小约翰| 栽在溪水旁：一生的呼召（七）【连载】
第七讲 蒙召作主精兵
请大家记这八个字：跳出自我，信入基督。
最后一讲，我们特别要提到蒙召作主精兵这一点。保罗说：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”（罗1:1）耶稣复活后对门徒说：“天上、地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）保罗也特地嘱咐提摩太说：“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫，理当先得粮食。我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。”（提后2:1-7）
保罗特派传上帝的福音，他以使徒的身份把福音传到了地极。耶稣在马太福音二十八章颁布了大使命，这是对使徒们说的，使徒们代表的是教会，因为只有教会才能施洗。保罗也特别提到提摩太要交托那忠心能教导别人的人，要作基督精兵。这也特别是指成为上帝特别的福音工人说的。
所以，这最后一讲，我们要特别提到蒙召成为教会工人，成为全时间工人为主服侍。其实，每个人都应是主精兵，我们每个人也都在教会中一同领受了福音使命。一个只要真知道福音的人，不可能不分享给别人。你怎能眼睁睁地看着你的亲友、同学走向地狱，而你却一个人走向天堂呢？除非你不怎么相信。只要你信了，你必然会向人见证。甚至你的学习和工作，也努力成为好见证，好使福音可以没有任何阻碍地传给别人。
德国文艺复兴时期最著名画家丢勒有一幅名画，叫《一双祈祷的手》，画的非常逼真精彩，是世界绘画史瑰宝。其实，这背后有一个真实的故事：丢勒出生在拥有18个子女的金匠家庭，父亲每天工作18个小时养活他们。丢勒和他的一个哥哥从小喜欢画画，但苦于交不起学费，长大后两个人就约定一个人先去做矿工赚钱供另一个人学画，学成后再回来资助当矿工的人学画。时间很快指向4年后，投硬币嬴得机会学成归来的丢勒，要帮哥哥实现艺术梦想了。这时的哥哥举起一双遍布老茧、数次骨折又患风湿的手说：“太晚了，丢勒，我的手已经不可能再拿画笔了。我一直为你代祷，你好好画，这也是我的心愿。”丢勒看着哥哥的手，泪如雨下。
没有人能独自完成神国大业。神国的工作是整体性的，一个人绝对打不赢这场硬仗。我们需要分工合作。有的人需要去好好挣钱，然后用赚到的钱供应一部分人特派传上帝国的福音。这都是需要的。而这一切，最好不要以个人名义进行，因为人都是软弱的，这也容易产生恩怨。所以，最好通过教会，在教会中，大家一起委身、共同作战。
你的恩赐如果是赚钱，就好好赚钱。你永远不要忘了，这是在为上帝挣钱，挣到的钱不是为了个人享受，不是为了个人吃好的、喝好的，天天花天酒地。这样就浪费了上帝的恩赐，上帝将来要审问你。
当然，传道人更不能用兄弟姐妹挣来的钱过奢华生活。有位传道人从一位弟兄那边用很便宜的价格买了一套房子，后来他们两位之间产生了矛盾，这位传道人就到处说那不是弟兄买给他的房子，而是上帝赐给他的房子。这显然是不讲情理。
那怎样才能确定自己作教会工人的呼召呢？我们一般说有内部印证和外部印证，两者要彼此印证。从内来说，这位工人要有内心的感动，有从神而来的感召，有恩赐，有渴慕。同时，也要善于管理自己的家和情绪、头脑、身体、心灵等，在日常生活中也有好名声。当然，这种与上帝的互动是很神秘的，的确不是说说就可以了。而且，上帝有护理，也有负担给你。这种负担使你对人的灵魂有牵挂和负担，甚至常常想着怎么用福音真理改变他们。不过，有时候，我们会很急迫，把自己的冲动当成上帝的呼召。所以，我们需要外召的配合与印证。也就是说，我们需要教会来监督、考察和帮助我们明确这呼召到底是怎么回事。教会要本着成全工人、拓展神国的心来细心考察。
