不可因噎废食不读经论

许多净土行人反对广读经论，主要担心的是：这样一来这位读经者可能会被大乘佛教的其他修行方式、其他宗派所吸引，结果错失了信愿持名往生西方极乐世界的巨大利益，十分可惜。这种担心的确也不能说完全是空穴来风。

但是，这样讲不是绝对的，而是有前提，有条件的。那就是，1，这位行人的确已经是坚定的佛教徒，皈依三宝，不再会被外道所迷惑；他已经深信因果，厌离娑婆，发起了菩提心，想要普度一切有情。2，这位行人的确是净土根性，与净土法门有缘，最适合修行净土法门。在此前提下，可以集中精力读净土们的经典。

但是，如果行人不具备上述条件，一味排斥广读经论，其实也有另外一种风险，那就是由于净土法门难信，所以如果缺乏足够的正闻熏习，行人也可能在世俗外道的影响之下不信因果，贪恋娑婆世界，生不起厌离心，对于极乐世界生不起真信切愿，最后不但无法往生西方净土，甚至可能丧失对佛法的信心，堕落成外道，广造恶业，最后会堕落三途，岂不哀哉？

又如果这位行人前世在别的宗派苦下功夫，与其他宗派更加有缘，更适合修行别的法门，那么不让他阅读其他宗派的经典，未必能让他转过来修学净土法门，却可能对他的修学不利，障碍其修行。

更不用说，佛法是整体的，大多数经典都对于净土法门的修学有增上作用。所以，净业三福中明确提倡“读诵大乘，劝进行者”，所以，一味用禁止行人广读经论的方法来确保净土修学信心，可能适得其反！

所以，要不要广读经论，不能简单地一刀切，要每位行人自己诚实地问自己：我的佛法修行到了哪个阶段了？真的已经不需要广读经论了吗？我真是已经解决了信愿问题了吗？