非人类动物奴隶制下的人格分裂

一伙前去钓鱼的人眼见一头鲸鱼受困而不忍，努力拯救鲸鱼，在杀害生命的同时又去拯救生命。这种做法在对待生命的态度上存在着深刻的人格分裂。这与长期从事屠杀的纳粹分子居然也良心发现去拯救受到纳粹迫害人士，完全相同。

这种人格分裂，是普遍的现象，毕竟即使在恶制度下，人的良知也不能全面泯灭，绝大多数人多少都会保留一些善良的天性。反过来说，在一个恶制度下，即使是那些值得称道的有良知的人，也往往会犯下严重的罪行，也难免人格分裂。

在对待动物的问题上，因为我们今天身处非人类动物奴隶制中，所以严格地说，即使是动保人也普遍地存在着人格分裂。比如，一位热心救助流浪动物的人，可能还没有做到素食，可能还认为吃猪肉是天经地义的，对动物的怜悯心很可能还仅限于某几种特别的“可爱”的动物上。

对于这种人格分类，我们该如何评价呢？这当然意味着不足、缺陷，意味着对待生命态度重新整合，动物保护意识必须不断提高。但是，我们并不可以因此而简单地否定掉这些动保人的真诚，不可能粗暴地否定他们在促进动物保护事业上的努力。这种人格分裂，一方面显示出动物保护意识仍然存在不足，但是另一方面彰显出存在某种对正义、善良、慈悲的渴望。而这显然是应该赞叹的。

事实上，在纳粹体制中，那些人格毫无分裂感的纳粹分子，才是更令人胆寒的人，因为他们的良知泯灭得如此彻底！同样，在我们这个将人类之外的其他动物（别忘了人类也是动物）作为奴隶奴役的制度下，在对待动物的问题上，如果一个人毫无人格分裂，他更可能是一个对动物毫无怜悯心的残忍的人。在这种意义上说，人格分裂在一个邪恶的制度中其实是值得赞叹和鼓励的。

在分裂的人格中，恻隐之心这边的部分越大越值得赞叹、鼓励，而不能因为其分裂批评他。如果认为他们应一以贯之地消除一切恻隐之心，变成一个彻头彻尾对动物痛苦冷漠的人，那就是粗暴地掐掉人类灵魂中那些很珍贵的善良的萌芽，努力在加固可恶的非人类动物奴隶制！

相反，我们应该鼓励扩大分裂人格中善良、不忍的成份，逐步减少残忍、暴力的成分，其实是在逐步蚕食非人类动物奴隶制的根基，为彻底废除非人类动物奴隶制积聚力量！

回到开头的案例中去，钓鱼的行为应当受到批评，但是钓鱼者拯救鲸鱼的行为应该值得赞扬的。对于分裂的人格中的不同部分，我们的确可以给予分裂的评价，褒善贬恶，从而通过长期的宣传，使得我们分裂的两块人格中，善良的部分日益增长壮大，而邪恶的部分逐渐萎缩消亡。

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