小约翰 | 如何经历主的引导
主讲/小约翰
听打/毅君
《圣经·箴言》3:5-6说：“你们要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”
临近大学毕业，年轻人面临着到底要回老家啊还是要留在读书的城市的难题。还有就是到底该怎么样找工作？不少人有很多迷茫。我想并不只是年轻人，即使是老基督徒也需要每天有神的引导，所以我们就回到这个题目，就是怎么在日常生活中经历神的引导来谈，不过我们比较重点来谈谈年轻人的问题。
《箴言》3:5-6是上帝的应许，神应许只要你专心仰赖耶和华，认定祂，就一定会得蒙上帝引导。这就是应许。就像小明要过生日了，爸爸说要给小明买个自行车，这就叫应许。到了生日那天果然给他一辆自行车。在这里，神说必指引你的路，这是应许。最后你会发现，神真指引了路。但是，这个话也是命令，提到在一切所行的事上都要认定主。我们不能只盯着应许，说为什么上帝没有指引我的路？神就会问你有没有没有认定祂？这就是应许和命令并重，不能只盯着应许来看，还要看神给我们的命令。
什么叫专心仰赖？这就是说你不能一边求神，一边找关系走后门。这就不是专心仰赖。专心仰赖就是一心仰赖，不要先去找关系走后门，而是要专心仰赖耶和华，而且不依靠自己的聪明，不要只想自己怎么打算，自己怎么做职业规划，只想怎么写简历，而忽略了专心仰赖耶和华。仰赖就是往上看，不要乱看，不要四周看，因为连王子都不可依赖。
一个弟兄跟我作见证说，过去有一个校长跟他说：“你到我这边来，我一定能让你做特级老师，哪怕当不成也能让你享受特级老师待遇。”结果他去了没几天，那个校长不是校长了！所以，他给的许诺没用。人不过是鼻子中有一口气，能不能活到明天都不一定。这一切都是过眼云烟。因此我们才要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，也不要依靠外在的一切。
因此，我们要先去建造与神的关系，这是我们的根本。当我们真来专心仰赖神，与神的关系好了，神必会给我们开路。
《圣经》中常有这样的话说上帝能在旷野开道路，在沙漠开江河。旷野没有路，沙漠缺少水，但上帝却能在没有路的地方给开路，没有水的地方给来水。神凭什么能在旷野开路？这是因为神自己就是道路，只要有神的同在就有路。路不是自己想走就能走出来的，路是跟神亲近出来的。记住，不是“路在脚下”，而是“路在天上”。敢问路在何方？路在天上。因为神才是人生的规划师和真向导。你想连沙漠都能变江河，连旷野都能开道路，你还怕什么？什么都不要怕！你只要有了神，神就是路！
周五的时候我开车送一位同工回家，从外面按GPS导航走。他突然说：“往这边拐。”我说：“GPS指示往那边拐。”他说：“就往这边拐。”我说：“好，我听你的！”结果，一拐就到他家了。为什么？因为向导在我边上，上帝就是活向导，祂能给我们比地图的路还准的导航。路是在祂里面。
在《圣经》里面有一个主在旷野给开道路的典型的例子就是施洗约翰。施洗约翰与神的关系特别好，他竟然能靠着主在旷野讲道。你想一个人怎么能在旷野讲道？你从来没见过吧？你开演讲会，怎么会跑到野外没人的地方？人怎么在旷野对着石头来讲道呢？这不可能的事。但问题就在这里，因为施洗约翰有神的同在，他在旷野讲道，全耶路撒冷的人都就了他到旷野去，结果旷野成了教堂。有教堂没教堂不算什么，问题是你有没有施洗约翰讲道的能力，一旦你有了这样的能力，什么地方都可以成为教堂。“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。”（约1:6）人找方法，神找“人”，是吧？人找路，神找心。路很简单，神那边都有。祂为什么不给你？因为你的心还没依靠他。
