小约翰谈工作7 | 工作是上帝的呼召

店铺与教堂同样神圣

齐宏伟 主讲

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我还有一篇文章，大家也很容易看到，在《海外校园》124期。我选几个片段读一下，接下来大家来讨论就是你怎么样把信仰与专业结合起来。这不只是一种道德态度，认真学习认真工作，而是呢就是内部用圣经的观念指导你的专业，这篇文章叫《店铺和教堂同样都是圣地吗?》

这篇文章的题目来自一位清教徒斯文诺，他的原话是敬虔的商人要知道，他的店铺和他的教堂同样都是圣地。他不是说店铺和教堂两样都神圣，这是因为这么说的时候教堂最神圣，但是店铺也神圣。就会有一个高下之分。那么清教徒的观念是，店铺和教堂同样神圣，前提是这是一个“敬虔的商人”。

对于一个敬虔的商人他在店铺里卖东西也是广义上他在敬拜神，就是他带着敬拜神的心在卖东西，那么类似的说法在英国女作家赛耶斯（Dorothy Sayers）那儿也有，她说一个木工怎么才算敬拜上帝？早到教会，认真听道？不酗酒，过道德生活？都对，但更对的是他要做出最好的家具来。就是该用四根钉子不用三根钉子。在用四根钉子的时候发现上帝的律。

现在有一本书叫《工匠精神》，强调工匠精神，然后还有一本书叫《留住手艺》，把手艺给留住。他们的观点自有来源。

保罗在歌罗西书3：22-24中说：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督。” 

请注意，保罗这话是写给奴隶们的，他们常有暴虐乖戾的主人，他们24小时工作制，没有任何的人身自由。即使如此，仍要“从心里作”，且是“给主作的”。这对动辄就跳槽的我们来说，该是多大的提醒！

科顿·马瑟在《职场上的基督徒》中也谆谆告诫说，“基督徒应当带着满足做他的工作”，“一个基督徒不要太随意脱离他的呼召”，因为“许多人仅仅因为贪婪和不知足，就抛弃了他的工作”。 这正是清教徒们身体力行且在圣经中早有的职场观，视工作为上帝的呼召。当然你得带着呼召去工作，那么上帝的每个儿女都蒙召成为主的门徒，在这基础上，我们还有一个特殊呼召，就是上帝要让我们在一个领域中来服侍。所以这种呼召不只是一种敬虔的态度，乃是在你的领域中宣告基督的完全。

我举了几个例子啊！

比如说小赵在高校教哲学史，他不能仅满足于认真教学、善待学生，而更要以基督教世界观梳理各哲学流派，从而更深地挖掘各派之短长。就像一个犹太学生听了护教大师范泰尔的哲学讲座后所发的感慨那样：“我才听范泰尔讲康德和黑格尔三个小时，就感觉比我的哲学老师们一年教给我的都多！”就是你能够能带着信仰眼光看专业讲专业。

另外，小钱是卖太阳能热水器的，他也不能仅仅满足于不给回扣，不给客户找“小姐”等，他更要建立他的基督教营销学，甚至是立足于基督教生态学的节能、环保观等。

另外，我认识小孙，她在旅行社当导游，她不只拒绝跟司机“拼房”睡，也热爱上帝造的山水，同时也尽心竭力为客户服务，解说时从不偷懒。在这一切之外，她还跟我分享过她的梦：有朝一日建立一家基督教旅行社，建立“宣教士在中国”的旅游路线，争取到更多国外的游客。

多年前我就在推，说我们可以推一个旅游专线，终于迦勒弟兄跟惠苇弟兄开始在南京寻访宣教士遗迹，迦勒弟兄已经在杭州做了，他们上一次在南京找那个宣教士在中国，你如果真的推出这种旅游路线，我觉得是能推广的。尽管已经晚了十年，如果你十年前就推出来的话，然后再推广一下，你想这么多的基督徒的父母，他们暑期寒假都没地方去对吧？你何必随随便便找个地方旅游呢，你何不找个地方去看看宣教士呢，看看上帝在中国的工作。

