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张祖庆:人生三大自由

张祖庆 祖庆说 2024-01-09


祖庆说1163篇原创,陪你走过2021

 

Part 1





 “生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”这是匈牙利诗人裴多菲几乎妇孺皆知的名句。

  

在裴多菲看来,自由,甚至比爱情与生命更为可贵。

 

“Give me liberty or give me death”——“不自由,毋宁死”,是美国人帕特里克·亨利1775年3月23日于殖民地弗吉尼亚州议会演讲中的最后一句。

 

对自由的向往与渴望,是人与生俱来的本能。

 

波澜壮阔的人类奋斗史,实质是一部自由权利的争取史。

 

对普通小老百姓来说,自由的意涵是多元的:从身心层面来看,可分为身体自由和精神自由;从生存本质来看,可分为时间自由、财务自由、角色自由。


 

Part 2





身体自由,说简单点,就是行走的自由。从此地到彼地,想走就走,想去哪就去哪。

 

狭义的行走自由——人只要不坐牢、不拘禁,就是自由。当然,其前提是身体健康。


健康,即自由。

 

而广义的行走自由,则不受地域、国家的限制,想去哪就去哪。这就难了。尤其是跨越国境,各种签证,会让你觉得非常繁琐。

 

所以,身体的自由,是相对的。



Part 3





精神的自由,当然也是相对的。

 

在我看来,精神自由可以分为内在的和外在的。内在的精神自由,即脑子里的各种各样的想法。而反反复复出现的一些想法,常常成了价值观。

 

很多时候,各种貌似正确的价值观,往往成为自我禁锢的枷锁。

 

提姆・凯乐在《诸神的面具》一书中提到:“这些人原本想将幸福快乐建筑在他们所追求的东西上,但最后这些东西却变为他们手中的尘土,因为它们原本就是尘土。一件美好的事物被膨胀到了超级重要的程度,因此它就压过一切能与之抗衡的价值。但是这些总是令人大失所望,而且常常会带来毁灭性的影响。”

 

金钱、官位、欲望……有些东西,过度追求,表面上看,实现了自由,事实上,成了囚笼。陷于囚笼,最终毁掉人生的事例,不胜枚举。

 

每个人都是观念的囚徒。很多时候,人会陷于“囚徒的困境”而无法自拔。因此,真正的自由,先要打破某些传统观念的枷锁。

 

正如捷克作家克里玛说的:“一个人如果不能在自己内心找到自由,即便法律再好,即使他对世界对人有最大的判决权,他也不能在世界上找到自由。如果不在他自己的灵魂里滋生高尚,谁也无法赋予他高尚;如果他不能从自己戴上的枷锁中解救自己,谁也不能将他从枷锁中解救出来。”

 

唯有砸碎枷锁,才能重获自由。

 

广义的精神自由,一般指消费精神产品和表达思想的自由:想看什么作品,就看什么作品;想说什么就说什么,想发表什么就发表什么。

 

显然,这样的自由,也是不存在的。我们得在某些规则与框架之下享受精神食粮,表达我们的思想。

 

“容忍比自由更重要”(胡适)。适度的容忍也是对世界的妥协、让渡,对人的包容、谅解。容忍,表面是容人,实质是律己。

 

不自律,无自由。



Part 4





存在主义哲学家萨特在《存在与虚无》一书,把存在划分为两种:自在存在和自为存在。自在存在是物质性的存在,它们没有意识,不能自己规定自身,不是为自己的存在,故而没有自由。自为存在则是人这种特殊的存在,由于他具有意识而使他能够成为自己的存在。他的一切行为都是出于我并为了我。

 

我们讨论的,是第二种“存在”——自为存在,有意识的存在。从这个层面思考,我们可以把“自由”划分为:时间自由、财务自由、角色自由。

 

时间自由,是指自己可以相对自主地安排时间。

 

就一天来说,何时起床、何时用餐、何时工作、何时锻炼、何时娱乐、何时休息、何时阅读、何时睡眠;

 

就一年来说,何时工作、何时学习、何时度假、何时远足;

 

就一生来说,何时奋斗、何时躺平、何时退休……

 

一切皆在自己的掌控之中。相对在单位里必须统一行动而言,这种自我掌控,可谓“随心所欲”。

 

独立作家、自由创业者、个体户……就是时间上相对自由的人。

 

财务自由,则是一个弹性空间特别大的概念。

 

有人说,一线城市,积蓄达到一个亿,才能实现财务自由;

 

也有人说,对于消费不是很高的人来说,2000万,即可实现财务自由;

 

也有人说,财务自由,其实很简单:一年的“睡后收入”,高出日常开支的2倍,且保证未来一直拥有这样的“睡后收入”,那么便可称为“财务自由”。

 

如果按照第三个要求来衡量,实现财务自由,并非天方夜谭。


其实,有些城郊失土新市民,拥有三、四套房子,这也算财务自由。这类实现了财务自由的人,倘若成天无所事事、无所追求,也许会陷入新的空虚。


这种空虚,也是枷锁。

 

因此,角色自由可能比财务自由更重要,是更高层次的一种自由。

 

角色自由有两层含义:

 

一是指在社会、家庭各种角色间自由切换,游刃有余:上司、幕僚、下属、同事、朋友;长辈、同辈、晚辈、发小、闺蜜;父亲、母亲、丈夫、妻子、儿子、女儿;店主、顾客、乘客、读者、观众……不同场合,不同角色,都能很好遵循角色规范,切换自由,且都遵循“中庸之道”,应对自如。

 

二是指自己从事的行业,能够跨界发展,自由穿梭。这方面的例子,也很多——

 
列奥纳多·达·芬奇.意大利文艺复兴画家、科学家、发明家。达·芬奇思想深邃,学识渊博、擅长绘画、雕刻、发明、建筑,通晓数学、生物学、物理学、天文学地质学等学科。每个领域,达·芬奇都能切换自如。
 
拉宾德拉纳特·泰戈尔,印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者、教育家。代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集园丁集》《新月集》《最后的诗篇等。
 


这样跨界发展,自由切换的人,在当代文化界也有不少——

黄永玉:作家、画家;


(黄永玉)

冯唐:妇科医生、公司CEO、作家、诗人;

冯骥才:作家、画家、文物保护者;

余华:牙医、作家;

韩寒:作家、赛车手、导演;

……       

这些在好几个领域都能做得风生水起的人,可谓是人生大赢家,他们真正实现了“角色自由”。

样的角色自由,普通人,也可以实现。

当然,自由永远是相对的概念。“角色自由”者,未必实现了绝对的“精神自由”;“财务自由”者,亦未必是“身体自由”者。

真正的自由,在每个人的心里。



—END—
作者 | 张祖庆  编辑 | 书生
主编 | 卓雅  终审 | 种豆南山
推广合作 | 木子(微信)lixin13551044584
常年法律顾问 | 浙江铭广律师事务所 王婷● 转给孩子们的《昆虫记》合集(听书61集、电影1部、微课堂8集) “让教师精力回归课堂”提案上热搜,你怎么看? 五下《红楼春趣》文本教学解读与学习活动设计(附ppt下载链接)
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