所以你找工作并不最重要，你走什么样的路并不最重要，关键在于你是不是属祂。在这里，《箴言》讲的非常准确。全本《圣经》一再告诉我们的也是如此。上帝呼召亚伯拉罕的时候，他还不知道往哪边去，但是他已经决定跟随主。当他跟随主，主就带领他。
而且，透过亚伯拉罕，你会发现神的带领是一步一步的。人的方法是先给一个总的蓝图，先把总计划，三年计划、五年计划等做好，先把长远的路给弄好。但《圣经》不这么引导。你千万不要学谋职策略、职业规划等太多了，而忘了看《圣经》。《圣经》的引导，在于看上帝。亚伯拉罕出来的时候，还不知道往哪里去。但他知道今天该怎么走。神呼召他离开，他就离开，因此神的引导秘诀是走一步看一步。脚先迈，约旦河水才分开，先走了今天，才有明天。主要做你活的向导。因此你要先问今天我的责任尽了没有？今天我读经了没有？祷告了没有？亲近神了没有？聚会了没有？我与神是不是活的关系？只要你尽了责任，那就请放心，神会给你开路，这就叫“尽人力，听神命”。信心就是“我不知明天的道路，但我知谁牵我手”。任何一个规划的路，其实都会限制你。而只要你真亲近神，就会发现你的成长本身是一条很重要的路，生命自身的舒展就是路。神会让你在这过程中不断成长，而你的成长会使任何规划都嫌早。神给的规划是你自己先不断成长，长了之后，神就会不断开路。而你的成长本身也是神所在乎的。所以，神并不只在乎我们做什么，祂更在乎我们在这个过程中有没有依靠祂。比如你去面试，你在乎的是我有没有得到结果，但是神在乎的是在这个过程中你有没有学会依靠祂，你有没有靠着神来去面对一切关系？不要把焦点放错了，在一切过程中，把目光永远转向神。
因此，我们来看一下，从神的眼光来看，我们与祂的关系是最重要的，我们的成长最重要的，你自己本身的生命状态才是最重要的职业规划。换另外一种说法，最重要的职业规划，就是你的成长第一，而不是高薪第一。假如你得到一个工作，收入很高，但这个工作连机器人都能做，这个工作连没受过培养的都能做，而且没有任何挑战，你20岁入职，跟你60岁退休干的都一样，你从20岁能看到60岁，那这样的工作本身，从神的眼中来看意义就不是太大。因为你没有更多挑战和机会来成长，而神最在乎的是你本身的成长。你本身的成长，才是祂手中的工作。除非，你把一成不变的工作，当成是你的修道院，你自己在其中能日日更新，给自己提供内在成长的大挑战，而不是麻木和麻痹。
因此，我们在进行我们的规划的时候，首先要考虑的是我们在神的手中是不是有成长？在这个环境中，是不最大程度促进我们成长，好能拓展上帝的国度？我们是不是在各种情况下，都会蒙神对我们的引导？这是最关键的。有一个环境能使你更好依靠神，那这个环境就会是一个更好的成长环境。因为这个环境带有成长性。好比你和工作的关系，你跟它的关系如果是消费关系，那你利用工作赚钱而已，除此之外没有别的了。那么，你就是失败的。因为你们两个没有真在一起。
还有一种关系是两个在一起，然后工作跟环境成为你生长的土地。你跟工作和环境结合，于是你就作为一棵树成长了，你这一生不是在平面之上，而是在立体层面。也许你挣了很多钱，有了很多房子，有了很好的车。但你是不是还是在平面奔跑？你走了一辈子是不是还是在平面铺排，而不是立体成长？但是有一种关系，是你跟周围合一，你就不断往上长，最后能开花结果，你的工作跟你的环境，就成为你的灵魂的催化剂，周围一切就会让你不断成长，最后你就能结果累累。人，走了一生的路，也许得到的东西不多，但是你这个人成长了，最后你成了一个结果累累的人，就是大成就。
这是两种截然不同的观念，我们一定要注重《圣经》的观念。一棵树，栽在溪水旁按时候结果子，叶子不枯干，凡所做的尽都顺利。这就是说，你的生命状态，你的生命是不是在成长。你跟环境、工作的关系不应该是消费关系，而是促进关系。其实，婚姻家庭也是这样。有的婚姻，两个人一辈子都若即若离，里面是互相消费的关系，但是有的婚姻两个人成为一体，越来越长，成为一棵参天大树，家就成为结果累累的家。真是这样。两个人灵魂要有共振。因此，我们要注意，不能随便选个环境，以我为中心，然后提供给我最好的消费。这种环境说到底，最后会把你埋葬掉。