一般说来，教会中有教导长老、治理长老和执事这三种职分。治理长老和执事一般不是全时间的教会工人，一般只有牧师是全时间的。牧师的按立则最好先有神学装备，经过区会考核，进行长老团按立。这不是私立，而是公立。这种职分的确立其圣经根据在徒14:23和提前4:14。当然，中国有一种特殊的情景，就是全时间传道人，既不是牧师，也不是长老执事。我觉得这是教会的特殊时期的特例，并不是常规。这样的全时间传道人要往牧师方向走。或者就是自己自愿奉献，不从教会领薪。或者就是一个过渡，就是有些时间将来能考虑读神学或者按牧，而目前只是暂时如此。
外部印证和内部印证哪一个在先？我觉得都可以。加尔文蒙召是先有外，后有内。钟马田牧师是先有内，后有外。不管哪一个在先在后，两者都应该配合。蒙召作牧者的事，太神圣了，需要多一些考察，多一些谨慎，这都是应该的。那些太快做决定的，则需要多加反省。
三自教堂统计说，目前每一万个信徒，只有一个牧师。那家庭教会情况如何？我想也差不多。因为很多教会不太重视正式的教会治理和大公教会的传承。我们需要一切照神的心意来。
我们不论在教会外服侍，还是在教会内服侍，没有一个人属于自己，而是属于上帝。上帝肯呼召我们，这是我们的荣耀。我们理当献上自己作为活祭，察验何谓上帝纯全可喜悦的旨意，并心意更新而变化。
所以，我们固然是通过蒙召服侍来荣耀神，也是通过在服侍的过程中生命更新来荣耀神。我们自身的成长也是至关重要的。上帝不只是使用我们来工作，若那样的话，他可以用天使会工作得更有效率，他甚至可以自己来。他用我们是希望我们因受苦学习顺服进入完全，从而越来越像耶稣基督。
所以，我如果说我们都有呼召来受苦，好进一步像主耶稣基督，你不要觉得奇怪。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）
这个世界上应该从来没有这样讲道和呼召人的。耶稣说若有人要跟从我，就当舍己，天天忍受十字架的酷刑。你们知道十字架是怎样的酷刑吗？你们知道十字架在当时文化中的禁忌吗？西塞罗说上流人连提十字架都不应该提。十字架应该是人类有史以来最残酷的刑罚之一。不只是它给人带来的疼痛，更在于它给人带来的羞耻。所以，罗马帝国是不会给自己的公民施行十字架刑罚的。他们只会给人下之人，只会给叛变的奴隶施行这种酷刑。但耶稣却挑战人，不是来享受，而是要天天背十字架。这是何等奇怪的事情！但正是在这样的奇怪中，你还愿意跟随蒙召吗？因为这是真理，这是上帝本身，这是你生命的主来呼召你，所以哪怕受苦也是与你有益的。
基督徒为什么一定要受苦呢？原因就在于基督徒的人性需要在受苦之中学习顺服进入完全。这正是上帝对人性的考验原则。而真正的受苦在于为主舍己。人天性是爱自己的，但舍己就是要根据上帝的旨意而不是自己的意思来生活。我们所有的不过是谎言和空虚，上帝却是真理和真相本身。根据上帝的意思来生活，其实就是根据真理来生活。
最终，因着上帝是真理本身，我们的受苦也不再是受苦，而是喜乐，而是幸福。因为上帝借着苦难来考验我们。假如没有苦难，我们也许不过在利用上帝，而不是在敬拜和荣耀上帝。诗篇66:12说：“你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”
这样的丰富是灵里丰富，是越来越像基督。美国作家霍桑有一篇小说叫《玉石人面》，就讲一个牧羊的孩子因着天天仰望巨石人面结果就变得越来越像巨石人面的故事。对基督徒来说，正是如此。最终，我们是蒙召越来越像耶稣基督，因为我们就是小基督。阿们！
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