发现泉州 | 闽南祖厝谢土进主仪式-张氏家庙记
《发现泉州》
在这里
我们将带你
发现你所不知道的古老泉州
本栏目为颍川紫阳专栏
在福建省泉州市，著名的泉州洛阳古桥无人不知，但洛阳古街就较少人问津。不知何时当地流传有这样的俗语:“二里桥，三里街”，可见这洛阳古街比洛阳桥要更长。自古而今，洛阳桥与洛阳街像一对亲密无间的姐妹相依相伴，朝夕相处，经历了古镇千年的荣耀与沧桑，无声地诉说着历史的兴衰——她们一样古老。
泉州洛阳有着深厚的历史文化底蕴。泉州作为古代“海上丝绸之路”的起点，海外贸易十分活跃。地处泉州的洛阳，成为“海上丝绸之路”不可分割的一部分，为泉州港水路转运提供了交通保障，也造就了今日独具魅力的泉州文化景观。自北宋开始泉州洛阳就成为地处海上交通要道的繁华商业市镇。洛阳古街街尾坐落着著名的昭惠庙、张氏家庙与张氏大夫第。这些古老的建筑见证了古镇的风风雨雨、历史变迁，更见证了张氏家族的崛起与兴旺。
翀霄张氏，是洛阳一大旺族。洛阳的张氏沿袭泉州西街翀霄张氏。一世祖应科公，号西桥，生于明朝天启年前后。相传，为避崇祯战乱，洛阳张氏一支先从泉州迁入惠西大坝内，乱后再迁到洛阳桥头定居，繁衍至今已有十有五世了。翀霄张氏，早前已是洛阳一大望族，登期公于清光绪乙亥（1875年）中举人，嗣中拔贡，1906年出任广东西宁县正堂，以清慎自矢，有政声，民以青天颂之。仰薇公是登期公之四子，生于清光绪乙酉年，在二十五岁时中优贡，与登期公父子科名，并在府邸里竖立双旗杆，邻里乡亲皆以此为荣。
张氏家庙址在昭惠庙东南侧，史建于清乾隆年间，三世祖呈九公创建，距今叁佰余年。家庙坐东朝西，占地陆佰多平方米，由前埕，前厅，大厅，棋盘厝后石埕组成，曾经历过多次整修。最近一次张氏家庙整修是八、九（查证一下，到底是80年代还是90年代）十年代，至今约三十年，近年发现张氏家庙屋顶再次坍塌。今年（2016年）春，张氏一族成立张氏家庙宗亲理事会。理事会决定对家庙进行保护恢复性重修
下图为恢复前原貌
在闽南一带；每个家族都有自家的祖屋，祖屋为一个家族为了方便代代子孙集中祭拜祖先而搭建的房屋，祖屋久了需要重新修建，建好后本祖屋的所有各个家庭需要把已故长辈的灵牌（即一块刻着已故人名，出生日和去世日期的木碑）摆放在祖屋大厅中央，仪式可参加可不参加，有参加者一般按照人口数平摊修建费用！这个仪式称为进主。仪式一般由家族中德高望重的人召集择日举行。 举行当日各个家庭的男丁需派一个人为代表，然后手拿香火与灵牌等候法师的安排，依次按照在家族的位置把灵牌摆在祖屋的大厅中央。一般一个仪式都要举行整整一天一夜左右。
谢土，自古有之，是古代动土之后必经的仪式，尤其多见于建造房屋之后。举行祭祀是对土神表示酬谢。
民间认为，所有的土地都是由土神掌管，要动土，必先得到土神的认可，并在动工事后一定要谢土，感谢土神并希望土神能赐福于主人。
相传，谢土，源于人们对土地的崇拜。
闽南的乡村中，几乎家家户户都供有土地神，村人一般称之为“土地公”。逢年过节乡亲们都要祭祀，摆上自己舍不得吃的最好的食物，先敬献土地爷。
师公安放土地公
土地神龛两边的对联：“土能生万物 地可发千祥。”道出了万代相传的世理。《易经》有云“坤厚载物”。乾为天，坤为地。万物由土地中获得生命，互为依凭，和谐生存，从而“发千祥”、“生万物”，所以有“厚德载物”之说。
