​小约翰谈工作10 | 真信仰带来真敬业

敬业精神之

塔布克、开普勒、乔布斯

齐宏伟 主讲

汪翰林 文字录入

感谢神，这是我们第三次讲工作与信仰。今天我们来总结一下前两次从总体来看工作——从创造来看，工作是祝福；从堕落来看，工作成了偶像；从救赎来看，工作成了呼召。这样就非常简单地来看到工作在不同状态中的不同看法，现在我们就看到工作对于我们来说是非常意味深长，我们可以带着呼召去工作。我想这对于我们来说都挺重要的——不管做什么都是为主做，根本点就在于主呼召我们在今日领域来担当我们的职责，所以工作本身是一场面向神的呼召，是向神当有的交代，所以接下来我们要向主交账。第二次我们特别来提到说，真正的工作必须要和我们的专业结合，就是要有内在的结合——怎么样在工作的时候把信仰精神贯穿、在各行业各领域看出神的护理，这个也是蛮要紧的，也举了很多例子。

今天我想从工作的敬业精神来讲说，这个谈得也蛮多的，但是我觉得圣经讲得最精彩，因为圣经告诉我们说，因为神呼召了我们。我们又把信仰专业能结合，你自然地会带着为神而做的心，你要有领域内做管家的心态，那必然会带来一种很强烈的敬业精神。而这种敬业精神也会给我们带来非常了不起的忠心和创新创造的活力，我想就这个方面我们可以很好地来谈，我可以先来举一些案例，可以后面再展开讨论，我觉得这肯定是非常有趣的。

钟表匠塔布克

有一个特别有趣的例子是一个瑞士钟表匠叫塔布克，他是法国的新教徒，因受罗马天主教的逼迫而进监狱。在狱中他被安排制作钟表，奇怪的是他发现无论监狱方使用什么样的高压手段都不能使他制作出日误差低于十分之一秒的钟表，但是他在入狱之前，在自己的作坊里面他能使钟表的日误差小于百分之一秒。十分之一秒对他们钟表匠来说这就是很大的误差了，但是在监狱里就无法制作出低误差的钟表。起初他把这个归咎于制造的环境，后来他们越狱逃到了日内瓦，条件非常艰苦环境也更加恶劣，然而他制作钟表的精度又神奇恢复了。

这就是一个很耐人寻味的故事。他就一直在思考这到底是什么原因导致了制作钟表的精度会有这么大的差异。后来他得出结论，影响钟表精度的不是环境而是制作钟表时候的心境。就是因为他是一个很自由很喜乐的心在做钟表，精度就很高，但如果他是在恶劣不满的愤懑中，他就做不出高精度的钟表。所以，他自己说，一个钟表匠在不满和愤懑中想要圆满地完成制造钟表的一千二百道工序是不可能的，在对抗和憎恨中要精确地磨锉出一块钟表需要的二百五十四个零件更是比登天还难。

他1560年曾到埃及金字塔去游历，他就说金字塔一定不是奴隶造成的，因为根据他自己的经验，他觉得金字塔的精度太高了，石头和石头间密合地太好了，连薄片都插不进去，所以他就凭直觉说这不是凭奴隶造的，不是在皮鞭下造的，肯定是一群自由人带着快乐的心造出来的。

到了2003年，埃及最高文物委员会宣布，经过对吉萨附近600多处墓葬的调查考证，得到初步结论说金字塔是当地具有自由身份的农民和手工业者建造的。因此，埃及国家博物馆馆长多玛斯就根据这个考证就知道说早在1560年就有一位钟表匠这样说了，这就引起了他的兴趣。他就开始搜集塔布克的资料，他就发现了塔布克的日记、材料，最后就看到了塔布克亲身的经验。

瑞士会产生那么多高精度的钟表也跟宗教改革所带人心中的自由、喜乐、自由度有关，正是因这个地方被称为新教的大本营，而恩典的真理带来了释放和喜乐，它就影响到对钟表这种高精度的制造，以至于他们的制作精度非常之高。所以瑞士到现在都还有一个传统，就是不与对工作产生强制，克扣工人工资行为的国外企业联营，他们认为这样的企业永远制造不出瑞士钟表。所以感恩、喜乐这种自由的心态和这种敬业的精神会对你自己的产品影响深重，这种特别的巨大的影响不是一种所谓的唯心主义，乃是一种实在的影响，也是一种实际的带来的更新和创意。

真正的信仰应该带来伟大的敬业精神，我们应该是最有活力、最有思想力、最有思想的一批人，因为你的信仰不是一种摆设而是一种真的让你孜孜以求去发现无误差的规律，因为神是一个没有误差的神。

