【大众问经】释迦佛500大愿中最大一类是什么？

南无本师释迦牟尼佛（三称）

《悲华经卷七》有95条“闻佛说法”愿：

「『世尊！我成阿耨多羅三藐三菩提已，一音說法，或有眾生學聲聞乘，聞佛說法，即得知聲聞法藏；

或有修學辟支佛乘，聞佛說法，便得解於辟支佛法；

或有修學無上大乘，聞佛說法，便得解了大乘之法純一無雜；

若有修集助菩提法欲得菩提，聞佛說法，即得捨財，行於布施；

若有眾生離諸功德，悕求天上、人中快樂，聞佛說法，即得持戒；

若有眾生互相怖畏，有愛瞋心，聞佛說法，即得相於生親厚心；

若有眾生憙為殺業，聞佛說法，即得悲心；

若有眾生常為慳悋、嫉妬覆心，聞佛說法，即修喜心；

若有眾生端正無病，貪著於色，心生放逸，聞佛說法，即得捨心；

若有眾生婬欲熾盛，其心放逸，聞佛說法，即觀不淨；

若有眾生學大乘者，為掉蓋所覆，聞佛說法，即得身念處法；

若有眾生常自稱讚，能大論議，其智慧明猶如抴電，聞佛說法，即解甚深十二因緣；

若有眾生寡聞少見，自稱能論，聞佛說法，即得不奪不失諸陀羅尼；

若有眾生入邪見山，聞佛說法，即解諸法甚深空門；

若有眾生諸覺覆心，聞佛說法，即得深解無相法門；

若有眾生諸不淨願覆蔽其心，聞佛說法，即得深解無作法門；

若有眾生心不清淨，聞佛說法，心得清淨；

若有眾生以多緣覆心，聞佛說法，得解不失菩提心法；

若有眾生瞋恚覆心，聞佛說法，解真實相得受記莂；

若有眾生依猗覆心，聞佛說法，深解諸法無所依猗；

若有眾生愛染覆心，聞佛說法，疾解諸法無垢清淨；

若有眾生忘失善心，聞佛說法，深解日光三昧；

若有眾生行諸魔業，聞佛說法，速得解了清淨之法；

若有眾生邪論覆心，聞佛說法，即得深解增益正法；

若有眾生煩惱覆心，聞佛說法，即得解了離煩惱法；

若有眾生行諸惡道，聞佛說法，即得迴反；

若有眾生於大乘法讚說邪法，以為吉妙，聞佛說法，即於邪法生退轉心，而得正解；

若有菩薩厭於生死，聞佛說法，即於生死心生愛樂；

若有眾生不知善地，聞佛說法，即得覺了善地之法；

若有眾生見他為善不生好樂，生於妬嫉，聞佛說法，即得心喜；

若有眾生其心各各共相違反，聞佛說法，即得無閡光明；

若有眾生行諸惡業，聞佛說法，深解惡業所得果報；

若有眾生怖畏大眾，聞佛說法，深得解了師子相三昧；

若有眾生四魔覆心，聞佛說法，疾得首楞嚴三昧；

若有眾生不見諸佛國土光明，聞佛說法，即得深解種種莊嚴光明三昧；

若有眾生有憎愛心，聞佛說法即得捨心；

若有眾生未得佛法光明，聞佛說法，即得法幢三昧；

若有眾生離大智慧，聞佛說法，即得法炬三昧；

若有眾生癡闇覆心，聞佛說法，即得日燈光明三昧；

若有眾生口無辯才，聞佛說法，即得種種功德應辯；

若有眾生觀色和合，無有堅固，猶如水沫，聞佛說法，即得那羅延三昧；

若有眾生心亂不定，聞佛說法，即得堅牢決定三昧；

若有眾生欲觀佛頂，聞佛說法，即得須彌幢三昧；

若有眾生放捨本願，聞佛說法，即得堅牢三昧；

若有眾生退失諸通，聞佛說法，即得金剛三昧；

若有眾生於菩提場而生疑惑，聞佛說法，即得了達金剛道場；

若有眾生一切法中無厭離心，聞佛說法，即得金剛三昧；

若有眾生不知他心，聞佛說法，即知他心；

