《教育的情调》，告诉你真正的教育者应有的样子|读书

《教育的情调》，告诉你真正的教育者应有的样子——敏感而机智，知道什么对孩子合适、什么不合适，知道该说什么、不该说什么，关注孩子的独特之处，关注孩子的个体生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆听”孩子。

如果我是

——我读《教育的情调》

文 | 汪根富

引 言

01

《教育的情调》小小一册，统共177页，拿在手上的质感像极了我前些天刚看完的《50个教育法》。对于小册子，我内心有一种极舒适的阅读初体验，因为量小，从情理上就觉得可以驾驭，不像《巴黎圣母院》《红楼梦》此类鸿篇巨著，虽是年前开始翻阅，至此也不甚了了，终是成了每日的心病。

“情调”一词在《现代汉语词典》中这么解释：思想感情所表现出来的格调；事物所具有的能引起人的各种不同感情的性质。书名冠以“教育的”这一定语构成一个偏正短语“教育的情调”。所以我把分号前后的注释内容释打通来理解，便是教育这一主体引发了我们教育者不同的感情特质，表现出一个教育者应该有的高格调。再看看译前的书名《THE TONE OF TEACHING》,“tone”一词在词典中的解释为“语气; 口气; 腔调; 口吻; 风格; 特色; 气氛; 情调; (尤指乐器或电子音响设备的) 音质，音色”，如果非要我从中做出一个选择，我也会毫不犹豫选择“情调”，因为“情调”一词最入法眼。

02

恕我直言（孤陋寡闻），在此之前我一点也不熟悉“马克斯·范梅南”这位作为“现象学教育学”的开创者之一的学者。翻看百度，范梅南教授自2001年以来有三本极具影响力著作，分别是《教学机智——教育智慧的意蕴》《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》《儿童的秘密——秘密、隐私和自我的重新认识》。

翻看尾页的版次，2019年9月第1版；再看看印次，2020年1月第3次印刷。从中可见一斑。

03

对了，我看书还有一个习惯，目录前的推荐词和序我绝不先看。其主要原因是怕有无形的东西干扰视听，以致人云亦云。大多数我会在结束之后加以比对。比如我上周看完的黄蓓佳的《今天我是升旗手》，我就受了最前面“关于理想”这篇类似读后感的蛊惑，在整本书的阅读中一直无法摆脱此阴影的魔咒。末了，我硬是杀出一条血路，或许我可以关注肖晓心灵的蜕变、关注“一路设置障碍”的写作手法，我甚至天真地认为此书有《红楼梦》的草蛇灰线力，早就知道故事（命运）的结局却一直有往下读的欲望。

《教育的情调》是一本能一口气翻完的书。教育学著作能寓金玉良言于故事中，在故事的演绎中逻辑推理，将大言要义予以清晰浅显地标注，似有“大隐隐于市”的高深玄妙，又有“清溪白石出”的通灵剔透。

如 果 我 是

01

如果我是校长，面对一个拒绝说出伙伴名字的男孩，丝毫没必要生气。因为对一个信奉个人处事原则的小男孩讲私人财产和公众善行的价值简直是对牛弹琴。在小男孩的价值观上，他拒绝成为一个“告密者”。

我们再也不需要自诩经理、警察、法官……我们只是一个单纯的、清纯的、纯洁的教育者。一个机智的教育者知道什么该说而什么不该说，什么该提而什么不该题。教育的敏感和机智是教育者进入孩子的体验世界的能力。

Empathy，同理心，亦译为“设身处地理解”、“感情移入”、“神入”、“共感”、“共情”。它告诉我们心理换位、将心比心，设身处地地对他人的情绪和情感的认知性的觉知、把握与理解。于是，对于这个小男孩，关心他遭遇了什么，这件事情对他意味着什么，如何给他不受拘囿的成长的空间，这些比把校长上位至上帝来得实在、熨帖和高尚。

《特别的女生萨哈拉》里有一位波迪小姐（老师），她特立独行，“行为怪异”，更不以过往贴标签认人，因为她从不看学生档案。萨哈拉是个需要“特殊帮助”的留级生，她不写作业，不开口读书，不学习，但她热爱阅读，疯狂地喜欢写作。是波迪小姐以一个教育者的敏感和机智发现了萨哈拉心中“秘密的自己”，并一步步引导她奇妙的蜕变，开始了一段特别的成长之旅。

02

如果我是心理医生，绝对不可以冷血到近乎麻木。

一头扎进儿童成长的研究文献，熟练地运用工具，准确地写出科学报告，，拥有丰富的临床经验，一个彻头彻尾的职业心理医生。

如果只是诊断过数以百计的孩子而变得麻木不仁，缺乏起码的人情冷暖，对被测者的不敏感、不在意，那么一串数据也是冰冷的数字，没有体温，没有温情。

忽视情境的心理测试是一种冷冰冰的数据测量，它需要一份周全的、体贴的温情予以救赎。

热播剧《完美关系》中卫哲（黄轩 饰）患有焦虑症，婚姻恐惧症。他的私家心理医生就保持了高度的敏感性和体贴性，能够带着男朋友去诊所给卫哲看病，排除高额的费用外，一个心理医生起码应该扮演一位“热血的温柔女子”，而绝非冷冰冰的大块头。

