中国为何出不了大师？答案就在这老课本里！

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备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？

2005年，有人看望著名物理学家钱学森。钱学森感慨：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”

然后，钱老发问：为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？

十年来，大家一直在寻找“钱学森之问”的答案，但很多人看了民国老课本后说：部分答案就在这旧书里。

“竹几上，有针、有线、有尺、有剪刀，

我母亲，坐几前，取针穿线，为我缝衣。”

寥寥数语，全是白描，

只是把针头线脑的字，集中起来给孩子认识，

但慈母手中线的唐诗意境，却翩然跃于纸上。

“三只牛吃草，一只羊也吃草，

一只羊不吃草，它看着花。”

最后一句，突然一转，

那只羊就变成了哲学家，

生活的审美和情趣一下流淌出来。

“开学了，我们选举级长，

谁得的票最多，谁就当选。”

谁得的票多，谁就当选。

不是因为老师指定，

不是因为他是官二代或富二代。

力透纸背的温润、儒雅、笃定，

让老邓读得全身血液都澎湃起来：
“感触最深的有三点：

一是教材内容极为丰富：

讲伦理、塑审美、育习惯，

既注私德教育，也重公德培养。

二是教材编撰理念十分先进：

无虚伪说教，无空洞口号，

家国之源、江山之远、永恒之义，

多在平白明净的故事之中。

三是文字之美远胜今天。

文字清新质朴，却极具意象之美，

让人感受到母语久违的自然和张力。”

民国是一个动荡的年代，也是一个文化大变革的年代，既承袭了传统文化的风骨，又带有面向世界的开明，两不隔绝。

因着一份责任感，编写教科书之人皆是当时著名的知识分子、社会精英。蔡元培、张元济、王云五、顾颉刚、叶圣陶、丰子恺、朱自清、夏丏尊……

他们将德育放在首位，却不过多说教，从儿童视角，让孩子们在日常点滴中明白责任和担当。

他们将民族文化作为基石。儒释道的精华思想，文学、书法、绘画集于一体的中华审美，极具中国特色和中国气派。他们的文字，寥寥数笔尽显中文的魅力，处处透着自然和纯净，让人心生光明。

他们还极为注重寓教于乐：

又好记，又好互动

识字、画画两不误

这样的国语课本，儿童得到的不仅仅是母语能力的提高，还有对中国书法、绘画的欣赏能力，进而潜移默化地影响其审美观属于中国人的审美观。

为了让课本既有工具性，

又兼具人文性、文学性，

既承袭传统文化的风骨，

又带有面向世界的开明，

大学者们可谓绞尽了脑汁。

“共同讨论，反复修改，常为一字，费事恒至一二日。”

“老课本的编著是民间的，

有着民族风骨的例证，透着民众皮肤上的冷暖，

不呼口号，不居高临下，不繁文缛节。

仁爱、礼仪、诚信、情趣、方法、逻辑，

家国之源、江山之远、永恒之义，

多在平白明净的故事情节和写人状物中。”

那一代大知识分子，

就这样把自己的理想和情怀，

编撰融入进一张张书页里。

因为之前有读者在后台询问：有没有更适合孩子阅读的《民国老课本》？古典君便寻找到了这套“儿童国学晨诵•午读•暮省”系列的《民国老课本》。

《晨诵》《午读》《暮省》不仅保留了老教科书的原文、原图，而且对图片进行了精心的上色处理，并增加了简体对照和注音，方便小朋友自主阅读。

所选篇目，是从《开明国语课本》《世界书局国语读本》和《商务国语教科书》等100多种民国老课本中选取的精华内容。经过重新分类，分册，精心编选而成。

一辑十册，内容涉及学童的品性修养、礼仪常识、生活自然、童谣故事等。老课本，新阅读，图文结合，简繁对照，原汁原味地再现民国风范，家国深情。

至于繁体字的保留，则是想让读者在阅读的过程中，欣赏书法之美，提高鉴赏能力。

看图，识字；读书，遐思。不繁文缛节，不急功近利，给孩子传授的思想和信仰全都浸透在短短的字句里，循循善诱，娓娓道来。潜移默化地提高孩童的识字能力，鉴赏能力，想象力和自理能力。

晨诵养正，午读启智，暮省养性。

这是一套可以和孩子一起共读书。中国传统文化由儒、释、道三家，天、地、人三学合构而成。博大精深，源远流长，充满着无穷的智慧与力量。孩童自幼接受经典熏陶，既能增长知识，开阔眼界，又能塑造贤善人格，优秀品质。

所谓晨诵养正，午读启智，暮省养性，本书系以养成国民之人格为目的，惟所有文字必力求合于学童心理。

《晨诵》《午读》《暮省》选取的民国老课本，皆由蔡元培、张元济、王云五、顾颉刚、叶圣陶、丰子恺、朱自清、夏丏尊、陈鹤琴、陆费逵、庄俞等民国大家共同参与编撰。

叶圣陶说：给孩子传授的思想和信仰全都浸透在课文里，循循善诱，娓娓道来。语言是纯粹的白话，是亲切的"口语风"。

陈丹青说：民国是丰富的，是古典文化大规模转换的国家景观，回首前瞻，与传统、与世界，两不隔绝。民国范儿，是各色人等坦然率真那股劲。敢作敢为，有豪情，有胆气。    

《晨诵》《午读》《暮省》三套书以民国经典老课本为范本，通过遴选适合当下的内容，经精心辑录而成。三套书系均独立成册，各有侧重，内容涉及学童的品性修养、礼仪常识、生活规范、自然常识、童谣故事等。

全彩印制，画风古拙，文字古雅， 原汁原味地再现民国风情。

读本一页一课，每课均有插图，采用中国传统写意技法，凡山川人物、花鸟虫鱼、一草一木，均寥寥几笔勾出，活泼灵动，意趣盎然。

课文字体采用颜体楷书繁体，不仅保留了老教科书的原文、原图，而且对图片进行了精心上色处理，并增加了简体对照和注音，方便小朋友自主阅读教人一翻开课本，便觉一股扑面而来的中国气韵。

一位西方教育家说：

“教育的最大功能是使生命产生敏感。

洞彻人心者，人心生光明。”

民国老课本就做到了这一点。

“你从父母那里，

学到爱、学到笑、学到怎样走路，

可一打开这些课本，你发现你有了翅膀。”

在唤醒国语与学童生命关联的同时，将"晨诵""午读""暮省"的生活方式，优雅地融入国人的血脉与魂灵。

我们也希望将“晨诵”“午读”“暮省”的生活方式，重新融入每个人的血脉与魂灵。

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