小约翰 | 认识耶稣的六个阶段

男人成长营之 身份篇

四

齐宏伟 主讲   刘莉 校对

但是，如何在他里面呢？你们可以写一写，下面有空格给你们写。如何在他里面？你觉得如何在他里面？你怎么写呢？在祂的话语里、在他的爱里。

那你看第8题，我怎么写的。关键，里面的关键的前提是“他在你里面”。就是“你在他里面”的前提是，“他在你里面”，就是他要真在你里面。保罗说，“我为你们再受生产之苦，只等基督成形在你们心里”，《加拉太书》4章19节。所以关键就是，基督要成形在你里面。当然，像在他的话中，在教会中都很重要，那关键就是你里边有没有基督？或者说基督对你而言是谁？这是蛮重要的，就是在你里面的耶稣，他到底是谁。这是保罗说的——我为你们再受生产之苦，好让基督成形在你们里面——保罗用的是一个生产的比喻，表示说一个有了基督的基督徒，是个新生的基督徒，是个新生的人，是个新造的人。为什么？因为有基督成形在他心里。基督怎么会成形在他心里，就是看你里边的基督，他到底是谁？所以我们可以来写一写，就说耶稣他怎么样？对我意味着是谁？

我在右边，如果让我写的话，“耶稣不存在”对我来说真的有过这个时间，你可以写写你的时间，至少我的时间是在接触基督教之前我认为耶稣不存在。为什么不存在呢？因为当时我学高中历史的时候，我学了默罕默德，学了释迦牟尼。我是对历史感兴趣啊。高中历史学得特别好，有过几乎考满分的经历，特别喜欢画那个历史年表，常常把历史年表空格给填进去。但是我们的高中历史我记得非常清楚，它讲了释迦牟尼，讲了默罕默德，有一章叫世界宗教，但是就是没讲耶稣。所以他的省略是刻意的，就是故意让你有耶稣就是不存在的印象，只是传说中的一个人物。我那时候想的是，耶稣可能只是传说的一个人物。我在大学期间呢，就借了一本《天主教圣经故事》。我们图书馆能借到的是本《天主教圣经故事》，那个故事里有好多神迹奇事，就刻意弄了好多图片，所以让你看起来就跟那些佛经的那些故事差不多。所以我印象中耶稣就是那么一个神话传说中的神话人物，就跟我们的夸父追日一样，那耶稣到底存在不存在，不知道啊，反正这不重要，重要的是他只是一个神话人物。

一开始只是那样，后来的确是对我有一个阶段，耶稣成了一个真实存在的历史人物。是在一次我给我弟弟传福音的时候，那时候我还不信主但是我就开始忙着传福音了。我刚听了福音我就给他讲。给他讲完了之后，我就说：“你看，我听了这个很好，你信不信？信了对你会有好处。”我又问我弟弟，说：“你说这个耶稣他到底存在不存在？”我给他传了福音，我还问了他，我还问他耶稣到底存在不存在。我弟弟就说：“传得那么厉害，肯定存在。”他就说西方传得那么厉害，肯定存在啊，他比我还有信心啊。

然后我就想，耶稣真的存在吗？所以后来我就去查了塔西陀的《历史》，我就真的找了，结果真发现有记载耶稣。里面是这样记载的：一个称为耶稣的人，他的门徒跟着他，说他复活了，行了很多神迹。然后还真在一个罗马人写的历史书上看见提到耶稣。后来我又查《犹太古史记》，里面说到耶稣。作者他是个犹太教徒。里边也写了耶稣的话，就说他的门徒相信他复活了，所以这一批人就称为基督徒，他做了很多神迹奇事的事。所以我透过这些，知道他是真实存在的一个历史人物，也知道说我们的公元纪年，就真是根据他的真实存在而纪年的。这是我的第二阶段，是很清楚的。

后来呢，我开始读《圣经》，尤其是读“登山宝训”。我当时抄了很多，然后就进入到认为耶稣是教主之一，是伟大的历史人物这个阶段。就这个时期就觉得他讲的话，很伟大。尤其是打你右脸把左脸给他，这个我做不到但是这个人做到了，很厉害。他又说不要只看见别人眼中的刺，要看见自己眼中的梁木，这话我抄在日记本上，觉得说得很好。还有希望别人怎么待你，你就怎么待别人。后来，还看到一百只羊丢了一只，要找那个丢了的一只，因为当时我是信奉启蒙和人道主义，我想丢的那只羊就是那个弱者，你要去眷顾弱者。所以有一次演讲说，一百只羊，要找丢的那一只，我还讲说，我们要找那只丢的羊，因为我们的教育的特点就是人道主义嘛。这是我所谓的道德阶段。

