张祖庆：形似•神似•形神不似——青年教师拜师学艺三部曲
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常有年轻教师问我，张老师，您能否传授一下成长的秘诀？
我常常无言以对。秘诀真是没有的，门道倒是有的。常识而已。
然而，常识，常常被我们所“不识”。因此，从自身拜师学艺的经历出发，把我认为最重要的常识捋一遍，供有需要的青年教师参考。
不少青年教师，有强烈的上进心。往往利用双休日和寒暑假，抓住一切可以抓住的机会，到处进修。有些，甚至自费报2-3个培训班；多的，甚至报6-7个班。不到两个月的假期，一个多月时间是在培训中度过的。
对这样的教师，我由衷地钦佩。
但是，我也看到一些急于求成的现象：什么班都报，短短的暑假，脑子里塞满各种新名词和新招术。张三的讲座，“醍醐灌顶”；李四的课堂，“脑洞大开”。培训期间，激情满怀，脑子里构想出无数套改革方案，恨不能立刻把孩子们召回，马上试验！
而一等开学，发现，预想和现实差距太大。且，脑子里，新招术像满天繁星，一招一招地试过去，结果发现，东一榔头西一棒，什么都做了，却什么都做不像。
学期过半，一声叹息：哎，白学了……
可一到暑假，整个人满血复活，又打了鸡血似的四处求学……
回来呢?
涛声依旧。
这，就是不少青年教师专业成长路上的通病：什么都想学，却什么都学不像。
怎么办呢？
我的经验很简单：聚焦、聚焦、再聚焦。
细细梳理各位名师或明师的理念、主张和做法，选择自己理解最透彻且最愿意和容易模仿的一位到两位，学着做起来。把某一个点做好（绝不只是公开课）、做精，慢慢地带动其他领域的发展。
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我的经验是，慎重选择一两位想要效仿或者学习的“偶像”老师，然后，跟定偶像，学个三五年。如果有机会拜师，那当然最好；若时机不成熟，则可“偷拳”。
具体来说，拜师（或偷师）学艺，要经历“形似”——“神似”——“形神不似”三个阶段。
第一，形似阶段。
先从课例研究入手，找来“师父”（或未经拜师，亦可称偶像教师）所有上过的公开课素材（课件、教学设计、文本解读、课例视频、课堂实录、教学反思、名家或草根教师网上的评论），以课为单位，建立素材库文件夹。有多个不同版本的课，则以不同的时间顺序排列，并对比研究不同点和变化的意图。
有时间，甚至亲自动手做若干节最喜欢的课的课堂实录。做实录，相当于书法“临帖”。亲手做一遍实录，等于读十遍文字实录。
然后，反复观看视频。一句评价语、一个表情、一个动作，都要琢磨；有时，甚至可以点击暂停键，设想自己会怎么处理课堂的某个细节或突发事件，再对比师父的处理，体会其奥妙与匠心。
把课看得烂熟于心，几乎每句话都能脱口而出，你就可以照着上了。
上模仿课，最好全程录像。录完后，用两台电脑，将师父的课和自己的课交替播放，对比研究。想想，哪些环节，学得比较到位；哪些环节，学不到位。不到位的原因，可能是什么？……
学个10-20节课，花两年时间模拟，慢慢地，师父的课，你能仿得惟妙惟肖了。
这一阶段，为“形似”初级阶段，相当于“入格”。
当然，模仿学习，不仅仅只是课堂。我们还要读其文，听其报告，了解其一路走来的相关故事、细节，读师父所发表的全部文章，跟着师父不同场合提过的书单，去读；要选择师父的某一领域教学、课程改革，试着做。
渐渐地，你会发现，通过三、五年努力，你与师父渐渐“形似”了。
第二阶段：神似阶段。
不能持续停留在“形似”阶段，那是基础与皮毛。渐渐学像了，就要开始研究师父教学技术背后的“道”。
用微格研究的方法，对师父所上课，进行专项深度研究：文本解读之道、教学设计之道、新课导入之道、提问之道、理答之道、结课之道等。从不同课例中，悟出规律性的东西，这是“神似”的必修课。
再接着，通过深度阅师父的文章、专著以及多次与TA深度对话，更深入地了解师父的思想发展轨迹。
渐渐地，你对师父的教学和教育，就有了全新理解。你不再刻意模仿他的一招一式，而是试图理解他（她）的教育哲学观、儿童观、课堂观、教学理念和教学策略，进而与师父在理念与视野上高度融合。
于是，你的拜师学艺，也进入了新境界。你的课，开始与师父的课有些“神似”了。细看，没有一招跟师父是一模一样的；但其课堂神采、神韵，却又是那么酷似。
恭喜你，你学艺渐入佳境，可以出师了。
第三阶段：形神不似阶段。
这一阶段，从模仿，逐渐走向超越。
在前两个阶段充分学习的基础上，可适当和师父保持刻意的不同。
上公开课，选择文本风格跟师父迥异的内容来上；
在教学呈现上，可以保持与师父不同的风格，力求出新；
选择与师父不同的领域，做自己喜欢的小而美课程；
写几篇能体现自己独立教学主张的文章。
这时，你会发现，你已经成为了全新的自己。
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这里提出的拜师学艺要专注。并不是立山头、搞帮派，而是通过一对一、一对二的跟踪学习，尽快缩短“学徒期”，迅速成为“老司机”。
专注一人与兼收并蓄，不是一对反义词，两者完全可以兼顾得很好。在跟定一个师父的同时，有精力且经验不断积累的前提下，再去研究与师父风格类似的相关三五位名师或明师，取其之长（这就跟郭靖学艺一样，转益多师，遂城大家一个理儿），这当然是一种理想状态。我所反对的，是入职不久的年轻教师，谁都想学，结果“乱花渐欲迷人眼”，谁都学不像的现象。
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最后想说的是，拜师后，你自己的学习态度，是能否从师父那里学到真才实学的关键因素。
好学上进的徒弟，往往会主动联系师父，隔三岔五给师父留言，即使师父没空，暂时没搭理，也不气馁，直到师父搭理为止。
师父忙，有时候看到了，一时没想好怎么回复，沉默不语，并不表示他（她）没看到，而是还没有找到最佳方案，也许让你自己先动脑筋想想。徒弟遇到问题，一定要先自己思考，通过自我探索，努力尝试解决问题。
自己充分研究了，还没有搞清楚，再提出来，向师父虚心求教。
不主动的徒弟，貌似有师徒的名分，但因其从来不主动联系师父，师父事情一忙，自然就不会主动联系他们了。有些，甚至节假日短信都没有一个，这样，师徒名分，也就名存实亡了。
这样的拜师，意义何在？
说白了，师父，不是用来“炫”（装点门面，让自己脸上有光）的；师父，也不是用来“拜”（顶礼膜拜）的，而是用来“学”的。黏住他，研究他，模仿他，超越他。
这，便是青年教师拜师学艺的全部秘诀。
常识，而已；做好，不易。
（图片全部搜自互联网）
编辑：小 南
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