当然，任何心理的疾病都从童年找到影子，童年家庭的不幸是未来生活恐惧的原点。而茫茫人海中，能治好的除了自己或许是一个对的人，卫哲有江达琳，而一个学生或许就是一个懂他（她）的老师。

03

为人父母者，如果把孩子的“练琴”当做一个契约，一个义务，到最后是面红耳赤的例行公事和讨价还价，练琴还没有开始，两个人就在心里早早地结束了。

“够了，我受够了你的态度了。要不我们把小提琴卖掉吧。”多少父母有过类似的话语或者有过想说此类话语的冲动，我们怎么也找不到一种发自内心的、振奋人心的常规训练方式，于是有多少孩子的学艺路过早得止步。

父母是家庭教育首席，应该智慧地形成一种对独特性的独特关注，关注孩子的独特性、情境的独特性和个人生活的独特性。最好能炼就能积极地分辨出对成长中的孩子而言什么适合、什么不适合的能力。

如果我是麦克的父亲，我也有专业的大提琴演奏技巧，我也愿意用大提琴拉出舒缓悠扬的曲子，用这样的方式传递孩子该练琴了，如此诱人的邀请正是有别于一声断吼的“该练琴了”，高下悬殊，云泥有别。

不幸的是，没有一条明确的规则可以确保我们获得恰当的教育敏感和机智。我们需要有针对性地观察、聆听具体情境中某个孩子或群具体的孩子们。而唯一的方式就是读更多的有关父母养育或者教育孩子的书籍，并在日常相处中内化为教育的格调。

读书|“看到”孩子，让孩子“看到”

文 | 朱维丽

《教育的情调》，边读边抄，今天读第四章到第十章。
每章找关键词句总结，细嚼慢咽，也梳理旧识与新知。
联想到教学现场，隐隐的东西亮堂起来。

1.老师“看到”孩子

如何去看，看到什么，取决于我们是怎样的人，我们存在的方式。

如何看孩子，看到什么，取决于我们和这个孩子的关系。

例1.有一个孩子在跳绳，不同身份的人，看到的不一样。

路人：看到一个孩子，一根绳子和一场游戏，也许会回忆童年，感受遗憾。

老师：看到那个独特的孩子，她的成绩最好，但用孩童的快乐为代价赢得母亲的欢心；她有情绪，紧张，像行军；她在社交上，孤独、渴望被接受，但又以竞争为标准。

父母：用父亲和母亲的眼光，看待和照料、养育孩子，是一种天性。

老师看孩子，是以教育学的方式，关心各方面。

他观察、尊重、保护、理解孩子，看到独特的个体，看到正在自我塑造和成长的人。他保持一定距离地用心照看着孩子。

但是，也有老师是以抽象方式思考和谈论孩子，把他们分门别类，筛选、衡量和管理，忽视了独特性，只关注共性。

比如面对注意力缺陷障碍，只用具体的技术方法、疗法对付孩子，这是一种精神上的放弃。

    2.孩子“看到”老师“在”

例2.两个老师，分别对待想分享、交流的孩子

A老师太忙了，对想跟自己交流的孩子视而不见，没有注意和回应，孩子放弃了。她就像孩子推开的那扇沉重的门，让孩子很吃力。

她是没有教徒的教长，没有进行真正的“家访”。

B老师则是站在门口，亲热地跟孩子握手、和蔼地打招呼。

注意到孩子的书，她表示极大的兴趣，孩子的眼中充满快乐和希望。放学时，老师还会握手，给予每个孩子恰如其分的评价，赋予这一天意义。

这样的微笑、道别，老师感受、回应着孩子，在接触和沟通中，共同创造和分享这段时空，体现人与人之间关系与位置的基调。

老师在特定的时间和空间，给予孩子重视。她带着责任感在“看”，全身心（手势、眼神等）“在”。

“看到”，孩子是靠身心体验，老师是否把他们当做存在着的、独立的、在成长中的人。可惜，老师经常忽视一些安静、“好相处”的孩子。

例3.老师与一个有对抗倾向的学生

学生有醒目、突出的穿着、形象，言行中流露不想配合，不想读书的状态。

老师进行观察，发觉他有意让自己与众不同，挑战权威。

她没有用权力压制他，而是用轻松、幽默的言行与他交流，有适当的距离，又表现了理解和尊重。

教育的敏感与机智，是一门技巧，更是“即兴、临场的反应能力”，需要感知和倾听年轻人的能力。它不可直接描述，但是可以用小故事来表现。

教师要用实际行动来回答：“什么是教育？”“什么可以通过教育来激发和引导？”让师生关系，形成教育学的关系。

我们所谓的互相“看到”，需要观察、理解，充满热情地全身心投入，去体验“看”，也要身心合一，做好示范，融于身心的“体知”。

怀了宝宝的准妈妈，会训练自己，训练身体，为了母爱接受训练，开始关注孩子。

而有了学生的老师，会用老师的眼光去读书、去感知，像山水景物的情调一样，有所变化，将来做出机智的行动。

—END—

来源 |  酿得百花成蜜 流萤点灯

编辑 | 夏荷   审核 | 小北

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