以为左右两个人代祷，并把至少你左右人的名字写在下面，然后营会期间为别人代祷。