你最宝贵的是你的生命跟时间，最后竟然藉着环境不断给你消耗掉了，多么可惜！有人说工作就是要苦钱。其实，把你一辈子赚的钱都摞在这个房间里，然后来买你的生命，你肯定不愿意，哪怕两间大屋子你都不愿意。但如果每天零售，每天都买你一天时间，每天买一点，于是你就愿意了？！你的生命如果是用钱来衡量的话，你就已经吃大亏了。很多人批发不愿意，零售愿意，太傻了。
我认为地点并不重要，因为连旷野都可以成为教堂，因此要看在什么环境之中。上帝是栽在那个地方，让你能长。而你能长是靠什么？靠属灵的养料，靠神的旨意。千万不要因为神的旨意就是作弄你，跟你过不去，是你可有可无的。其实，神的旨意是你不可或缺的。因此你能在这个环境中得到更多属灵养料，你能更好促进与神关系吗？因此这肯定要成为你优先衡量的。
有人在考虑要不要回老家，我觉得也可以考虑，但我劝你一定要考虑，到了老家，会不会让你能够像一棵树栽在溪水旁，会不会有活的溪水来供应你，而不应该只是利用和消费老家资源。如果弟兄姊妹，能带着这样一颗心，就像特蕾莎修女那样的心，真能服侍到那里的人，真能成为爱的使者，然后把真理、爱、光都带给别人，我觉得那是非常美好的，我们也都愿意给每个人祝福。所以，我觉得不要陷入教条。有的人说我就绝对不能离开自己读书的大城市。我觉得一个城市并不是最重要的，而是说这个城市有没有成为上帝使用的溪水来浇灌你，这才是最重要的。如果你在这个城市，灵命并没有更好舒展，甚至你跟弟兄姊妹永远都是若即若离，永远都自我边缘，那我觉得不见得你在这里就是最好选择。但如果你到了另外一个环境，你就被神激发，然后生命开始成长、舒展，“施比受更为有福”，你就成了爱的使者。甚至也有可能，我在这边五年时间，能够更多地得到滋养，五年之后我要到一个另外的环境，也是可以的。因为我们不只是聚在这里，而是每个人要成为一个爱的使者，进入到各地域、各领域来承担福音使命跟文化使命。
这一点是很重要的。谁能替你衡量？谁也替你衡量不了。你只能自己祷告。你千万不要以为，只要我有一个表面看起来比较归正的教会，我的生命就能最好地成长。真不见得。上帝是活的，祂可以使用各种器皿来盛水给我们喝，所以我们要放开眼光，好真能得到上帝属灵活水的灌溉。你一定要好好祷告，在主面前求神带领。但千万不要因为图方便挑战小，就到一个安逸环境。那很容易“温水煮青蛙”，到最后就把给煮死了。压力小，挑战不大，你可能不会更好依靠神。历史学家汤因比究全人类历史，写了一本书叫《历史研究》。他得出一个结论说，凡是热带地区的文明，一般说来比较肤浅的。为什么热带地区的文明比较肤浅？因为生活环境太好了，不需要劳动，一伸手就有吃的，也不需要织衣服，因为天气好。所以你看热带地区就没有深刻的文明。他观察得很准，他说越是那种生存环境比较恶劣的地方，越容易产生伟大的文明。最伟大的文明之中，比如说希腊，出产少，所以就必须航海。整个大海很凶险，但海洋文明一般都比较伟大。汤因比称之为叫“挑战与回应”，就说一个有挑战的环境会让一个人的意志比较高昂。然后能不断地去激发你能够有更深刻的回应。所以千万不要因为安逸，趁着年轻就选择一个安逸的环境。当然，你如果觉得在你所在的城市，有了一个外在的好教会，自己却忽略了与神摔跤，也也不可能真正受益。谁也不能代替你与神的摔跤。
另外，我觉得除了我们要以生长来考虑我们的职业规划，接下去我们也要有蒙召的心。“召唤”这个基督教非常重要的观念，今天被淹没了，我觉得非常遗憾。“工作”在英文中，两个词是有区别的，一个叫work，一个叫vocation。Work就是工作，vocation叫事业；work叫职业，vocation叫事业。为什么vocation观念很重要呢？因为vocation词根是voca，是来自拉丁文的“呼唤”。这是基督教伟大的观念，也是今天中国文化所需要的。呼召的观念的意思就是一个人去从事一份工作，是蒙神的呼召去做，而不是只是找一份活，不是只是赚钱，而是找一份事业，找一份呼召，这才是特别重要的。
