约伯受安慰——康来昌牧师

约伯受安慰

《约伯记》四十二章1-6节，「约伯回答耶和华说：我知道，祢万事都能做；祢的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢﹖我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求祢听我，我要说话；我问祢，求祢指示我。我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己（或译：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。」

约伯仍在痛苦和冤屈中，但他说「我要认识祢」；如同保罗在捆锁中，仍说「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督」（肺三8）。约伯只要求神指示他，不是使病得医治，不是使患难脱离，不是使问题解决，不是像那群犹太人寻求耶稣乃是为了吃饼得饱；而是像保罗一样，要更认识神。这是世人无法了解的，惟有被神光照的人，才会求主把道指示他。要求就求最好的；上帝是最好的，最好的就是主自己。约伯因为看到主的荣美和祂旨意的美好，就大受安慰；身上的脓包和疮痍已经没有关系了，只求能更认识主就好了！于是上帝非常悦纳约伯。

《约伯记》四十二章7-8节，「耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：我的怒气向祢和祢两个朋友发作，因为你们议论我不如我的僕人约伯说的是。现在你们要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人约伯那裡去，为自己献上燔祭，我的僕人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的僕人约伯说的是。」

上帝转过来駡三个朋友；三个朋友真要气死了，因为他们不如约伯只要最好的。我们对神不要客气，否则就是愚拙的童女了。

约伯蒙悦纳是因为：即使被上帝駡了，还厚著脸皮想要再听到主的教诲。约伯求主指示道路，因为知道主的道路才是美好，就更加要主。约伯只知道更要抓住神，所以上帝要这三个朋友，到约伯面前献祭；可见约伯这个中保和代祷者多么重要。这三个献祭的人，自己不能祷告，反而是旁边看他们献祭的约伯为他们祷告。因为神悦纳约伯的心，所以不要约伯献祭，要约伯代祷。神因悦纳约伯，就不按三个朋友的愚妄办他们。

约伯苦境至此一点也没有转回，他只呼求：「神啊，求祢认识我！求祢听我，我要说话。」「我问祢，求祢指示我。因我要认识祢！」但神好像没有回答，反而叫约伯为三个朋友祷告。约伯之前与这三个朋友是越吵越厉害，越吵越痛恨。但神知道约伯会好好祷告，所以要约伯为三个朋友祷告。

《约伯记》四十二章9-10节，「于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法照著耶和华所吩咐的去行；耶和华就悦纳约伯。约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境（原文是掳掠）转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。」

三个朋友照著耶和华所说的去行。因为耶和华悦纳约伯；约伯就为他的朋友祈祷。耶和华就使四个人感情恢复，能用从主来的爱彼此相爱。爱是不求自己的益处，而所有的好处都是因著爱别人而得到。因为饶恕朋友，愿意捨己，不求自己的益处后，神就使约伯从苦境转回，不再受苦了，赐他的东西比他从前所有的更多。

《约伯记》四十二章11节，「约伯的弟兄、姊妹，和以先所认识的人都来见他，在他家裡一同吃饭；又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他。每人也送他一块银子和一个金环。」

约伯以前的朋友都回来了，但为什么要为所降的灾祸和悲伤而安慰他呢？这些人不是应该一同为现在的景况喜乐吗？他们按著当时的风俗送约伯一个银子和金环，这就是肢体生活：手所需要的力量，是心脏给的；心脏所需要的力量是肺给的。愿我们都不要过自私的生活。求主保守，因我们都是属主的人，也要越来越属主，越彼此相爱。

「我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。」（歌四6）

没药山和乳香冈：没药虽苦，却极馨香，是治病的良药；是来自受创的树干中流出的汁液，正可预表主耶稣的十架苦难医治世上千万人的灵魂，也象徵圣徒的十架经历。山有沉重难行之意。没药山代表十架更高更重的经历，散发出基督生命浓郁的馨香之气。殉道士的血，就是福音的种籽。

十字架的道路，伤心又流泪。十字架的道路，却有主安慰。

十字架的道路，孤单少人怜。十字架的道路，却能换荣冕。

十字架的道路，艰苦又难行。十字架的道路，却有主脚踪。

十字架的道路，越走越艰险。十字架的道路，越久越甘甜。