所以，最近我们家带着孩子，就真去看了埃里克·里德尔的集中营遗址，然后就找到了埃里克·里德尔在中国的踪迹。然后在三块碑上都找到了埃里克·里德尔的名字，大女儿都把它给抄下来了。对她很震撼，还有埃里克·里德尔的雕像，还有当时他们的乐道院，现在全部都开放了。他在中国怎么死在中国的。就是我们脚下站着的这个地方，就是他死的那块土地。就会跟他很近的那种感觉。这样就可以追寻到基督徒的游客，也可以争取很多国外的游客，就是你如果宣传到国外，告诉他们到中国可以来看看他们过去宣教士怎么样在中国，到了哪个地方，肯定会有很多的人来。

小孙说：“目前我工作不是为赚钱，而是为了学本领，尽量学旅行社是怎么运作的，将来好大干一场。”所以基督徒不只要忠心良善，还要有见识，能比今世之子更聪明更能干。遗憾的是，有此雄心壮志肯为主充分发掘恩赐、成为好管家的基督徒太少。相反，不少人信主前为野心可以像“拼命三郎”，但信主后却斗志全无，天天像斗败的公鸡，还自我安慰说：“我是基督徒，才不跟世人争短长！” 

比如说，小李开了一家基督教礼品店，自开张就没赚过钱，每次到教会，弟兄姊妹们都夸他：“你的店开得好，敢在闹市区竖基督教牌子，多大的影响力！”这让小李获得不少安慰。然而，作为一家没有外来资金支持的商店，先能赚钱才行。当然，能赚钱甚至能赚到大钱的基督教企业也不少，但既有敬虔的道德态度，又能运用基督教管理学来管理企业的基督徒企业家真少之又少。

我们知道中国某地有很多所谓的基督教企业。然后他们很多基督徒这样说，他们这些老板还没有非基督徒老板好，他们更苛刻，一点都体现不出来基督徒领袖的样子。“仆人式领导”的口号喊了一段时间，近来又有人推动“管家型管理”，但说来说去，还是要回到圣经的呼召观。在此基础上，小到个人，大到企业，才能充分发挥恩赐、为主所用，以免像那个拿一千两银子的仆人，被主人责备为“又恶又懒”！所以我们要真的带着主的托付，进入到这个领域，因为你的日子如何，你的力量也必如何。而不是“你的力量如何，你的日子也必如何”。 故此，才有人祷告说：“主啊，给我与工作相称的能力，而不是与能力相称的工作！”这样你的能力才能成长，为主而拼搏。

当然，最近我也考虑，努力工作，但不能把工作当偶像，有时候，我们也需要牺牲工作升迁机会，好更多机会为主服侍。

我就简单讲这么多，最后呢，再给大家介绍一本书，叫《养生书—来自圣经的养生之道》。我觉得这本书是一本很好的书，美国奥运会的队医所写的，那么这一本书，它就力图用圣经来指导养身和锻炼，我就觉得他找到了一些很有趣的思路和方法。比如说他就把食品分两种，一种叫神造的食品，一种叫人造的食品，他就认为说神造的食品一般说来优先于人造的食品，这个就很简洁。

另外比如说运动，他就认为运动分为神倡导的运动和人倡导的运动，那么人倡导的运动会带来损伤，追求极限，会让你的器官极具的加压。然后他说一个职业运动员，用那种方法，人造的运动方式去运动，一般是没有五年的，运动生涯只能有五年，会带来器官的永久的损伤，而这个神造的，赋予的运动方式，它里边就提到了怎么样有弹性，发挥你自身的功用，然后怎么样有氧运动，怎么样简单的弹性运动，它里边都有对你的提醒。还有我就觉得他找到了一个很好的思路，你看他把圣经的观念用在养生上，用在运动上，就这些细节上，就跟我们密切相关，就是给大家一个提醒。大家也可以去看看这个书，就是一个思路上的拓展。

好的接下来我们就有一些讨论，我想这是一个很有趣的话题！