最为严重的一种骄傲

 本书 的作者在序言中把自己比作一位热情的向导，他渴望为每一位新来的参观者展示这座“加尔文主义大厦”的丰富。因为若无人引导，恐怕参观者们将无法欣赏到那些隐藏的奇观。作者也是亦师亦友的长者，满有牧者心肠。出于需要，有时表达的是某种严厉的爱和真诚的批评，有时则是劝诫之词和警告之语。

 文末附有讲道音频，可直接通过原文链接收听。

论人的宗教骄傲

知识叫你膨胀吗？

亲爱的耶西：

你在来信中说认识了一群也在探索同样问题的基督徒伙伴，我很为你高兴。从做基督门徒的任何方面来说，天路历程都不会是一个人孤单成行。在基督徒的生活中，不应当有独行侠。用我上次信里的比喻来说，《魔戒》中的佛罗多在他的远征中学会的最为重要的功课，就是他无法独自一人去实现目标。因此，我希望你们这一群弟兄姊妹将会成为一个改革宗的“魔戒团契”。（好吧，我争取不再用《魔戒》的比喻了，呵呵!)

但是我必须承认，耶西，你来信中的语气似乎有些不同了。在你第一封信中，我感受到一种你在圣经中经历到的焕然一新的与上帝的交通。正是这种深入的关系，借着新的眼光和活泼的喜悦，带你回到上帝的话语中。但是，在你最近的这封信里，你谈话的方式让我感到，你似乎更在意指出周围其他基督徒的错误，特别是教会中的那些朋友。我要很坦诚地对你说:有时你好像认为自己已经找到一些隐秘的新知识，但这种长进却给了你嘲笑别人的资本，让你随意去嘲笑那些缺乏类似知识的人。

我希望你能在爱中接纳这些批评之词，但是对你现在的态度我也并不感到很惊讶。我想知道的是:你的这种态度，是否来自你的这群新朋友，即你所称的“改革宗的弟兄”呢？

现在正是好时候，让我来告诫你，要远避那种伴随改革宗神学的最为严重的试探——骄傲，以及骄傲中最严重的一种宗教骄傲(《魔鬼家书》的一封信中非常清楚地谈到了这一点）。这是一种传染病，通常会很快地传染那些刚刚发现了改革宗传统的人。并且，这病是致命的：它是一种神学上的西尼罗河病毒。

我知道这些，是因为我曾经也是这样的。我了解那种感情和试探。我曾经和你一样，在反智主义的基督教背景中成长，而当我发现了改革宗神学，那种感觉就好像驱车驶过洛杉矶国际机场附近的桑派街小山顶。你知道那个地方，当你开车到达那个小山顶时，面前的大海突然好像沿着地平线炸开一般。那种感觉，就如同第一次看见太平洋。那海水如此迷人，让你忍不住要纵身跃入。于是，你不能理解，为什么你周围的基督徒不那样做。你有些茫然，因为他们居然看不见你所看见的事物。于是你会渐渐地发现自己有些瞧不起他们，进而对待他们的态度少了基督的慈怜。所有这一切，都是因着某种知识增长所带来的骄傲，不断地在你里面膨胀（就如保罗在《哥林多前书》8:1所说的）。

诚然，在年轻的加尔文主义者中都会有这种倾向。事实上，“谦卑”应当作为加尔文主义者的首要美德。你要思想加尔文自己在《基督教要义》中所说的话:

“

我非常赞赏克里索斯托(Chrysostom)的观点，即我们哲学的根基就是谦卑。但我更欣赏奥古斯丁的这番话：当一位雄辩家被问及演讲的首要原则是什么，他回答说是表达的技巧;那第二和第三条原则呢?他仍回答是表达的技巧。所以，假如有人问我，基督教的精义是什么，我将回答说，第一是谦卑，第二卑，第三还是谦卑。（2.2.11)

”

这也是为什么我认为，或许只有苏格兰的加尔文主义者才能够发明出高尔夫这项运动，作为伟大的加尔文主义者的属灵操练。因为高尔夫是所有运动中最让人“丢面子”的一种。如果你感到傲慢自大，那就去高尔夫球场，尝试挥舞3号铁球杆打深草区的球吧。（注意:这可以成为打四个小时髙尔夫的很“属灵”的理由。你以后会为此感谢我的。）

但是，更为严重的是:如果你没有及早认识到这种狂妄倾向对你的试探，宗教骄傲的传染病将会很快扩散出去，并且你会发现，改革宗神学将被缩减为辩论，并且是辩论中最坏的一种:仅仅针对其他基督徒而发出的辩论。辩论有时是有益处的，但是，你在选择辩论什么的时候，需要有智慧。多半时候，与其他基督徒辩论应当不是你最先考虑的方式。以后我们会谈论更多这方面的话题。不幸的是，在改革宗传统中，辩论成了一种普遍的疾病，我们最好先坦诚面对这一疾病，才能做得更好。（这就好像你需要了解你的家族病史，这样可以更好地帮助你意识到以后会发生什么。）

最近我读到一篇文章很受启发(但也可能有些令人沮丧），是弗雷姆(JohnFrame)写的，题目是《梅钦的战士儿女》。在这个劝诫性故事中，他列举了发生在20世纪美国改革宗传统中的分裂、斗争以及争论的历史事件。书中的列表包括21个(竟然有21个!）领域的争论，他进而指出，这个列表还并非包括所有问题(如妇女在教会中的职分问题等等）。这种辩论性的宗教骄傲仿佛是改革宗传统的一种基因缺陷，一直威胁着这一信仰传统。

在我看来（当然，我的判断也可能是错误的），你所谈及的这些改革宗弟兄们很可能也患上这类严重的传染病。当你在信中告诉我说，他们都是那个“圣徒和异教徒”广播节目的忠实听众时，这就确认了我的预感。（通过我们的相处，你也知道，我对谈话类的广播节目，哪怕是基督教类的，实在不敢恭维。这种节目在我看来就好像一张滋养最缺乏爱心、最缺乏基督徒品格之争论的温床，如同最适合滋养西尼罗河病毒的死水一样。）

如果就连像何塞(Jose)这样的良师益友，也向你表达了他对你和这个群体来往的担心，那么我希望,这足以让你仔细考虑一下是否继续和他们交往。我当然希望你找到一些能在天路历程中帮助你的弟兄姊妹，因为在门徒品格和神学成熟度上，没有什么比好朋友更为重要的了。但是，朋友是你自己可以选择的，而且，不是所有的熟人都会成为“好的”朋友。真正的朋友，是那些鼓励你结出圣灵果实的人。我担心这个团体的人只会结出一些苦涩的（甚至是有毒的)果实。

希望你不要认为我对你太苛刻。我很爱你，愿意冒险挑战你去思考这些问题。

选自JamesK.A.Smith《致年轻加尔文主义者的信——改革宗思想之旅》

 晓龙整理 小小编辑  

《不要忧愁》

2016.4.10   

江宁主日证道

王长老 马太福音6：34

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