这国对美出口满血复活，中国要小心
孟加拉吉大港
吉大港是近10年中国纺织行业，尤其是牛仔布供货商，出口商业合同上经常出现的场地条目。吉大港是孟加拉最大的国际货运港，同时也是孟加拉的第二大城市，与第一大城市，即首都达卡（Dhaka），并列全国两大工业重镇。
纺织和服装生产（制衣）工业之于孟加拉，乃最主要支柱产业，次要产业如拆船业、农业，产值远不如纺织制衣产业，在此不详述。孟加拉国土面积不大（14.75万平方公里），接近中国的广东省（17.97万平方公里），然而本土人口却接近2亿，劳动人口占55.7%。也就是说，有超过1亿的劳动力集中在达卡区和吉大港区，为本身就需要高度劳动密集的纺织和制衣，提供了丰富的人力资源。
必须指出，孟加拉目前依然是全世界最不发达的国家之一，一个普通的女车工一个月的薪水约49美元，也没有相关的劳动福利保障。客观上，低廉的人力成本成为孟加拉吸引国际投资的一大原因。这是所谓后发国家发展的必然优势之一。
来自世界各国（包括中国）的纺织和制衣商，纷纷投资孟加拉两大城市，建立他们庞大的生产基地。
“庞大”有多大？一家5万人的制衣厂在达卡、吉大港是很普遍的。而上10万人的制衣厂，最近十多年来在两地不断建立，而且所有工厂大门外还有络绎不绝的待业人口苦苦等候。
孟加拉两大城市共计2000多家纺织厂、6500多家成衣制造厂，每年成衣出口额多达200亿美元，使该国成为仅次于中国的全球第二大纺织品出口国。
趋势十数年，定局是今天。
通俗的说法是，纺织就是做布，它并非最终消费品，消费者购买的成衣或一切用上布料之商品才是最终消费品。所以，布料在服装销售产业链中是中间环节。
纺织产业的上游环节是纺纱，再往上就是棉花生产。而成衣生产则依靠服装品牌下单。所以，整个成衣产业大概的商务运作是，品牌商依据自身产品设计的策略和市场布局来定夺供货商（纺织厂）、服装厂以及辅料商，再由品牌指定服装厂向纺织厂下单生产布，纺织厂完工后发货至服装厂，服装厂完工后发货上架至销售点。
在整个产业链关系中，品牌商掌握着服装的最终定价权、订货权。在实际的商务运作中，品牌商也授权服装厂采购，因此很多大的服装厂也同时是买家。这里面，纺织厂是最被动的。
全球服装市场，大品牌多数来自欧美日。也就是说，在全球化的市场经济体系下，欧美日控制了多数定价和货量。欧美国家近两年疫情影响了线下实体店的销售，然而却催生出蓬勃的线上经济。时尚品牌不再像以往单一款式下大货量单，转而以款式多样，小货量下单应对。专卖店、大卖场也以“款式多”取代“存货多”。
孟加拉服装产业中，牛仔类服装占主要部分。
何谓牛仔（Denim）？用印地科（indigo）染料浆染纱支（纱线的组合）后织成的梭织布或针织布。
它最大的特点是，染料难以染进纱心，只能附在纱支表层，因此成布、成衣后一经摩擦、洗水，染料便会逐渐褪掉。
简单地说，牛仔衫、牛仔裤穿得多、洗得多，色就掉得多。那什么人才适合穿掉色的衣服和裤子？什么人喜欢这样穿？
战后的美国，受左派的思潮和审美影响，蓝领阶层和学生倾向于买耐穿的成衣。而牛仔随着穿着的年岁之增加，掉色程度便随之增加，加上每人打理的程度不同，牛仔衣裤上呈现因人而异的“岁月痕迹”，个性就由此显露。
能显露个性的商品必受年轻人欢迎，所以他们选择了牛仔服。60年代欧美蓬勃的社会运动，使得牛仔服走进校园、议会、跨国机构，进而流行于欧洲、日本，也融入中国市场，不但成为世界性的流行语言，连奢侈品牌也发展自己的高档牛仔。牛仔服也是精英语言了。