天文学家开普勒

在科学史上还有另外一个案例——开普勒。

开普勒研究木星轨道的时候，根据他的实验观察与用公式算的相差八分钟，这八分钟对中国人来说肯定无所谓啊，差不多嘛。但是开普勒就有这种信念，神肯定是没有误差的神，连0.1秒也不会错。因为上帝的创造肯定是无论哪种方法都应该是一样的，神是一个很精准的神。所以他很肯定自己的实验观察或者数学公式中肯定有一个是错了，通过他自己不断的实验和观察，他相信是他的数学公式错了。因为他用的是公认的结论——木星的轨道是正圆型，因此他就想如果要让他的两个结论合在一起必须修改木星的轨道为椭圆形。如果木星的轨道是椭圆形那它旁边一定还有一个巨大的星球的引力影响了木星的运转，后来大家就发现了木星旁边的土星。

这也是一个很典型的例子，因为神是一个精准的神，是一个给我们规律的神，我们在我们的工作岗位上不可能是马马虎虎，应该是追求真正的精准。正如主耶稣说，你们要追求完全正如你们的天父是完全的。所以我们对职业专业素质的追求的确是走向完全，我们不是完美主义者，但是你一定会追求完全。因为我们的神是创造了诸多艺术杰作的神，就像我们看鸡蛋——最小的面积包括了最大的容量，这个太奇妙了。因此神是一点都不会浪费，而且祂会是特别美的。

苹果公司乔布斯

第三个案例就是我最近在看的乔布斯传记。乔布斯不是基督徒，他是信奉禅宗，禅宗对他的影响非常深，尽管他信奉禅宗，我看完了这本传记就发现乔布斯是一个完全败坏的罪人，是一个魔鬼般的人，你跟他在一起是会受不了的。他是非常会控制人像希特勒一样，每一个在他身边的人都会心理扭曲。这本好书里面也披露了很多他的坑蒙拐骗的事儿，我想这个作者真有勇气，跟乔布斯谈了40次话，乔布斯答应他不看他的采访他才写的，写完之后乔布斯也没来得及看，所以就出版了。你在看的时候就会发现乔布斯有一个深刻的理念，好像他很多时候凭着直觉来做很多事。

其实我是看完了才发现并不是这样，他最深刻的一个理念是：越是科学的就越是艺术的，这是他一生的信念。就是真正的科学家一定是艺术家，越高科技越美，所以他一生都在努力把这两个打通并结合起来，他在设计的时候既科学又美，我们中国很多时候就把这两个学科分开了，人文和科学、自然是完全不同的。但他那个信念使他相信这两个是合在一起的，很多时候他在思考自己的产品方案的时候就在思考什么是最美的方案，那一定是最科学的，最科学的也一定是最美的。所以里面有很多次他跟设计者在争执怎么样让产品美，他们说乔布斯对美有着一种固执地追求，宁可设计成本提高500美元，他也一定要让它更美。一开始很多人不理解他这种追求，但是后来他们反复在实验尽量的能够妥协，试图把东西做到极致的时候就发现这两个的结合确实是最耐人寻味的，他们的产品的的确确也是在这个方面有一种致繁致简的美感。他一生追求的就是越繁杂就越简单，操作的流畅性是一个生命的法则，在里面把很多的原理就解释出来。

我以前看过一篇短文，我就老认为说他最深的观念是受禅宗的影响，但是我看了这本书他最深的应该还是在西方基督教文化这种熔炉中才能出现“苹果”这种产品。他的确是跟基督教所带来的“上帝既是最伟大的科学家又是最伟大的艺术家”这种理念有密切的观念，这也是美国的高校为什么那么强调通识，这的确是西方高等教育中的一个很重要的成果。

但我们今天为什么就很难在领域做出创新？我就觉得我们这种文理分科是一个非常大的弊端，是一个非常荒谬的，因为我们的生活不是截然二分的，而且你过早地进入到你的专业，你没有接触通识，没有真正活的文化理念的支撑，我觉得你也很难有更高的追求更好的创新能力。所以有一个清华大学的教授披露他是从麻省理工学院来的，他说在清华招不到博士，因为大家过早分科，没办法有他需要的基本的科学家的那种素养，所以他就很痛苦，因为他没有办法招到合乎他理念的学生。我们的学生本科的时候就开始分，研究那么一点点的东西，甚至我们高中都分了，所以就带来了这种问题。

所以，我们作为一个基督徒我们就该有这种真正的敬业的精神，能够把我们的产品做到极致，把我们的工作做到极致，这是对我们来说非常重要的。