耶稣的思想就是一个伟大的教主，基督教的教主，然后他是伟大的历史人物，非常了不起，自己非常认可他。我记得当时中国出了一本书，叫《影响历史事件的一百个人物》，耶稣排在第8个，我当时就很佩服。默罕默德排在第2个，牛顿排在第1个。中国就觉得牛顿太厉害了啊，改变了世界。所以，当时自己就觉得耶稣确实是很了不起的伟大的教主，说了很多伟大的道德哲学。

然后，再一个阶段对我来说也是到了认为耶稣是最特别最有智慧的教主阶段。那是第一教主，他就像是一个超人一样，很了不起的存在，这种存在是一个特别伟大的牛人，甚至是独一无二的牛人。就是那个时候我已经是主的儿女了，但是我心目中还是只接受耶稣的那些伟大的道德学术，我不相信神迹，我不相信天堂地狱。当时我问基督徒说，你为什么信耶稣？他说：进天堂。我说没有佛教徒伟大，佛教徒说我不入地狱谁入地狱？你看佛教徒是我不入地狱谁入地狱！我说你看人家是要忍人之所难忍，受人之所不能受，然后让世界的人都进了天堂，我们甘愿下地狱。我说你看佛教，多么伟大。而且，释迦牟尼为了救一只鸽子把肉割下来。佛教中有个故事说，一个老虎要吃一只鸽子，那个鸽子就逃到释迦牟尼去躲。释迦牟尼对老虎说你不能吃它，老虎说我不吃它我就饿死了。然后释迦牟尼说：找个天平，把我的肉割下来。这个鸽子多重，我就给你多少我的肉。你看释迦牟尼多伟大。佛教有很多的牺牲、受苦的精神。

当然，我在耶稣的精神中就看见他背十字架，汗如血点，这种特别喜欢看。然后也觉得，是非常伟大，而且到最后自己也确实认为他是最伟大的。因为自己也越来越多地发现他改变历史最深刻，也是影响力最大。但在我心里边他还只是一个伟大的理念，一个伟大的真善美的化身。

直到有一次，我跟一个弟兄在聊这件事儿。那一次，他听我跟别人讲福音。我就跟他说，信仰不是为了进天国，也不是为了不下地狱，我说这都是迷信啊，怎么能信基督教信到迷信啊。那个弟兄在边上听了，就很忧虑，他说你这是怎么信仰的基督教啊，连天堂地狱你都不信？我说是啊，这太低级了，我们要信就要信高级的。他呢，就对我讲，他说：“宏伟，你想一想，耶稣到世上来，他天天讲的那个事儿，就是天堂地狱；他天天讲的事儿就是人要最终得救，他是真的让人得救了。而且耶稣天天讲的就是，他真的是神的儿子。”那个时候我老觉得他是最伟大的道德家，是一个道德的最伟大的化身，是一个最美好的理念。他又说：“如果，耶稣讲的主要的核心理念你都不承认，那么你承认他是个道德家有什么意思呢？你不就认为他是个骗子或者疯子吗？或者他在撒谎吗？就是说你信的那个东西根本不存在，这只是你编出来，你信的是你投射出来的理念，你把它编出来，你把它放在耶稣这个代号身上，但是你跟实际的耶稣没有关系，这只是你头脑中想出来的。”我就说：“信仰不就是一种理念吗？”他说：“不是。”所以那位弟兄那一次，那个下午，他斩钉截铁地说，不是。我说：“那你告诉我，信仰是什么？”他说：“信仰不是理念，信仰是生命。理念只能改变理念，头脑只能改变头脑，只有生命才能改变生命。我信的耶稣，是可以给人带来永远生命的救主，所以而不只是一个理念。如果只是理念的话，说到底你信的是你自己，因为是你选择了你的理念来信，你的选择你的理念更牛。”所以，我觉得那个弟兄是非常有智慧的。他让我一下子觉得，我在神面前，不再是活在那种虚幻的想法中，而是自己就真的觉得这样虚幻的理念，其实是不存在的。