当然，这需要有个过程。《圣经》提到人不工作就不可吃饭。那我们一开始就找工作来养活我们自己，因为这是神的呼召。这个呼召叫普遍呼召。但是时间长了你应该去找一份不只是养活自己吃饭的，而是要找神呼召你去做的事业。哪样的服侍是神要呼召我去做的？神给了你恩赐、负担，给了你人群。你借着这个服侍可以去满足别人的需要，而且你干起来的时候会有喜乐。这一些记号，神慢慢会给你。
一般说来，本科毕业应该去工作，除非你有呼召去学术界为主发挥光、盐的作用，你对那个专业非常有兴趣。这就另当别论。这样你可以考研。我一般不支持大家拿着父母的钱去考研，因为我觉得我们年龄大了，不工作就不可吃饭。所以一开始是找一个养活自己的工作就可以了。但是即使是养活自己的工作我们仍然带着呼召，因为是神呼召我要养活我自己，所以我进入到任何一个工作岗位，这个工作岗位只要保证我有主日，不违背神的诫命就可以了。所以我可以从起点低一点认真去做，但是我做的时候内心深处是为了神。我不是服侍人，而是服侍神。
这个时候你要带着雄心和呼召去工作。你带着呼召跟没有呼召是不一样的。你带着呼召就会一直在想：将来如果我有公司，我应该怎么管理？你要带着这一点去想。所以你一进去就要把这做到最优秀，最优化。进公司的时候就老想将来我要开公司的话，我应该怎样去开这个公司？因此，你干任何一个工作都不断去研究，不断优化，不断进深。将来有一天，神会呼召你去做那份事业。我们要有这个心，将来去更加做好，相信神会给我们特别好的带领。他每天都在带领我。但问题是我们必须得有所用心，有所装备，有所准备，能够在实际的岗位上脚踏实地地把神的呼召活出来。
我们先承担责任，带着呼召承担责任，然后再带着呼召去找一份事业。不管多么艰难，你首先要在小事忠心，将来才能在大事忠心。千万不要一开始就老想赚大钱，然后就觉得自己是赚大钱的料。人想着极速发财，就会落在有害无益的网罗中。所以一定先去观察架构，慢慢去学，最后靠着神能用基督教的理念更好地做。
举个例子，比如说我们要去做导游。你做导游要拼命地去背那些文化观念、文化景点的特色等。导游也有导游的好处，你要带着激情去导游，让别人在车上听了就更加兴奋和了解。那就很不一样。确实有的导游导得很好，有的就导得很差。你导游好了，就想，将来假如我开一个旅游公司，我应该怎么样做呢？现在观念旅游多了，而不只是名胜旅游。文化旅游这两年兴起了，旅行社会请一个文化名家，让他免费跟团。大家一起到一个地方，让这个名家发表15分钟演讲。我们也可以考虑属灵旅游，可以邀请国外的弟兄姊妹来中国旅游。美国的家庭，基督徒的家庭，孩子暑期会有旅游和宣教、支教项目的。比如他要到南美洲宣教，就会在全教会，也会给别的教会写募捐信，说要到那里去，期望祷告。第一是祷告，其次能不能支援多少钱？募捐了之后他就会用这笔钱去南美洲支教，支教回来会做一个汇报。而且，我们也让我们的孩子也可以到各个地方有这种属灵的旅游。我只是举这么一个例子。在神的手中，你带着呼召做，一定更有前景。而且，上帝会给我们开路。
因此我们今天所做的都是预备，都是更好地为将来的服侍努力。我们的服侍是在神的国里为神而做。三个人同样搬砖，记者采访一个人，他说：“搬一块砖挣五分钱。”另一个说：“搬砖是为了垒一个窗户。”但第三个说：“搬砖是为了盖教堂，好让我们敬拜上帝。”你看，同样是搬砖，眼光不一样，搬砖的动力就不一样。所以，希望大家不要只是搬一块砖挣五分钱。这太太可怜了。信徒应该是有神国胸怀，然后为神而做。你放心，神会给你开出路。他没有固定的方法，但是神一定有应许的实现。
