福音月特文 | 生活不只是眼前的苟且，还有上帝和永远（修订版）
这是能改变你命运的福音
小约翰
福音就是好消息！
在这苦难人间，人人都盼着多一些好消息，少一些坏消息。你知道吗，日本兵横井庄一因为不知道“二战”已经结束的好消息，竟在关岛吃野果、老鼠、青蛙和蛇，穿树皮，住洞穴，在极度担惊受怕中，活活忍受了27年的折磨！
明明可以离开，却要固执地在关岛活受罪。这并不只是横井的故事。你知道吗，世界上最大的好消息就是耶稣基督真的已经战胜了罪和死，解决了千古以来所有人都解决不了的最大难题！你真的可以不必再活在罪和死的恐惧之下了！
这个好消息太好了，听起来像假的，不像假的不足以为真。曹雪芹说：“假作真时真亦假。”我们宁可活在没有神的假设中，也不愿接受这样一位安排拯救的神，就像横井明明可以相信美国飞机撒下的战争已经结束的单张，但他就是不信，宁可活在不可能有这样的好消息的假定中。
那么，到底有没有神呢？当你问我到底有没有神的时候，请允许我反问你一句：你怎么确定没有神？你没有考察过历史和未来每一分秒，也没有搜过广袤宇宙每一寸空间，怎么就那么确定？
哲学家康德说：有两样事物，我越想越感到敬畏，那就是头顶璀璨的星空和内心深处的道德良知，这说明上帝不只在我外面存在，也在我内心存在。《圣经》说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”又说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。”
这是因为“起初，神创造天地”，也照自己的形像造人，叫人作万物之灵长，命定人要像神那样活出真善美爱，让人代表上帝管理、治理和修理大自然，并可随时与神交往。物理学家帕斯卡尔说：“上帝造人的时候，给人的内心造了一个空，这个空只有上帝自己才能填满。”奥古斯丁也说：“主啊，你为自己造了我们，我们的心如果不安息在你怀里，就永远得不到安息。”《圣经》说：“神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。”
生活不止眼前的苟且，还有上帝和永远。
问题是我们忘了上帝和永远！为什么我们忘了？《圣经》告诉我们这是因人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。人是一个离家出走的浪子，在不断堕落败坏之中，越来越不愿回家。
一开始，上帝造了亚当和夏娃，并和代表全人类的亚当立约，亚当只要肯顺服，不吃禁果，就可为全人类挣得永生。这是一个很容易遵守的约，因为亚当没有罪，在伊甸园中到处是可以吃的果子，只有一棵树上的果子不可吃。上帝希望通过考验亚当，让亚当好能发自心底地选择爱上帝。
然而，亚当失败了。他吃了禁果。《圣经》说：“罪是从一个人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”你看：亚当背约，全人类背约；树根有毒，树枝也就有毒。于是，人陷入全然败坏，且不断违背上帝的律法，不断抵挡和反抗赐下律法的神。
一说到罪，不少人认为杀人放火才叫罪。其实，罪是违背上帝的律法。上帝律法的总纲是尽心竭力爱神爱人。只要你没有尽心竭力爱神爱人，就是在犯罪。上帝赐给全人类十诫。第一诫是除了《圣经》所启示的独一无二的三一真神，不可有别的神；第二诫是不可拜偶像，不能以拜偶像的方式拜真神；第三诫是不可妄称神的名；第四诫是纪念安息日，守为圣日——在旧约，以七日的最后一日为安息日，到了新约，因为耶稣基督在七日头一日复活，新约就明确把主日作为基督徒的安息日。这是前四诫，上帝告诉人应该尽心竭力爱神，且以上帝喜悦的方式敬拜神。
第五诫是孝敬父母；第六诫是不可杀人，暴饮暴食和自杀也是杀人，耶稣解释说甚至恨人也是杀人；第七诫是不可奸淫，耶稣说凡是见了人动淫念就是犯奸淫；第八诫是不可偷盗，作弊和偷税漏税也是偷盗；第九诫是不可做假见证；第十诫是不可起贪心。不知道你有没有贪恋别人的房子和伴侣？这是后六诫，提到人应该尽心竭力爱人。