就在那个时候，我自己就生了一场重病，我向神祷告求神医治我，好为他作见证。但是并没有得医治，反而更严重了。在那个非常危急的时候，我就在日记里面写了一段话：你真的相信上帝吗？真的有上帝吗？然后呢，我就说，我不知道，我只能说我不知道。那么你有了信仰的这段时间，你成为基督徒的这段时间，你觉得你最确定的，最真实的是什么？我在日记里面对自己说，我说我认为我真的是一个罪人，我有了自知之明，就真发现自己确实是有罪，这点，无可推诿。

因此在内心深处，其实我觉得是圣灵的一个光照，这里边有一个对话。我日记还写着这段话。那个对话的声音又到我头脑里边问我，说：既然你承认你是罪人的话，那么你就应该接受罪人的所有的不快乐、不幸福、不健康，你应该接受罪人所有这些可怕的后果。但是为什么这么多年你并没有一直活在不健康不快乐中，活在罪的痛苦之中？为什么你对你得到的快乐从没有感恩？这的确也是我们无可推诿的。这也是后来我看路易斯，他特别提到说我们恰恰显明这个世界的欢乐、真、善、美、爱都是真的，不是假的。它不是一个幻影，也不是一个幻觉，它是真实地在你生命中存在着。反而是当我们受痛苦的时候，我们就发现说这一些痛苦，我们就觉得它真实，因为，它让我们一下子开始活在一种抱怨中，我们就觉得受痛苦是不应该的。也就是我们一直活在一个“应该的”这样的一个假想中。但是这个假想对我们来说，又是一个真实的享受，但是我们却从来没有感恩。

因此，我就在日记里面继续写：那么在你的生命历程中，你享受了那么多又没有感恩，但你想一下，这个世界上最不应该来承受痛苦、不快乐、不健康的人是谁？我就写的确是耶稣。根据我阅读的《圣经》，根据我的了解，他真的是一个如此充满着真、善、美、爱的一个真实的人，他为什么偏要钉在十字架上呢？就是最应该承受痛苦的反而享受了那么多喜乐；最不应该承受痛苦的死在十字架上，那到底为什么呢？所以那一刻，我就一下子发现十字架对我来说，就是我把我的罪给了基督，基督把他的义给了我。所以哪怕全世界都是义人，都是好人，只有我是罪人，我的罪也让耶稣钉在十字架。然后自己就很真实地经历与耶稣的生命相遇的那一刻。

所以，以前我总是不能理解这一句话——你不能说世界都是罪人，你也是罪人中的一份子，所以你也是罪人。你应该真知道自己的罪！耶稣基督单单为你而死！——我一直听不懂这句话说什么。还有他们说，你应该觉得耶稣是真的为你死在十字架，我也听不明白。但是那一刻，自己真的，在圣灵的带领下一下子成了一个真相，一下子自己就明白了。就是自己真有一位救主，因为自己的罪是无可推诿的，所以拯救也是真实的，而且自己经历了拯救。所以，在我的生命中，那一刻是很清楚：耶稣成了我的救主。就是十字架是真实的见证，见证了上帝拯救我的所有的作为，对我来说一下子成了一个真实的经历，不再是一个“以为”。

那么后来，在我的生命中，他又成了生命之主。当我毕业的时候，面临着到底要考博还是找工作的选择。当我读《腓立比书》第2章，读到耶稣不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形象，自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上，就是看见耶稣往下走去服事别人；又看见《箴言》里面说，贪爱知识者不以知识为满足，贪爱宴乐者不以宴乐为满足。那个时候我发现主的话全都是光照，所以自己就愿意把主权交给神，藉着找工作这件事儿，我觉得耶稣成了我的生命之主。就是把主权给他，就真的按照他的心意和带领去生活。所以我有一年是特意去到一个边远城市支教一年，那一年成为了我生命的转折。我就发现当你勇敢地把自己交出去，主就会带领你往前走。然后也知道他又真又活。

所以，这是我，我觉得对我来说是非常清楚的一个轨迹，就是我怎么认识我里面的耶稣。从不存在，到真实存在的历史人物，到教主之一伟大的历史人物，到最特别最智慧的教主第一阶段，再到是我的救主，再到是我的生命之主。

大家也可以反省一下，就是你心目中哪些时刻，是经历了神？我想每个人不一定像我一样分那么多个步骤，但是至少耶稣不可能一下子就是你的生命之主，这不可能吧？没有人天生是基督徒，肯定没有人天生是基督徒。所以你对耶稣的认识肯定是一个过程。就是你这个过程，对你来说是怎样的？你能不能清晰说出来。大家可以在右边简单地来列一个时间表，写一下。