若有眾生於諸根中不知利鈍，聞佛說法，即知利鈍；

若有眾生各各種類不相解語，聞佛說法，即得解了音聲三昧；

若有眾生未得法身，聞佛說法，即得解了分別諸身；

若有眾生不見佛身，聞佛說法，即得不眴三昧；

若有眾生分別諸緣，聞佛說法，即得無諍三昧；

若有眾生於轉法輪，心生疑惑，聞佛說法，於轉法輪得心清淨；

若有眾生起無因邪行，聞佛說法，即得法明隨順因緣；

若有眾生於一佛世界起於常見，聞佛說法，即得善別無量佛土；

若有眾生未種諸相善根，聞佛說法，即得種種莊嚴三昧；

若有眾生不能善別一切言語，聞佛說法，即得解了分別種種言音三昧；

若有眾生專心求於一切智慧，聞佛說法，即得無所分別法界三昧；

若有眾生退轉於法，聞佛說法，即得堅固三昧；

若有眾生不知法界，聞佛說法，即得大智慧；

若有眾生離本誓願，聞佛說法，即得不失三昧；

若有眾生分別諸道，聞佛說法，即得一道無所分別；

若有眾生推求智慧，欲同虛空，聞佛說法，即得無所有三昧；

若有眾生未得具足諸波羅蜜，聞佛說法，即得住於淨波羅蜜；

若有眾生未得具足四攝之法，聞佛說法，即得妙善攝取三昧；

若有眾生分別四無量心，聞佛說法，即得平等勤心精進；

若有眾生未得具足三十七助菩提法，聞佛說法，即得住不出世三昧；

若有眾生其心失念及善智慧，聞佛說法，即得大海智印三昧；

若有眾生其心疑惑，未生法忍，聞佛說法，即得諸法決定三昧，以一法相故；

若有眾生忘所聞法，聞佛說法，即得不失念三昧；

若有眾生各各說法，不相憙樂，聞佛說法，即得清淨慧眼，無有疑網；

若有眾生於三寶中不生信心，聞佛說法，即得功德增長三昧；

若有眾生渴乏法雨，聞佛說法，即得法雨三昧；

若有眾生於三寶中起斷滅見，聞佛說法，即得諸寶莊嚴三昧；

若有眾生不作智業，不勤精進，聞佛說法，即得金剛智慧三昧；

若有眾生為諸煩惱之所繫縛，聞佛說法，即得虛空印三昧；

若有眾生計我我所，聞佛說法，即得智印三昧；

若有眾生不知如來具足功德，聞佛說法，即得世間解脫三昧；

若有眾生於過去世未供養佛，聞佛說法，即得種種神足變化；

若有眾生一法界門於未來世無量劫中未得說之，聞佛說法，即得解說一切諸法同一法界；

若有眾生於諸一切修多羅中未得選擇，聞佛說法，即得諸法平等實相三昧；

若有眾生離六和法，聞佛說法，即得解了諸法三昧；

若有眾生於不可思議解脫法門不勤精進，聞佛說法，於諸通中，即得師子遊戲三昧；

若有眾生欲分別入於如來藏，聞佛說法，更不從他聞，即得分別入如來藏；

若有眾生於菩薩道不勤精進，聞佛說法，即得智慧，勤行精進；

若有眾生未曾得見本生經，聞佛說法，即得一切在在處處三昧；

若有眾生行道未竟，聞佛說法，即得受記三昧；

若有眾生未得具足如來十力，聞佛說法，即得無壞三昧；

若有眾生未得具足四無所畏，聞佛說法，即得無盡意三昧；

若有眾生未得具足佛不共法，聞佛說法，即得不共法三昧；

若有眾生未得具足無愚癡見，聞佛說法，即得願句三昧；

若有眾生未覺一切佛法之門，聞佛說法，即得鮮白無垢淨印三昧；

若有眾生未得具足一切智者，聞佛說法，即得善了三昧；

若有眾生未得成就一切佛事，聞佛說法，即得無量不盡意三昧；

如是等眾生，於佛法中各得信解。