上梁通常指的是「中梁」，也名「脊圆」、「脊檩」，闽南上梁多称「升梁」、「进梁」
闽南人十分重视“起厝”动土，而“上梁”仪式更为隆重。“上梁”就意味着起厝工程即将告竣，因此马虎不得。在选定的吉日良辰，煮“红圆子”、备三牲果合来敬土地公、“路头公”（掌管马路的神明）、“地主”，还要找属龙的男丁在梁正中挂红布、绑福袋（内装四季五谷）、画八卦、贴喜联。上梁时焚香然放鞭炮，祈求安居乐业、兴旺发达。
祭祀：三个酒盅、三副碗筷，在新屋院子或天井摆上供桌，桌上摆着各种供品，猪头（或全猪）、五牲（五味）：鸡、鱼、鸭蛋、果品等。祭祀中要点香烛、敬茶酒，还要请师公取来“筛圆”。“筛圆”中盛有铜钱及五谷若干，祭祀仪式结束时所用之，分别撒放于房屋里面四方，念吉祥语。
一散东方甲乙木，代代子孙食皇禄；
二散西方庚辛金，代代子孙斗量金；
三散南方丙丁火，代代子孙早登科
四散北方壬癸水，代代子孙大富贵；
五散中央戊己土，代代子孙寿比彭祖；
焚香鸣鞭炮烧金纸，以谢五方土地和五方神圣在建屋期间的庇佑帮助，并祈请日后继续庇佑平安事业兴旺。
家庙两侧竖有两根木质旗杆，杆顶悬挂着紫色金丝绒质地、镶金色边缘“张”的锦旗，蔚为壮观！
人们抬着整只牲品猪、羊摆供到家庙事先准备好的八仙桌上。猪、羊身盖一块红布，口含金桔子，四脚匍匐，头朝祖厝大门方向正面趴着。供品中还有鱼、鸡、鸭等，那供奉的场面相当壮观。
大门常漆朱红色，俗称“朱门”。并画出一对门神
大门合好以后，还在大门上钉了一对门环，一般由生铜铸造，先由一个八角形铜片垫底，上面铸着“丹凤朝阳”和“五福捧寿”等吉祥图案，门环以下，也安一个兽头，既是装饰物，又可承住铜门环，俗称“兽环”，兽、寿谐音，寓意吉庆意思。
张氏家庙大厝，上、下厅之间有天井、大厅、下厅和两边的“举头”。为排出雨水，大厝前半部分建有天井，天井中挖有一个阴沟暗涵，天井中的雨水由此排出。但安排水沟的位置则必须根据房屋坐向的二十四山来确定。从天井通往屋外的整条水沟分涵孔、涵井和涵口三部分。为防止老鼠等物误入涵孔，孔口置一石作为堵头。
下图为 张氏家庙中天井中涵孔龟
香插于炉中。 奠酒、奠酒、三奠酒；叩首、叩首、三叩首
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?width=500&height=375&auto=0&vid=f0349yot55f
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?width=500&height=375&auto=0&vid=v0349imc7ri
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?width=500&height=375&auto=0&vid=o0349eptivv
香插于炉中。 奠酒、奠酒、三奠酒；叩首、叩首、三叩首
仰薇公，清秀才，清宣统（1909）中优贡
宗灜公，清同治（1873年）中举人
宗灜公 清光绪（1906年）出任广东西宁县正堂，旌立明府
堂悬匾额文华光照
文魁
宗灜公，清光绪（1875年）中举人，优贡。
张氏家庙的重新焕发光彩，
全族人无不感到欢欣鼓舞，
能继承祖先遗留下来的宝贵遗产，并使其得以保护，
这种光荣传统更应继续传承，发扬光大！
专栏作者：颍川紫阳
一位沉迷泉州历史,享受泉州文化的转究郎