江苏宝应县静修庵保得住吗？6月9日开庭见分晓！
【前言】今年1月5日下午，江苏扬州市宝应县民族宗教局潘春局长在县统战部领导的见证下当面向静候庵口头承诺：与静候庵达成一致意见前政府绝不会强拆寺庙，政府将保护正常的宗教活动。
本来以为，扬州静修庵，就此被保下。佛门四众弟子，尤其是静修庵的比丘尼师父和居士们的铁心誓死保卫静修庵得以画上句号——然而，现实远不是如此简单！
宝应县县长王逍霄等认为，征收静修庵房屋目的是为对宝应县东门社区旧城区进行改建，“宗教场所并非不可拆迁，而是需要妥善处理”——最终，双方仍不得不对簿公堂！
6月9日上午9：30，静修庵诉宝应县政府征收决定案将在扬州中级法院（地址：扬子江中路730号）第十法庭开庭。
即将出庭的朱孝顶律师5月27日在自己的新浪微博中不无愤慨地写道：
“在宝应县政府书面答辩状用语杀机四起用心极为险恶，强拆静修庵之意图仍然明显；尤其是宝应县佛协书面证明称静修庵产权为县佛协所有更是公然抢夺宗教财产！佛门净地能否免于被强拆？87岁的无上老师父能否颐养天年？静修庵能否渡尽劫波？敬请关注！”
而宝应县政府方面的法定代表人是王逍霄县长，70后正当壮年的地方官员（图据网络公开新闻）：
宝应县县长王逍霄等所认为“妥善处理”，实在让人费解，因为行政命令不是“迁址”，也不是对静修庵进行“改造”，而是“撤销征收”——一座合法的寺庙，将彻底消失，完全丧失宗教功能，通过所谓“补偿”而变成地方政府的土地资产。但是，作为十方丛林的寺院，是属于十方大众的啊，补偿给谁？如何补偿？
县政府所谓的“已对征收补偿方案……征求公众意见”，很明显，诸多公众、尤其是绝大多数佛门教众并不认同啊，为何征求到的“公众意见”被视而不见？这是征求意见还是抹杀意见？而所谓“并与产权当事人协商”——如果真的协商沟通到位了，一位86岁的出家比丘尼，何以还被迫要偕诸教众以命相抗？！
关于宝应县静修庵事件的始末，请参看本平台此前推送文章：
屈指可数的几位常年吃斋念佛、手无缚鸡之力的比丘尼，即将与地方政府对簿公堂，为了保存下如来的一方家业，为了保护下庵内的百年石墩和康熙年间石刻《金刚经》——但宝应县政府认为：“静修庵仅系全国文物普查登记点，并非文物保护单位。”
试问，全国有多少这样的康熙年间石刻《金刚经》可拆可毁呢？
在开庭前夕，静修庵86岁高龄的老住持、比丘尼无上法师写道：
今天佛教，非一木能支大厦，吉凶祸福，谁都不可独享，谁也不能独免。2017年6月9日静修庵诉宝应县政府征收决定案在扬州中级法院开庭。祈愿大家这几天精进念佛回向，祈求佛菩萨加持佛门打赢这厂官司。莲友们，宝应县因此庵而立县，寺内有状元所书刻《金刚经》。是古迹更是圣物，护持圣物，得无上智慧、无上福报。无上法师，势单力薄，唯有发声以广传，才会有些力量。恳请各位，多关注广传播。让国法、宗教政策，公正、透明的落实。
虚云老和尚在临将圆寂之际，最后教导徒众曰：“我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震撼中，受谤受屈，我都甘心。只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣。”诸弟子谨尊师训，终身奉行。
——如今，终到我等佛门四众弟子尊师训，奉师教的时刻……
6月9号扬州中级人民法院开庭审理，静修庵生死保卫战打响了，静修庵无上老师父誓死捍卫佛教，誓死保卫静修庵，性命交与龙天，色身交与常住。庵在人在，庵亡僧亡。
不管静修庵未来怎么样，我无上怎么死，所有参与拆迁静修庵的人，谁都逃不了干系。
静修庵无上合十
“庵在人在，庵亡僧亡”——这是多么沉痛的誓语！且不说她是一位比丘尼师父，单单一位86岁的老人，因何因缘不得不说出如此视死如归、痛彻肺腑的话语？就足以值得整个社会、尤其是大权在握的治理者们反思了。
扬州观音山禅寺的法融法师曾给宝应县县委书记、县长写过一封公开信，其中写道：
“（宝应静修庵因拆迁而撤销的）做法我认为是不可以的。一是不按国家的法律法规行事，二是严重地伤害了出家人、信教群众的信仰以及佛教的教产。……扬州市区绝对不会这么做的，扬州其它县区也没有这样的类似事件，江都做得很好，拆旧还新；邗江做得更好，一个破旧的基督教堂拆迁后，重新规划建设了一个全扬州地区最大的基督教堂，现在批准一个小寺院非常非常得艰难，几乎是不可能的，可宝应居然如此随意撤销一个合法的寺院，同时也是宝应县目前唯 一的一所尼众合法寺院……
其实这些工作，宝应宗教局和佛教协会他们不知道这样做吗？难道还要我一个出家人来这么说么？不是的，老衲心里明白，他们是很清楚怎么正确地去做的，国家这么多年普法，要人民群众遵守法律，要依法治国，依法治市，要实现法治社会，要国家富强，人民安乐，这样的道路还有多远还有多长？……”
向一切无私忘我、护法护教的勇士们致敬！其实，又何尝是仅仅为了法与教呢，是为了我们自己，有生的权利、信的自由啊……