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问：刚才讲我们做任何工作都是预备以后为神所用。但有时候我觉得不管是工作还是学习，不应该是将来为神，应该现在为神学习。同时，我们在任何时候，都应该为神工作。是不是？
答：对！我们应该忠心、尽职尽责，尽量把这理念渗透在我们里面。但因为你是在一个非基督徒公司做，你的渗透是有限的。你不可能完全照《圣经》的理念来做，因此我的意思是将来有机会，要在神的国度里，以基督名义去做。
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问：刚才所说的这些理念，或说想法，从哪里来的呢？
答：受《圣经》启发。
问：还有没有别的书？
答：有。“小小推拉驴”整理了好多文字，我推荐了11本书，像《一生的呼召》、《工作的呼召》、《工作的意义》等。
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问：听说你开过多次工作与信仰的讲座，精髓是什么？
答：精髓不敢说，但基督教工作理念跟工作肯定是关系很密切，比如说钟表为什么是瑞士钟表最精准，很简单，因为跟加尔文改革、新教理念有关系。他们认为时间准了是为上帝作见证，他们认为每个零件都要精益求精，要做上帝的器皿。因此他们就会有这个理念，才能做出最精准的表。中国为什么造不出芯片，因为老想省事，走捷径。
路易斯老早就讲过，他说：“有两类学习，一类叫外部学习法，一类叫内部学习法。”内部学习法就是我一定要搞懂，我不去看应用题，我不去看答案，一定要搞懂为什么这样。因此，就要自己去琢磨，用各种方法解出来。但中国人讲数学永远不是这样，叫外部学习法。外部学习法，就是照着做，照搬就行。别问那么多为什么，赶紧把正确答案弄会，最重要的是教你怎么会考试。这是中国人最聪明的地方，就是考试你只要你考什么，赶紧背会就行。因此时间短，收效快，但问题是很可能不知道里边为什么这样。因此我们就成了一批聪明的傻瓜。中国的学生考试很厉害，但里边的原理没有探索的乐趣。比如说我们学古诗词，很多人就只是背古诗词，你要真学好古诗词你要学诗词格律，学平仄粘连，学入声。但是这些有几个会？没人愿意这么学。你不会写古诗词，怎么教古诗词？就只能“照葫芦画瓢”。一定要根据《圣经》，跟主耶稣学。主耶稣怎么学律法？一边学一边问，这是真学习精神，用的是内部学习法。
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问：如何从《圣经》确定自己的呼召？
答：我觉得一开始先是普遍呼召，先是“不工作不可吃饭”，先找个工作养家糊口，总不能天天游手好闲。然后，慢慢地神就会让我有负担，有感动，有恩赐，慢慢地会钻进去。然后，也会给别人带来很多的服务。真正美好的服务是里边的需要激发出来，然后真满足里边的需要。我觉得《圣经》的观念看似很笨，其实是最佳的，永远是最佳的。因为主不让你投机取巧，不让你急速发财，而是让你真去开拓。
我们一起祷告：“天父上帝，谢谢祢特别恩待我们，让我们来探讨工作与呼召及你的引导。主啊，就求祢恩待我们这么一大批年轻人，让他们的青春为祢燃烧。因为再不燃烧就老啦！主啊，就求祢恩待、引领，让他们在年轻的时候就有雄心大志，向祢求大事，为祢谋大事。愿祢动工带领，也恩待他们都像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子不枯干，凡他们所做的尽都顺利。愿祢引导赐福，也愿祢保守，主啊，谢谢祢！也求祢恩待我们今天的基督徒，都能为你做荣美的、带着呼召的见证！好让人知道我们可以带着出世的心，做着入世的事，能够在这个世代发挥光和盐的作用！谢谢祢！以上我们祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！