怎么样，照一照上帝律法的镜子，看看自己到底如何？扪心自问，照着上帝的标准，你是不是罪人？
有罪的话会怎么样？耶稣说：“我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”香港影片说：出来混，总是要还的。《圣经》说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”上帝在末日大审判的时候，会把有罪的人放在地狱中，受永火永刑的惩罚。这是因为人得罪的是一位无限圣洁公义的神。作为无限圣洁公义的法官，上帝绝不可能把有罪看为无罪。信心之父亚伯拉罕说：“审判全地的主岂不行公义吗？”
人无法自救。这就好比一个快要淹死的人，不可能抓着自己的头发把自己从水里救上去。从《圣经》来看，人早就死在过犯罪恶中。在上帝眼中，人是活着的死人。上帝的震怒和律法的诅咒常在人身上。
上帝任凭人堕入地狱的烈火中吗？不！上帝在亚当、夏娃一犯罪后，就用无辜羔羊的皮子做衣服给人穿，启示人应该用动物流血赎罪的方式平息上帝公义的愤怒。《圣经》说：“若不流血，罪就不得赦免了。”又说：“因血里有生命，所以能赎罪。”
当然，动物的血断不能真替人永远除罪。这都是指向耶稣基督这位真正的替罪羊如何替人赎罪说的。于是，在日期满足的时候，耶稣基督道成肉身来到人间。
作家路易斯说：“上帝的儿子成为人，好让人可以成为上帝的儿子。”耶稣基督是圣父、圣子、圣灵三位一体真神中的第二位格。三位一体，就是说上帝有三个不同的位格，却有同一个本质。同一个本质保证了上帝是绝对真理，因为绝对和终极的真理只能有一个，位格就是指自我意识，有理性、情感、意识。这个神圣的“一”保证了宇宙万物看似无限复杂丰富背后的和谐和一致。三个不同位格，则表明上帝的存在不是以抽象概念的方式，而是表明了施爱者、受爱者和爱这三者所构成的爱的团契和爱的圆满。这个神圣的“三”保证了宇宙万物和谐和一致背后的复杂和丰富。三位一体是一曲永恒无限、活泼不息的灵性舞蹈，从而保证了宇宙万物的生生不息。
圣子耶稣基督本来就是百分百的神，但由圣灵感孕，道成肉身，从马利亚取了人性，成为百分百的人。所以，耶稣基督是神人二性，同一位格。这就保证了他既能完全圣洁，绝不会犯罪，成为上帝面前无瑕疵的替罪羔羊为人赎罪；同时又保证了他与人认同，能替作为同类的信徒赎罪。也就是说，在亚当之约中背约失败的人，可以在基督之约中因基督作代表赎罪而称义。《圣经》说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”
这就是上帝所安排的唯一拯救之路，耶稣基督就是道路、真理、生命，若不藉着他，没有人能到神那里去。他是神与人之间唯一的中保。
他已经在两千年前来到这个世界，为一切信他的道成肉身、被钉十架，又从死里复活。所以，他不断呼喊说：“日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。”真正的悔改并不只是头脑认同一套理念和教条，而是离弃罪，转变阵营和改变自私自利的人生方向，靠神过感恩圣洁的生活。信福音，就是指信靠活生生的上帝和耶稣基督，不再信靠有罪且软弱的自我，于是肯把主权交给神，以耶稣基督为救主和生命的主。
耶稣基督已经升天，但圣父和圣子发出圣灵帮助我们祷告、读经和参加教会生活，并和信徒一起同走天路。将来，耶稣基督还要再来审判一切恶人，并迎接真正信靠他的人到天堂去。天堂是与上帝同在的美好状态，也是一个实际所在，这并不是人的幻想，而是耶稣基督亲口告诉门徒的，也是《圣经》明确记载下来的。人发明的理论不可靠，但耶稣基督的启示就是真相。人不能在地上建立天国，而必须依靠耶稣基督的“闯入”和成全。《圣经》说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
朋友，你愿认罪悔改信福音吗？愿上帝赐福恩待你！