“岁月痕迹”需要穿过才有吗？当然不需要，洗水就行。针对不同的消费者需要，服装设计师设计出层不穷的“洗水”效果，这就是牛仔服饰商品的审美标准之一。
对于生产牛仔布的纺织厂和服装厂，“洗水”出来的污水必然严重污染当地环境。很多地方对污水处理有相当严格的要求，客观上增加了牛仔服的生产成本。而孟加拉在环保方面对牛仔服生产相当友善，这就是为何全世界的牛仔服厂家都过来生产。
6年前，笔者第一次到达卡公干，当时同机前往的华人大多数是纺织同行。之后笔者常驻孟国，经常往来两国的这几年就发现情况在不断变化。
除纺织商务人员外，大量增加的是工程人员，如电信、路桥、水利等。孟加拉人90%是穆斯林，不吃猪肉，而吃鸡肉、羊肉和牛肉，主食是米饭。然而，当地人喜欢“煎炸就咖喱”，且用手抓进食。如此饮食方式对于华人，仅限猎奇。
当地的水污染严重，蔬菜虽便宜却不敢多吃，我的菜单唯有依靠进口蔬菜。
随着在孟华人人数日益增长，华人的饮食、生活上的各种刚需产生无数商机。
时至今日，首都达卡无论新区还是旧城，从高档商业区到平民社区，中国菜餐馆、中国生活杂货超市和旅馆比比皆是。这种现象还在发展，这是市场经济使然，而且大有向中国式的网购经济学习的趋势。
孟加拉人因绝大多数信奉伊斯兰教，原则上每天要有五次礼拜，不过多数人并不会严格遵守。但每逢周五的礼拜日，大多数人都是聚集在大街小巷集体朝拜，非常虔诚，风雨不改。当然一些陋俗是难免：普遍男尊女卑，等级观念严重，而女性的束缚相较于原教旨主义还算开通。
至于其他宗教如佛教、印度教和基督教，教徒们也在当地有属于自己的规矩和节日。总的来说，各种宗教在当地基本相安无事，很好地融入现代社会。这应该是长期推行社会世俗化之结果。
华人在孟加拉与当地人交往大体印象良好。一方面，两国外交层面素来交好，这得益于政府层面的援助。另一方面，华人在孟加拉的经济商务往来日益频繁，创造丰厚利益。日常交往中，孟加拉人对外国人相当热情友好，乐意帮忙，不过往往附带小费（tips）或礼物之要求。
随着国家经济的不断开放，跨国公司陆续在孟开设分部，估计现代社会的形态和文化会逐渐在孟成形。
新冠疫情暴发后，2020年的孟加拉因医院资源严重不足曾几度封城。工厂、港口关停，导致大量订单流失。客观上，同是出口大国的中国从中有所得益。
当时，产业链的顶端——欧美买家，也因疫情导致原有的市场策略失败，多家知名品牌甚至申报破产。经历了几度重整以及疫苗的不断普及，现在欧美市场得以逐步恢复，从订单数看美国似乎恢复得更好。这也重新激活孟加拉的成衣出口。
另一方面，必须承认中美贸易战亦导致一部分订单转移至孟国。2021年，孟加拉在疫情得到控制后迅速恢复生产，以美国为单一出口目的地市场，服装出口额高达71.4亿美元，超过2019年59.2亿美元水平。
孟加拉后发优势明显，依靠自身的地利和务实的外交和开放积极的经济政策，经济取得长足实效之发展。中国商人走在海外开拓的前头，适逢孟加拉的起步发展，双方正在共赢。疫情下两国都遭受不同程度的损害，但都在积极应对寻求突围。
东南亚还有更新兴的后发国家，如缅甸、柬埔寨，正在追赶孟加拉的地位。在瓶颈还未到之前，孟加拉依然是大有发展前景。
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